真實(shí)的陷阱

浪潮之巔 2012-08-03

展開(kāi)全文

真實(shí)很重要，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都需要真實(shí)。生活中有時(shí)候人們會(huì)需要謊言，例如戀愛(ài)中的男女說(shuō)一些?？菔癄€、白頭偕老的話，真能做到的并不多，依然人人愛(ài)說(shuō)、愛(ài)聽(tīng)。但這并不影響我們對(duì)真實(shí)的需要和追求。那么，人們是否能夠分辨何為真實(shí)、何為虛假？我認(rèn)為，這件事情并不容易，其中道理不算復(fù)雜，與我們的日常生活一樣，不過(guò)被放大了很多。
近年來(lái)，一種叫做“口述歷史”的東西比較時(shí)髦，它既出現(xiàn)于電視節(jié)目中，也出現(xiàn)于作家的專(zhuān)著中，也出現(xiàn)在一些歷史基礎(chǔ)材料的“搶救”活動(dòng)中。我沒(méi)有比較國(guó)外“口述歷史”的重要性和地位是否像當(dāng)今中國(guó)一樣高，但我感覺(jué)，將“口述歷史”放到重要天平上，關(guān)鍵就在“真實(shí)”二字。我并不想完全否定“口述歷史”的意義，但必須指出，“口述歷史”并不等于真實(shí)。
“口述歷史”并非新東西，人類(lèi)早期歷史都是口述的，因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有文字。比方說(shuō)《荷馬史詩(shī)》原先就是口述的，后來(lái)才被文字確定。在被文字確定后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們認(rèn)為《荷馬史詩(shī)》只是文學(xué)創(chuàng)作，直到近代考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了它與歷史的關(guān)系，《荷馬史詩(shī)》的歷史真實(shí)性才被重新認(rèn)識(shí)。然而，它就是百分百的歷史真實(shí)嗎？“口述歷史”在演變過(guò)程中，一定會(huì)被不斷地修改，因此，它的細(xì)節(jié)未必真實(shí)。但是，“口述歷史”也會(huì)凝練一些觀點(diǎn)，它們的真實(shí)性往往不可替代。從歷史進(jìn)步的意義上說(shuō)，文字記錄的歷史絕對(duì)比“口述歷史”要高一個(gè)層次，原因就在于文字記錄在時(shí)間的長(zhǎng)河中更容易保留真實(shí)。
當(dāng)今社會(huì)“口述歷史”之所以被重視有幾個(gè)原因。一是某些歷史事件由于種種原因曾經(jīng)被淡化，現(xiàn)在又被重視，因而便到幸存者那里去搶救真相；二是文字記錄太泛濫，泛濫到文字記錄的真實(shí)性令人懷疑，“口述歷史”似乎更加生動(dòng)；三是媒體的形態(tài)需要大量的內(nèi)容，被凝練的歷史真實(shí)或結(jié)論往往過(guò)于簡(jiǎn)單，不符合媒體不斷創(chuàng)造產(chǎn)品的需要，“口述歷史”便因其多樣性和豐富性，成為媒體的寵兒。四是意識(shí)形態(tài)上對(duì)于“真實(shí)”的理解有所不同。
當(dāng)一個(gè)歷史親歷者講述當(dāng)年經(jīng)歷的時(shí)候，他或她說(shuō)的都是真的嗎？這個(gè)問(wèn)題至少可以從兩方面來(lái)看。首先，親歷者在講述的時(shí)候，很容易為自己而隱瞞或改變某些細(xì)節(jié)。誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的講述可能會(huì)留在歷史中時(shí)，例如爺爺給孫子講自己的經(jīng)歷，他很自然地就會(huì)讓自己在歷史中盡量留下好的一面，這是個(gè)人原因?qū)τ跉v史真實(shí)的損傷。其次，有些收集“口述歷史”的工作者說(shuō)，講述者已經(jīng)習(xí)慣于某種意識(shí)形態(tài)的整體氛圍，因而在講述中帶有意識(shí)形態(tài)的痕跡。這一說(shuō)法似乎是在客觀真實(shí)的要求下，對(duì)于“口述歷史”的篩選標(biāo)準(zhǔn)，然而，排除講述者的意識(shí)形態(tài)色彩，記錄者或轉(zhuǎn)述者自己就能保證沒(méi)有另一種意識(shí)形態(tài)色彩？
真實(shí)的確很重要，但如何做到真實(shí)，并不那么簡(jiǎn)單。不管是口述歷史還是文字歷史，實(shí)際上都未必是事實(shí)的真相。即便排除任何意識(shí)形態(tài)的影響，做到所謂“純客觀”，也未必等于真實(shí)。大家參加一個(gè)會(huì)議，都做會(huì)議記錄，往往各自的記錄都不一樣。而且，記錄太多反而顯不出真相，歲月必定要進(jìn)行篩選，取與舍之間，必定帶有個(gè)人的判斷。新聞也是對(duì)事件的記錄，有些新聞往往會(huì)進(jìn)入歷史。為了新聞的真實(shí)性，一個(gè)最起碼的要求是，多角度采訪。單視角的采訪或敘述，真實(shí)性總是令人懷疑。由于很多新聞當(dāng)事人并不算多，多視角采訪大多還能還原部分真相，但即便如此，新聞的真實(shí)性也是值得懷疑的。那么，當(dāng)一個(gè)重大歷史事件發(fā)生時(shí)，個(gè)人“口述歷史”與多視角、多角度究竟要成為怎樣的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)所謂真實(shí)？我不得不說(shuō)，這件事情難度相當(dāng)大。
