答曰：自汗、盜汗者，陰、陽兩虛之候也。其說有二，諸書稱自

鄭欽安醫(yī)書闡釋·110·

汗為陽虛，盜汗為陰虛，總未暢言其旨，余特為解之。夫陽虛自汗者，

是衛(wèi)外之陽不足，而不能統(tǒng)衛(wèi)外之血液也，大象從う；盜汗為陰虛，

是陰不足，而陰中之火浮于外，血亦隨之外出，大象從ぅ。人身立命，

就是這二物。凡人晝起目張從う，則真氣行于陽分，陰在內(nèi)而陽在外，

陽不足則不能統(tǒng)內(nèi)之陰，故自汗出；夜臥目瞑從ぅ，則真氣行于陰分，

陰在外而陽在內(nèi)，陰不足，則真氣上浮，而液隨之，故盜汗作，此二

汗之實據(jù)也。自汗者法宜補陽，如建中加附子湯、芪附湯之類是也；

盜汗者法宜補陰，如參棗湯、補血湯之類是也。亦有陽盛而逼陰于外

者，如陽明之白虎癥是也；亦有陰盛逼陽于外者，如厥陰之四逆回陽

是也。汗癥雖多，不出此列。

【闡釋】本段謂自汗是陽虛，不能統(tǒng)衛(wèi)外之血液，故宜用建中加附子湯、芪

附湯之類以補陽。盜汗是陰虛，致血隨陰中之火溢于外，故宜用參棗湯、補血湯

之類以補陰，可謂握要之論。如有陽盛逼陰于外及陰盛逼陽于外之汗癥，則又須

分別用白虎湯以抑陽，四逆湯以回陽。汗癥雖多，總不出陰陽二字，握其要點，

自可隨宜施治。明代張景岳謂：“不得謂自汗必屬陽虛，盜汗必屬陰虛也。然則

陰、陽有異，何以辨之？曰：但察其有火無火，則或陰或陽自可見矣。蓋火盛而

汗出者，以火爍陰，陰虛可知也；無火而汗出者，以表氣不固，陽虛可知也。知

斯二者，則汗出之要無余義，而治之之法，亦可得其綱領(lǐng)矣。”其所提出之治療

方劑，亦可供臨癥選用。

鄭欽安醫(yī)書闡釋《醫(yī)理真?zhèn)鳌?/FONT>