唐 李白
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小時(shí)不識(shí)月,
呼作白玉盤②。
又疑瑤臺(tái)鏡③,
飛在青云端④。 |
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[作者簡(jiǎn)介]
李白(701~762)唐代詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水附近)。少居蜀中,讀書學(xué)道。25歲出川遠(yuǎn)游,客居魯郡。游長(zhǎng)安,求取功名,卻失意東歸。至天寶初,春詔入京,供奉翰林。不久便被讒出京,漫游各地。安史亂起,入永王李璘軍幕;及永王為肅宗所殺,因受牽連,身陷囹圄,流放夜郎。后遇赦東歸,客死當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。唐朝另一詩(shī)人白居易詩(shī)“但是詩(shī)人最薄命,就中淪落莫如君”,正是他寂寞悲涼身世的寫照。但他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí),描畫山川,抒發(fā)壯志,吟詠象情,因而成為光照千古的偉大詩(shī)人。
[注釋]
①古朗行:《樂府詩(shī)集》作“朗月行”,樂府古題。
②白玉盤:白玉做成的盤子。
③瑤臺(tái):傳說西王母居住的宮殿。
④青云端:青云的頂端。
[說明]
這也是一首樂府詩(shī)。鮑照有《朗月行》。李白采用這個(gè)題目,故稱《古朗月行》。此詩(shī)開始描寫月亮的形狀,然后用了一些關(guān)于月亮的傳說。后面嘆息月蝕后朗月不再可欣賞。這可能有所諷喻,有所指,但現(xiàn)在已不清楚到底是比喻什么事情了。 |
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[譯詩(shī)]
幼小的時(shí)候不知道明月為何物,
便稱它為掛在天空中的白玉盤。
又懷疑它是瑤臺(tái)上的一面鏡子,
無(wú)緣無(wú)故地飛到了青云的頂端。
[賞析]
《古朗月行》原詩(shī)共16句,這里是節(jié)選其中的前四句。這四句詩(shī)描寫了兒童眼中的月亮,充滿了浪漫而神奇的遐想。古往今來(lái),月亮一直牽動(dòng)人們的心。關(guān)于月亮還有一些美麗的傳說,如玉兔搗藥、吳剛伐桂、嫦娥起舞等,的確令兒童心馳神往。每個(gè)人都有童年,兒童富于幻想,對(duì)月亮更充滿好奇心。這四句詩(shī)就是李白幼小時(shí)對(duì)月亮的觀感?!靶r(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤”,這兩句主要從月亮的形體入手進(jìn)行描摹的。月亮(指明月)是圓的,白玉盤也是圓的,有相似點(diǎn),故可以打比方。月亮除了是圓的之外,還能發(fā)光(非科學(xué)意義上的),于是又有了“又疑瑤臺(tái)鏡,飛上青云端”兩句。這兩句是從月亮發(fā)光角度寫的。月光皎潔,旖旎可人,而鏡子能反光,兩者也有相似點(diǎn),所以懷疑月亮又像瑤臺(tái)上的鏡子飛上了青云的頂端,這又是一處比喻。而“瑤臺(tái)”又是西王母所居之處,本身還具有神話色彩,更增添了迷人的效果。這四句詩(shī)是用兒童思維寫成的,詼諧幽默而又充滿天真稚趣;又以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”為喻,語(yǔ)言生動(dòng)活潑。這四句詩(shī)也可以看作是一首兒歌,它可以開啟兒童的心智。
《古朗月行》原詩(shī)
小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。
仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成,問言與誰(shuí)餐?
蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。
羿昔落九烏,天人清且安。
陰精此淪惑,去去不足觀。
憂來(lái)其如何,凄愴摧心肝。

這是一首樂府詩(shī)?!袄试滦小保菢犯蓬},屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》,寫佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強(qiáng)烈的抒情,構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí):“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比,生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣?!昂簟薄ⅰ耙伞边@兩個(gè)動(dòng)詞,傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫來(lái),卻是情采俱佳。然后,又寫月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)?白兔搗藥成,問言與誰(shuí)餐?”古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候,先看見仙人的兩只腳,而后逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說,寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘?!斌蛤?,俗稱癩蛤?。淮竺?,指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明?!棒辔袈渚艦酰烊饲迩野病?,表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢?也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧!也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧!然而,現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),詩(shī)人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清,還有什么可看的呢!不如趁早走開吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來(lái)其如何?凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之,內(nèi)心矛盾重重,憂心如焚。
這首詩(shī),大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán),把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說,這是“暗指貴妃能惑主聽”。(《唐詩(shī)別裁》)。然而詩(shī)人的主旨卻不明說,而是通篇作隱語(yǔ),化現(xiàn)實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí),說得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
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關(guān)雎① |
[詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南]②
關(guān)關(guān)③雎鳩,在河之洲④。
窈窕淑女,君子好逑⑤。
參差荇菜⑥,左右流之?!?
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤⑦寐思服⑧。
悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之⑨。
參差荇菜,左右芼⑩之。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。

[作品介紹] 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的,所以又叫“毛詩(shī)”。 據(jù)說《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī),當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì),可分成風(fēng)、雅、頌三類?!帮L(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng),大部分是黃河流域的民歌,小部分是貴族加工的作品,共160篇?!把拧卑ㄐ⊙藕痛笱牛?05篇?!把拧被旧鲜琴F族的作品,只有小雅的一部分來(lái)自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌,共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說,來(lái)自民間的歌謠,生動(dòng)活潑,而宮廷貴族的詩(shī)作,相形見絀,詩(shī)味不多。 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭,是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣:史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富,對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面,如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映??梢哉f,《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

