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書學(xué)前言 書學(xué)在古代為六藝之一，本來(lái)是一種專門的學(xué)問(wèn)。周秦以來(lái)，歷代都非常重視，尤其是漢、晉、唐三朝。五千年來(lái)，期間書體頗有變遷，不過(guò)可以這樣概括地說(shuō)：我國(guó)的書法直到魏晉，方才走上一條大道，鍾王臻其極詣，右軍尤其是集大成，正好像儒家的有孔子一樣。 在書法的本身上說(shuō)，不侫并無(wú)新奇之論?，F(xiàn)在愿諸位在學(xué)習(xí)書法時(shí)注意的有三個(gè)字：第一個(gè)是“靜”字。我常說(shuō)藝是靜中事，不靜無(wú)藝。我人坐下身子，求其放心，要行所無(wú)事。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。像這樣名心既澹，火氣全無(wú)，自然可造就不同凡響。第二個(gè)字是“興”。我人研究一種學(xué)問(wèn)，當(dāng)然要對(duì)所研究的一門要先發(fā)生興趣。但是一時(shí)之興是靠不住的，是容易完的。那么如何可以使興趣不絕地發(fā)生呢？總之，在于有“困而學(xué)之”的精神。俗語(yǔ)所謂“頭難、頭難”，開(kāi)始的時(shí)候，的確不易，沒(méi)有毅力的人，不免見(jiàn)難而退，就此灰心。所以我們要不怕難，能夠不怕，自會(huì)發(fā)生興趣。起始是一種淺嘗的興趣，到后來(lái)便得深入的興趣，有了深入的興趣，不知不覺(jué)便進(jìn)入“不知肉味”的境界里去了。將來(lái)爐火純青，興到為之，宜有杰作。第三個(gè)字是“恒”。我們要鍥而不舍，不能見(jiàn)異思遷，不可一曝十寒。世界上許多學(xué)問(wèn)事業(yè)，沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)、一種事業(yè)可以無(wú)“恒”而能夠成功的。易經(jīng)恒卦的卦辭，開(kāi)始就說(shuō)：“恒、亨、無(wú)咎、利貞、利有攸往”那是說(shuō)有恒心是好的、是通的、是有益的，如果鍥而不舍，那就無(wú)往而不利了。當(dāng)年永禪師四十年不下樓，素師退筆成塚，可見(jiàn)他們所下的苦功。又如臥則劃被，坐則劃地，無(wú)非是念茲在茲，所以終于成功。 但是，梁庾元威說(shuō)：“才能關(guān)性分，耽嗜妨大業(yè)”，不侫平時(shí)對(duì)書學(xué)就有這一點(diǎn)感想。請(qǐng)諸位也想一想看：現(xiàn)在通俗的碑帖是誰(shuí)寫的？他們?cè)诋?dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)是什么樣？可不是都很卓越嗎？唐宋諸賢，功業(yè)文章，名在簡(jiǎn)冊(cè)，有從來(lái)不以書法出名的，但是我看到他們的書法，簡(jiǎn)直大可贊嘆！所以我往?？偸菍?duì)講書法的朋友說(shuō)：“書當(dāng)以人傳，不當(dāng)以書傳！”此話說(shuō)來(lái)似乎已離開(kāi)藝術(shù)立場(chǎng)，然而“德成而上，藝成而下”我人不可不知自勉。今天我所以又說(shuō)起此點(diǎn)，正是希望諸位同學(xué)將來(lái)決不單單以書法名聞天下！ |
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