做人美德：溫良恭儉讓

“溫、良、恭、儉、讓”是子貢描述孔子的五種美德，也是孔子處世成功的五種智慧，從《論語》的原文中我們就可以看到這一點。

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

把這段話譯成白話文，其意思是：子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。這是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德才得到這樣的資格，他求得的方法，或許與別人的求法不同吧？”

　　在這里子貢是說孔子靠“溫、良、恭、儉、讓”這五種美德取得了所到國家聞政的權(quán)利，今天我們則可以利用這五種美德取得人生職場上的勝利，可以說這是一種高超的社交技巧，可以保證馳騁于各種社交場合而不敗。可以說這既是五朵道德的花朵，又是五個成功的法則。下面我們就來學習這五種美德。

一、溫，是指溫文爾雅。就是用溫和的表情，從容不迫地去追求理想。在現(xiàn)實生活中我們可以將這種美德拓展為：溫厚待人、寬以待人、嚴以律己、不自以為是、盛氣凌人等等。在遇到利害沖突時，要有寬闊的胸懷，要有海納百川的境界，溫厚待人，溫厚待物，善待人生的一切利害得失。

二、良，是指平和善良。就是用善良和平的方法去爭取成功和財富?？梢粤忌剖浅晒Φ幕舅仞B(yǎng)，人生在世需要有同情心和責任感，在學做事前先要學會做人。在與人交流時，要善良可親，語言文明，體現(xiàn)出良好的文化修養(yǎng)。講話時要語句文雅，語氣檢點，以示對交往對象的尊重友好。在實際工作中，努力做到愛崗敬業(yè)，忠于職守，一心一意地做好本職工作，這一切都可以說是善良的體現(xiàn)，也是人生在世應有的素質(zhì)。

三、恭，是指待人恭敬，也就是說要恭敬禮讓，為人處世既要自尊自重，又要尊重他人。不但要尊重領(lǐng)導，而且對同事、對社會上的弱勢群體也都要尊重，一視同仁。恭體現(xiàn)在處事上要小心而無私。一般來說，在爭權(quán)奪利方面，小心是人人都能做到的，而在無私上圣人的無私是與常人不同的，在常人看來，既然無私，又何必爭奪呢？在圣人看來，正因為無私，所以要爭奪，因為只有爭來權(quán)力才能更好地保護弱小，只有爭來財富才能更好地救濟貧困。

四、儉，就是節(jié)約，就是要儉省節(jié)制，克己奉公。在公眾場合要注重自己的形象，舉止得體，不能隨心所欲，惟我獨尊。言語舉止、衣著打扮不能過分張揚。服飾應當合乎身份，既要保持莊重樸素，又要體現(xiàn)大方整潔。在追求權(quán)利和財富的路上，要按照“惠而不費”的原則，坦誠相助，不計較報酬，努力做到以最少的花費為大多數(shù)人謀取最好的利益。

五、讓，就是謙虛忍讓，這既需要有崇高的信念，又需要有豁達的胸懷。為人處世需要謙虛謹慎，禮貌文雅，要尊重交往對象的人格，妥善地協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，營造一個寬松的工作環(huán)境，提高工作效率，更好地服務于人民群眾，服務于社會。對成功人士來說，要善于把到手的錢財和權(quán)位讓出去，爭取讓全人類都有事共做，有福同享。

簡而言之，我們可以把“溫良恭儉讓”概括為：“溫”是涉世的表情和儀態(tài)，“良”是人生的心地和境界，“恭”是處世的態(tài)度和姿態(tài)，“儉”是處事的智能和原則，“讓”是人生的胸襟和精神。人只要學好了這五種美德，自然就會獲得人生的幸福。

可惜的是，俗世中的人大多都沒有掌握這五種美德。他們在做事上得意忘形，失意忘形，可謂“不溫”；他們?yōu)榱隋X權(quán)不惜使用陰謀和暴力，可謂“不良”；他們被癡欲所迫，不顧前后，唯利是圖，唯我獨尊，可謂“不恭”。他們奢侈腐化，貪得無厭，可謂“不儉”。他們玩弄權(quán)術(shù)死不讓位，圈積錢財從不布施，可謂“不讓”?？赡芤舱驗樗兹藗冞@些違背“溫良恭儉讓”的行為，才讓子貢發(fā)出了“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”的感慨。

　　我們說“溫良恭儉讓”既是五種美好的品德，又是五種適用的大智慧，更是每個人應有的教養(yǎng)。這主要是因為在我們的現(xiàn)實生活中，這五種美德對于人與人之間友善和睦地相處，真正實現(xiàn)和諧社會具有無比重要的意義。只要人人都能做到“溫良恭儉讓”，世界就會變成人類真正幸福的家園。