[注釋] ①關(guān)雎:篇名。它是從詩(shī)篇第一句中摘取來(lái)的?!对?shī)經(jīng)》的篇名都是這樣產(chǎn)生的。 ②周南:西周初期周公旦(公元前1063-前1057年)住東都洛邑(在今河南省洛陽(yáng)市),統(tǒng)治東方諸侯?!爸苣稀倍际侵芄y(tǒng)治下的南方詩(shī)歌。《關(guān)雎》是一首情歌,寫一個(gè)貴族男子愛上了一個(gè)采荇菜的姑娘,思慕她,追求她,想和她結(jié)婚。 ③關(guān)關(guān):象聲詞,鳥的啼叫聲。 ④在河之洲:(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。形容它們的融洽。 ⑤好逑:等于說“佳偶”。逑:配偶。 ⑥參差荇菜:長(zhǎng)短不齊的荇菜。參差,長(zhǎng)短高低、大小不齊。荇菜,水生植物,圓葉細(xì)莖,根生水底,葉浮在水面,可供食用。 ⑦寤:醒著。寐:睡著了。 ⑧思服:思念。服:想。 ⑨琴瑟友之:彈琴鼓瑟來(lái)表達(dá)對(duì)她的愛慕。 ⑩芼:摸,這里是選擇的意思。 [譯文]
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中小島上。善良美麗的少女,小伙理想的對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,順流兩邊去采收。善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭,翻來(lái)復(fù)去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩手左右去采摘。善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩邊仔細(xì)來(lái)挑選,善良美麗的少女,鐘聲換來(lái)她笑顏。 |
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[賞析]
雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情,使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油然而生,渴望與失望交錯(cuò),幸福與煎熬并存。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛的情侶,看著它們河中小島上相依相和的融融之景,小伙子的眼光被采荇女吸引。詩(shī)人在這里采用了“流”、“采”等詞描述小伙子的心里變化的過程。 詩(shī)中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意,千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”,既贊揚(yáng)她的“美狀”,又贊揚(yáng)她的“美心”,可說是前后呼應(yīng),相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句,極為傳神地表達(dá)了戀人的相思之苦,后來(lái)白居易《長(zhǎng)恨歌》“孤燈極盡難成眠”,喬吉《蟾宮曲·寄遠(yuǎn)》“飯不沾匙,睡如翻餅”,都是從這里化出的名句。而最后一句“鐘鼓樂之”,又更是“千金難買美人笑”之類的故事的原本。通過這不知名的作者的筆,我們完全被這樸實(shí)戀情和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了。 這首詩(shī)的表現(xiàn)手法屬于《詩(shī)經(jīng)》詠物言志三法案——“賦、比、興”之一的“興”,即從一個(gè)看似與主題無(wú)關(guān)的事物入手,引出心聲,抒泄胸臆。本詩(shī)語(yǔ)匯豐富,如使用“流”、“求”、“采”、“友”等動(dòng)詞,“窈窕”、“參差”等形容詞,表明了詩(shī)人的文學(xué)技巧。全詩(shī)朗朗上口,韻律和諧悅耳。其中有雙聲,有疊韻,有“之”字腳的富韻,加上對(duì)后世七律、七絕影響最大的首句韻式,使得本篇堪稱中國(guó)古代韻律詩(shī)的開山之作。
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觀滄海(1) |
三國(guó) 曹操
| 東臨碣石(2),以觀滄海(3)。
水何澹澹(4),山島竦峙(5)。
樹木叢生, 百草豐茂(6)。
秋風(fēng)蕭瑟(7),洪波涌起(8)。
日月之行, 若出其中(9)。
星漢燦爛(10),若出其里。
幸甚至哉(11),歌以詠志。 |
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[作者簡(jiǎn)介]
曹操(155年——220年),字孟德,沛(pèi)國(guó)譙(qiáo)縣(今安徽亳[bó]縣)人,是三國(guó)著名的政治家、軍事家和詩(shī)人。
