館友“東泰山人”：
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玉皇大帝的來(lái)源 為什么他姓張

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玉皇大帝是一個(gè)很奇特的神仙，一般認(rèn)為他的地位、權(quán)力是最大的。在民間的傳說(shuō)中，玉帝是眾神之王，是天國(guó)的最高首長(zhǎng)，兼管著人間的禍福。玉帝是何許神圣？這是人的本性造成的，本來(lái)沒(méi)什么事，偏偏要制造一個(gè)神仙來(lái)管理自己。
　　
　　在道教系統(tǒng)中，玉皇大帝不是最大的官員，上面還有“三清”這個(gè)“董事會(huì)”呢，即元始天尊、道德天尊和靈寶天尊。“一氣化三清”，這是三位一體的，是道教模仿佛教（三世佛）和基督教（圣父圣子圣靈）的做法，設(shè)立了三位一體的最高首長(zhǎng)。在老百姓心目中，還是認(rèn)為玉帝最大，是管理著“三清”的，畢竟“董事會(huì)”的所有決策，都要依靠玉帝這個(gè)“總經(jīng)理”來(lái)執(zhí)行。拜玉帝沒(méi)有錯(cuò)，潮汕地區(qū)叫做“拜天公”，他是老百姓心中的世界主宰。這就是玉帝的厲害之處！

　　玉皇大帝的來(lái)源有很多版本，有佛教的帝釋天的傳說(shuō)，有道教的傳說(shuō)，各有各的道，各有各的路。但是無(wú)論何種版本，玉帝的身份是明確的，他老人家姓“張”，孫悟空在大鬧金兜山中說(shuō)，“老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見(jiàn)玉皇張大帝，曹官拷較玉皇大帝罪該當(dāng)。”他大鬧天宮失敗，被抓去見(jiàn)“玉皇張大帝”，玉皇大帝姓張是真金白銀的！

    玉皇大帝姓張，也有幾個(gè)不同的版本。
    1.佛教的傳說(shuō) ：傳說(shuō)在很久以前，有一個(gè)叫光嚴(yán)妙樂(lè)的國(guó)家，國(guó)王叫凈德，皇后叫寶月光（這些名字好像不是出產(chǎn)于本國(guó)，像是舶來(lái)品）。國(guó)王老來(lái)無(wú)子，邀請(qǐng)了和尚進(jìn)行祈禱，半年后，皇后夢(mèng)見(jiàn)佛祖和其他神仙抱著一個(gè)嬰兒從天而降，皇后醒來(lái)就有了身孕，產(chǎn)下了這個(gè)孩子，孩子取名叫張堅(jiān)。經(jīng)過(guò)一億三千二百劫的修持，后來(lái)成為了玉帝。
    這個(gè)說(shuō)法跟西游記大致相同。如來(lái)佛對(duì)孫悟空說(shuō)，“你想奪取玉皇的尊位？別妄想了！他自幼修持，苦歷了一千七百五十劫，每劫十二萬(wàn)九千六百年，總共多少年？才能享受無(wú)極大道。”可見(jiàn)，玉帝的皇位不是靠像陳勝吳廣一樣，揭竿而起取得的，也不是靠繼承祖宗遺產(chǎn)得來(lái)的，而是通過(guò)個(gè)人努力，苦修而來(lái)的。每個(gè)人只要努力，就可能會(huì)成為玉帝！這可能是佛祖對(duì)人們的忠告吧。
    2.道教著名的“口頭禪”，或者叫道教“公案”（類似于禪宗“公案”）：傳說(shuō)，元始天尊授意讓姜子牙拜相封神，所有的名額分配得差不多了，只剩下兩個(gè)重要位置，一個(gè)是玉帝，一個(gè)是灶神。當(dāng)姜子牙在欽點(diǎn)玉帝的位置時(shí)，一位名叫張自然的小神仙出來(lái)了，大膽地提問(wèn)，“玉帝這個(gè)位置應(yīng)該給誰(shuí)??？”姜子牙這個(gè)時(shí)候有點(diǎn)走神，本想說(shuō)這個(gè)位置是留給自己的，但是說(shuō)話有點(diǎn)激動(dòng)和結(jié)巴，他微笑著解答：“這個(gè)位置嘛，自然有人坐……”小神仙樂(lè)壞了，馬上坐上那個(gè)位子，姜子牙憤怒的質(zhì)問(wèn)：你憑什么坐這張位置？小神仙樂(lè)呵呵的說(shuō)：“我姓張，名自然，號(hào)有人。你剛剛自己說(shuō)過(guò)，“這個(gè)位置嘛，自然有人坐，所以……”
    所以玉皇大帝也叫“張有人”也！那句“自然有人……”成為玉帝的高貴出身，豈不很有意思？
    3.民間傳說(shuō)： 傳說(shuō)當(dāng)年太白金星奉了敕命，下凡尋找能當(dāng)玉帝的人。他來(lái)到了一個(gè)叫張家灣的地方，看到寨主張友仁為人和善，水平很高，民望很隆，便將他帶回天庭，當(dāng)上了玉帝。難怪后來(lái)玉帝對(duì)太白金星百依百順呢！
    所以玉皇大帝又應(yīng)該叫“張友仁”。
    4.跟《百家姓》有關(guān)：百家姓中第一句“趙錢孫李”，趙排第一，因?yàn)樗纬睦习逍遮w！如果在明朝排百家姓，肯定是朱在第一！由此觀之，有可能道教有個(gè)神仙叫張道陵張?zhí)鞄煟ǖ澜痰膭?chuàng)始人）的，是不是他搞的鬼？將玉帝放在自家的姓氏下？誰(shuí)是制度的設(shè)計(jì)者，就有拍板的最后權(quán)力！

