如今，人們都認(rèn)同快樂(lè)是長(zhǎng)壽的一個(gè)重要因素。快樂(lè)去病，即便不是主藥，也是輔藥。

　　怎樣才能長(zhǎng)存一顆快樂(lè)之心呢？養(yǎng)生專(zhuān)家洪昭光開(kāi)的處方是《養(yǎng)心八珍湯》：“慈愛(ài)心一片，好肚腸二寸，正氣三分，寬容四錢(qián)，孝順常想，老實(shí)適量，奉獻(xiàn)不拘，不求回報(bào)?！?/P>

　　這個(gè)方子，是從古人那里學(xué)來(lái)的。唐代著名禪師石頭希遷，世稱(chēng)石頭和尚，九十一歲時(shí)無(wú)疾而終，謚號(hào)天際大師。他開(kāi)過(guò)一個(gè)《心藥方》，有十味藥：“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)，陰陽(yáng)全用，方便不拘多少?！贝怂幍姆梅椒ㄊ牵骸皩捫腻亙?nèi)炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下?！币来朔瑹o(wú)病不瘥。

　　《八珍湯》里有些藥是和《心藥方》相同的，比如慈愛(ài)、好肚腸、孝順、老實(shí)、寬心等等。但《心藥方》涉及面更廣，果能依此服之，不但快樂(lè)，也幾成完人，“立地成佛”。完人哪能不長(zhǎng)壽的？

　　明代著名醫(yī)學(xué)家徐春甫，嫌《心藥方》有些繁雜，弄了一個(gè)簡(jiǎn)便的方子，叫《和氣湯》：“先用一個(gè)‘忍’字，后用一個(gè)‘忘’字。專(zhuān)治一切客氣（虛偽）、怒氣、怨氣、抑郁不平之氣，消痰化淤，清氣益脾。”

　　簡(jiǎn)是簡(jiǎn)了，同樣難以操作。以心對(duì)心，實(shí)是以虛對(duì)虛，“心藥”說(shuō)是藥，卻無(wú)影無(wú)形，靠一個(gè)人的靜思默想去改變心態(tài)，對(duì)一個(gè)已經(jīng)成病的患者來(lái)說(shuō)，很可能脫離實(shí)際。

　　對(duì)比之下，清代學(xué)者李密庵的“快樂(lè)處方”《半半歌》，就顯得比較實(shí)用。這個(gè)處方是：“看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)。酒飲半酣正好，花開(kāi)半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜只半?！?/P>

　　其中有舍有得；有性情，有思量；有適可而止，有兼容并包。當(dāng)年林語(yǔ)堂就很欣賞這種“半半”心態(tài)，認(rèn)為這是人性主義的哲學(xué)。如此快樂(lè)人生，既不必逃避社會(huì)和人生，又能保持原有的本性。當(dāng)然，時(shí)代變遷，個(gè)別內(nèi)容也須調(diào)整，如“童仆”就已不適用。琢磨琢磨《半半歌》，很有點(diǎn)兒“一分為二”的味道。這樣的“快樂(lè)處方”無(wú)疑更“廣譜”一些，是“良藥”也不算“苦口”。與上述兩種處方比起來(lái)，服之可能效果更佳。