“口述歷史”往往也可以叫做個(gè)人歷史。如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為所有個(gè)人歷史的疊加就能還原真實(shí)的歷史，這一想法也是幼稚的。尤其當(dāng)歷史事件非常重大，參與人數(shù)眾多，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的時(shí)候，個(gè)人歷史的疊加，并不能簡(jiǎn)單地等同于真實(shí)歷史。以當(dāng)今“口述歷史”中最常見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)為例，當(dāng)敘述的對(duì)象只是個(gè)人，這個(gè)人可以是二戰(zhàn)期間的中國(guó)抗戰(zhàn)士兵，也可以是日本士兵，可以是幸存的猶太人，也可以是德國(guó)士兵。如果我們僅僅從個(gè)人的角度看，不管敵對(duì)雙方的哪一個(gè)人，都有父母，都可能有妻子兒女或戀人，每一個(gè)人的死亡都會(huì)帶來(lái)親人的悲傷。如果有人僅此來(lái)還原歷史的真實(shí)，這種真實(shí)有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)離真相。
拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，僅僅從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的角度，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與被動(dòng)接受戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣都是真實(shí)的死亡，兩者的背后，其實(shí)有一個(gè)道德判斷。而道德并不僅僅只是幾個(gè)教條，而同樣是漫長(zhǎng)的歷史積淀。甚至可以說(shuō)，是人類(lèi)為了自身利益最大化而做出的一種傾向性選擇。如果有人說(shuō)，中國(guó)抗日戰(zhàn)士是死，日本士兵也是死，死的價(jià)值對(duì)于個(gè)體生命來(lái)說(shuō)都是一樣的，因此，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有意義。那么，在我看來(lái)，說(shuō)這話的人要么是永遠(yuǎn)不會(huì)死的孫悟空，要么是不食人間煙火的神，因?yàn)?，所有的死亡都不回落在他頭上，才會(huì)有這種風(fēng)涼話。當(dāng)他不得不面對(duì)被強(qiáng)加的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)對(duì)方的刀與槍架到它作為無(wú)辜的普通人的脖子上、腦門(mén)上時(shí)，你能用這話去說(shuō)服武裝到牙齒的對(duì)方嗎？
因此，以個(gè)人歷史的角度來(lái)還原所謂歷史真實(shí)，常常會(huì)讓人遭遇真實(shí)的陷阱。用常人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，那就叫以偏概全。事實(shí)上，在日常生活中，以偏概全的事情未必都能澄清，我們有時(shí)對(duì)某個(gè)人的誤解會(huì)延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，甚至至死都未能改變。而對(duì)于歷史重大事件的以偏概全往往又因?yàn)槊襟w巨大的放大作用，導(dǎo)致真實(shí)嚴(yán)重地變形。更為重要的是，由于價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的不同，人們對(duì)歷史的描述和解讀就不同，因而會(huì)對(duì)“真實(shí)”產(chǎn)生不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種情況往往使得不同價(jià)值觀或意識(shí)形態(tài)下的“真實(shí)”總是沖突：你的真實(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是謊言。因此，意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀，是一切真實(shí)背后的陷阱。對(duì)于真實(shí)，我們不得不說(shuō)：沒(méi)有絕對(duì)的歷史真實(shí)，它常常只是我們選擇的真實(shí)。昨天的選擇會(huì)影響今天，今天的選擇會(huì)影響明天。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：浪潮之巔 > 《政治學(xué)家》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)