關(guān)于玉皇大帝姓張的最詳盡的版本：

玉皇大帝生前原是一個(gè)寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說(shuō)盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，天地間一切祥和，后來(lái)諸神開(kāi)始爭(zhēng)斗、人間荒淫無(wú)度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖?lái)做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來(lái)到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱「張百忍」的張友人，將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來(lái)三界眾神仙紛紛陳請(qǐng)共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱「玉皇」，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。

    來(lái)歷：
　  一、據(jù)《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國(guó)名光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，其國(guó)王名凈德時(shí)王，妻寶月光王后，惟以仁慈側(cè)隱加之國(guó)人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災(zāi)害不興。但以年老無(wú)子為不足。二真一入其境即知其誠(chéng)心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開(kāi)天地時(shí)五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之圣，上真以為如何?黃老點(diǎn)頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時(shí)凈德時(shí)王在寢室中忽見(jiàn)祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護(hù)一九龍輦，浮空而來(lái)，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國(guó)王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長(zhǎng)跪道前。二真曰：下愚無(wú)嗣愿乞此孩為子，伏惟哀潤(rùn)聽(tīng)許。黃老曰：此子根器不凡，必證無(wú)極高上之品，汝善育之，國(guó)王上前拜領(lǐng)，二真從寶椅中托出遞給，國(guó)王雙手來(lái)接，重如山岳，掙出一身大汗，恍然而覺(jué)，是一夢(mèng)，急召王后言之，所見(jiàn)相同。至此后，國(guó)王精神倍長(zhǎng)，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍國(guó)修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙，號(hào)曰：清凈自然覺(jué)王。又經(jīng)十萬(wàn)劫，方證玉帝，總執(zhí)天道之神。

　　二、玉皇大帝是天庭的最高領(lǐng)袖，相當(dāng)于地上的皇帝，但地位低于三清。后來(lái)與四大天王平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說(shuō)《四游記》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經(jīng)過(guò)幾世的修煉達(dá)到正果，成為北方真武大帝的故事。

　　三、據(jù)明刻本《搜神記》載：“按圣紀(jì)所載云:往昔去世有國(guó)名號(hào)光嚴(yán)妙藥,其國(guó)王者名曰凈德。時(shí)王有后,名寶月光。王乃無(wú)嗣,常因每日作思惟;我今將老而無(wú)太子,身若崩滅,社稷九廟委付何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,于諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清凈嚴(yán)潔廣陳,供養(yǎng)六時(shí)行道,偏禱真圣,已經(jīng)半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇后夢(mèng)太上道君,與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節(jié)前道,浮空而來(lái)。是時(shí),皇后心生歡喜,恭敬接禮,長(zhǎng)跪道前曰:君言今王無(wú)嗣,愿乞此子為社稷主伏,愿慈悲哀愍聽(tīng)許。爾時(shí)道君答皇后曰:愿特賜汝?；屎蠖Y謝。道君后而乃收之。皇后收已,便從夢(mèng)中歸覺(jué)而懷孕一年,于丙午歲正月九日午時(shí)誕于王宮。當(dāng)生之時(shí),身寶光穆,充滿王國(guó),色相妙好,觀者無(wú)不贊賞。

　　太子長(zhǎng)成,才智敏慧而性慈善,于其國(guó)中所有庫(kù)藏一切財(cái)寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨(dú),無(wú)所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛(ài)和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。

　　爾后,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國(guó)于普明秀巖山中,修道功成,超度過(guò)是劫,已歷八百劫身,常舍其國(guó)為群生;故割愛(ài)舉道。于此,后經(jīng)八百劫,行藥治病,亟救眾生,令其安樂(lè)。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說(shuō)靈章,恢宣正化,敷揚(yáng)神功,助國(guó)救人,自幽及顯過(guò)。

　　此已后再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,號(hào)日清凈自然覺(jué)王如來(lái)。 ”

　　四、據(jù)明代神話小說(shuō)《 西游記》推斷，玉皇大帝當(dāng)出生于中生代的三疊紀(jì)，(距今約2.268億年)，見(jiàn)第七回 “八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿”：“　佛祖聽(tīng)言，呵呵冷笑道：　'你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子，不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說(shuō)！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目！’”?。ㄈB紀(jì)(Triassic period)是中生代的第一個(gè)紀(jì)。始于距今2.5億年至2.03億年，延續(xù)了約5000萬(wàn)年。）

　　五、 平民升天說(shuō)：根據(jù)歐陽(yáng)飛編著《諸神傳奇》，玉皇大帝生前原是一個(gè)寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說(shuō)盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，天地間一切祥和，后來(lái)諸神開(kāi)始爭(zhēng)斗，人間荒淫無(wú)度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖?lái)做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來(lái)到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱“張百忍”的張友人將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來(lái)三界眾神仙紛紛陳請(qǐng)共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。