曹操一生躍馬揚(yáng)鞭、南征北戰(zhàn),但手不釋卷,雅愛文學(xué)。他的詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府的優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),以樂府古題寫時(shí)事、抒懷抱,體現(xiàn)了一個(gè)政治家的思想情懷。
曹操的詩(shī)歌格調(diào)慷慨悲涼、沉郁雄健,豪邁縱橫;語(yǔ)言古樸剛健,善用比興。曹操的散文主要是表、令類的實(shí)用性文件,在內(nèi)容和形式上很少受傳統(tǒng)的束縛,下筆無(wú)所顧忌,具有自由通暢、質(zhì)樸簡(jiǎn)約的風(fēng)格,被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”。
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[注釋]
(1)滄(cāng)海:大海。滄,水青綠色。大海因?yàn)樗疃是嗑G色,所以也叫滄海。 (2)臨:來(lái)到。碣(jié)石:山名,在今河北省樂亭縣西南,現(xiàn)已沉入大海。 (3)以:語(yǔ)助詞,沒有實(shí)際意義。 (4)何:多么。澹(dàn):水波動(dòng)蕩的樣子。 (5)山島:指碣石山。竦峙(sǒn zhì):高峻挺拔的樣子。竦,同“聳”,高。 (6)豐茂:豐美茂盛。 (7)蕭瑟:秋風(fēng)吹樹木發(fā)出的響聲。 (8)洪波:大波浪。 (9)若:好像。 (10)漢:銀河。 (11)幸:慶幸,幸運(yùn)。至:極。哉:感嘆詞?!靶疑酢眱删?,本是合樂時(shí)所加,與正文無(wú)關(guān)。不過,在這首詩(shī)中卻與正文有一種和諧的聯(lián)系。
[譯文]
東征登上了碣石山,正好來(lái)觀賞茫茫渤海的景象。大海被微風(fēng)吹拂,海水是那樣的動(dòng)蕩不定;海邊山島挺拔竦立。樹林密密層層地生長(zhǎng)著,遍山的野草長(zhǎng)得豐滿茂盛。清冷的秋風(fēng)多有力,滔天的巨浪涌起。日月升沉,如同從大海的懷抱中出入;銀河燦爛的光輝,好像從大海的心窩里放射出來(lái)。慶幸得很,好極了,于是作歌來(lái)歌詠我的志向。
| [賞析]
《觀滄?!肥遣懿佟恫匠鱿拈T行》的首章。東漢建安年間,曹操借許悠之計(jì),以少勝多,擊退了他在北方的主要對(duì)手——大軍閥袁紹。袁紹殘部逃到烏桓(當(dāng)時(shí)遼東半島上的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)),想得到烏桓的支持,以求東山再起。曹操乘勝追擊,征討烏桓。東漢建安12年,即公元207年,曹操揮鞭北指,所向披靡,大敗烏桓。歸途中,曹操登上碣石山(位于今河北省東亭縣西南的大碣石山。此山現(xiàn)已不存,相傳已沉入大海),觀看滄海壯麗景色。此時(shí),曹操躊躇滿志,意氣昂揚(yáng),揮筆即書,便有了《觀滄?!芬辉?shī)。
賞析此詩(shī),筆者認(rèn)為,可按照作者“看到了什么”——“想到了什么”——“抒發(fā)了什么”的賞析思路進(jìn)行賞析。
詩(shī)的開頭二句“東臨碣石,以觀滄海”。滄海,即大海,這兩句的意思是“我向東登上碣石山,以便來(lái)把滄海觀?!边@兩句點(diǎn)出了詩(shī)人觀望滄海的地點(diǎn)——碣石山,其中的“臨”、“觀”二字,傳達(dá)出了詩(shī)人躍馬揚(yáng)鞭,高瞻遠(yuǎn)矚的昂揚(yáng)氣概。此時(shí)的曹操所向披靡,得勝而歸,躊躇滿志,意氣昂揚(yáng),雄心勃勃,氣吞山河,一副“得志才子”的形象(遠(yuǎn)非后來(lái)赤壁敗戰(zhàn),失魂落魄的曹丞相所能比)。
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以下六句實(shí)寫觀海之所見,此時(shí)的曹操看到的一切景象都如同他此刻的心情一樣美好?!八五e?,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起?!焙危汉纹洌嗝?。澹澹:水波蕩漾的樣子。 竦峙:高高聳立。 竦,同“聳”,高。峙:立。蕭瑟:秋風(fēng)吹動(dòng)草木的聲音。 洪:大。意思是“海水蕩漾多么遼闊,山島聳立于水的中間。樹木蔥蔥遍地生,百草繁密又茂盛。陣陣秋風(fēng)瑟瑟響,激起大海滔天浪。”滄海之景,在曹操看來(lái),是多么的遼闊、壯麗??!
“水何澹澹,山島竦峙?!睂懙氖歉╊珳婧5娜?;“樹木”、“百草”二句寫的是靜景,是近看所見之景,是特寫;“秋風(fēng)”、“洪波”二句寫的是動(dòng)景,是遠(yuǎn)觀所見之景,描寫先總后分,由近及遠(yuǎn),一靜一動(dòng),有力地刻畫了大海的壯闊,為下文展開想像打下了伏筆。
“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!毙菨h:指銀河。這四句的意思是“匆匆遠(yuǎn)行的日月,就好像出自大海之中,燦爛無(wú)比的滿天繁星,就好像出自大海間。”這四句是虛寫,寫的是詩(shī)人看到海水洶涌浩蕩所想像出的景象。
“幸甚至哉,歌以詠志?!眲t是直抒胸臆之筆,意思是“慶幸慶幸多慶幸啊,我吟詩(shī)作歌抒豪情?!蹦苓h(yuǎn)征到此,“臨”碣石山,且有閑情逸致“以觀滄海”,非勝利者莫能為之也。
這首詩(shī)寫景由近及遠(yuǎn),由實(shí)到虛,動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)并用,層次分明,狀盡大海浩淼無(wú)垠、吞吐日月的宏大氣勢(shì),實(shí)際上是極寫詩(shī)人那如“滄?!卑愕那閼?,抒發(fā)了詩(shī)人決心消滅所有殘敵,誓統(tǒng)中國(guó)的壯志豪情。
全詩(shī)句句寫景,實(shí)則句句抒情,詩(shī)詞人把自己遠(yuǎn)眺大海時(shí)涌上心頭的那種豪情壯志寄寓在景物的描寫之中,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”(王國(guó)維語(yǔ)),本詩(shī)詞很好的體現(xiàn)了寫景詩(shī)的這一特點(diǎn),堪稱寫景詩(shī)的上品,也應(yīng)是詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品寫景和我們作文寫景狀物的典范,很值得大家細(xì)品、學(xué)習(xí)和借鑒。
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觀刈麥 |
唐 白居易
田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃①。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿②。相隨餉田去,丁壯在南岡③。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)④。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁。右手秉遺穗,左臂懸弊筐⑤。聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡⑥,拾此充饑腸。今我何功德,曾不事農(nóng)桑⑦。吏祿三百石,歲晏有余糧⑧。念此私自愧,盡日不能忘。

[作者簡(jiǎn)介] 白居易(772--846) 唐代大詩(shī)人。字樂天,晚年號(hào)香山居士。其先太原(今屬 山西)人,后遷居下邽(今陜西渭南東北)。 白居易出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父俱為官,父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿,累贈(zèng)刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官,所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年(846年)八月卒于洛陽(yáng),享年75歲。 作為繼杜甫之后又一位杰出的詩(shī)人,白居易不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越的成就,而且在詩(shī)歌理論方面也頗有建樹,這一點(diǎn)與前代諸多詩(shī)人不同。他的詩(shī)論既繼承了前人的成果,又有所創(chuàng)新,在古代文學(xué)理論中獨(dú)樹一幟。白居易對(duì)他詩(shī)歌理論的闡述比較系統(tǒng)、完整,形成一個(gè)嚴(yán)密自足的體系,這在唐代詩(shī)人中是首屈一指的。
[說明] 這首詩(shī)是唐憲宗李純?cè)驮辏ò恕鹆?,白居易做盩厔(zhōu zhì周至)尉時(shí)的作品。它通過作者耳聞目睹的事實(shí),反映了農(nóng)民因遭受殘酷剝削,將自己的全部夏收交納租稅,最后不得不拾麥穗過活的悲慘情景。詩(shī)里表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的同情,同時(shí)因自己不事農(nóng)桑而俸祿優(yōu)厚,感到十分內(nèi)疚。
[注釋] ①覆隴(lǒng攏)黃:形容成熟的麥穗覆蓋田埂,一片金黃?!半]”,同“垅”,田埂。 ②荷(hè賀):用肩擔(dān)著。簞(dān丹)食:圓形竹哭盛的食物。漿:湯水。 ③餉(xiǎng響)田:送飯到田里去給干活的人吃。南岡:南邊的山坡。 ④灼(zhuó酌):烤。這四句是說腳下有暑氣熏蒸,背上有烈日灼烤,搶時(shí)間干活,弄得精疲力盡,天熱也不覺得了。 ⑤秉遺穗:拿起掉在地里的麥穗。懸弊筐:挎著破筐子。 ⑥輸稅:交納賦稅。 ⑦事農(nóng)桑:泛指種莊稼。 ⑧吏祿:作官的奉祿,即薪水。三百石(dàn旦):當(dāng)時(shí)作者的年俸收入。一石為十斗。歲晏:年底。晏,遲,晚。
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[譯詩(shī)]
在家里很少有空閑的時(shí)候,五月農(nóng)民特別忙。 夜里刮起了南風(fēng),熟透的麥穗(成金黃色)蓋住了田埂。 婦女挑著飯食,小孩端著茶水。 (她們)一起去田間送飯送水,青壯勞力都在地里干活。 腳被暑天的地氣熏蒸著,背被炎熱的陽(yáng)光炙烤著。 筋疲力盡了還不知道炎熱,只愛惜夏天長(zhǎng)長(zhǎng)的白天。 又有貧困的婦人,抱著孩子待在旁邊。 右手拿著丟下的麥穗,左手垂在破笸籮上。 聽到他們相互訴說,(我)為他們感到悲傷。 將自己的全部夏收交納租稅,(只好)撿拾麥穗充饑。 現(xiàn)今我有什么功德,竟然不用從事農(nóng)事。 一年俸祿三百石,到歲末還有余糧。 想到這些我暗地里慚愧,整天都不能忘記。 |
[賞析]
這首詩(shī)是元和二年(807)作者任盩厔(今陜西周至)縣尉時(shí)寫的,是作者早期一首著名諷諭詩(shī)。 這首詩(shī)敘事明白,結(jié)構(gòu)自然,層次清楚,順理成章。詩(shī)一開頭,先交代背景,標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去,給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥,腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱,只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。寫到此處,這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)又描寫了另一種令人心酸的情景:一個(gè)貧婦人懷里抱著孩子,手里提著破籃子,在割麥者旁邊拾麥。為什么要來(lái)拾麥呢?因?yàn)樗业奶锏匾呀?jīng)“輸稅盡”──為繳納宮稅而賣光了,如今無(wú)田可種,無(wú)麥可收,只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起,有差異又有關(guān)聯(lián):前者揭示了農(nóng)民的辛苦,后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地,那就也會(huì)使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。今日的拾麥者,乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者,也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味,自在不言之中。詩(shī)人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適,感到慚愧,內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩(shī)的精華所在。它是作者觸景生情的產(chǎn)物,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫諷諭詩(shī),目的是“唯歌生民病,愿得天子知”。在這首詩(shī)中,他以自己切身的感受,把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對(duì)比,就是希望“天子”有所感悟,手法巧妙而委婉,可謂用心良苦。 白居易是一位最擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的藝術(shù)巨匠。他的敘事詩(shī)能曲盡人情物態(tài),把其中所敘的事件寫得曲折詳盡,娓娓動(dòng)聽。而且,他的敘事詩(shī)里總是有著心靈的揭示,因而總是蘊(yùn)含著感情的。在《觀刈麥》里,他雖然著墨不多,但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景,描寫得生動(dòng)真切,歷歷如畫。不僅寫了事,而且寫了心,包括作者本人的心和勞動(dòng)人民的心。詩(shī)人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動(dòng)了,顫栗了,所以才提起筆來(lái)直歌其事,所以在字里行間都充滿對(duì)勞動(dòng)者的同情和憐憫。象“足蒸暑土氣,背灼炎天光”、“家田輸稅盡,拾此充饑腸”這樣的詩(shī)句,里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意??!因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動(dòng)的,作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是,作者在真實(shí)地寫勞動(dòng)人民之事的同時(shí),還能夠真實(shí)地寫出勞動(dòng)人民之心,尤其是刻畫出勞動(dòng)人民在某種特定情況下的變態(tài)心理,深刻地揭示詩(shī)的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理?!队^刈麥》中的“力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)”,同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動(dòng)人民之心刻畫入微,深入底蘊(yùn)。詩(shī)中寫事與寫心的完美統(tǒng)一,較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一,更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對(duì)比手法的能手。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中,不僅把勞動(dòng)人民的貧困、善良與地主階級(jí)的奢侈、暴虐作了對(duì)比,而且還把自己的舒適與勞動(dòng)人民的窮苦作了對(duì)比。這首詩(shī)在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后,詩(shī)人同樣也聯(lián)想到自己,感到自己沒有“功德”,又“不事農(nóng)?!?,可是卻拿“三百石”俸祿,到年終還“有余糧”,因而“念此私自愧,盡日不能忘”。詩(shī)人在那個(gè)時(shí)代能夠主動(dòng)去和農(nóng)民對(duì)比,十分難得。這樣一種對(duì)比,真是新穎精警,難能可貴,發(fā)人深省,因而更顯出這首詩(shī)的思想高度。
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