什么是練功人的“順其自然”？

順其自然，是道家養(yǎng)生思想的精髓，也是我們每一個(gè)練功人，時(shí)時(shí)都需要牢記，處處都需要遵守的一個(gè)重要原則。那么，這個(gè)“自然”的含義是什么呢？我們應(yīng)該如何去做，才是做到了“順其自然”呢？

“自然”，顧名思義，就是自然而然，是指沒(méi)有人為干擾的自在狀態(tài)。我們要順其自然練功，就要在練功時(shí)，順應(yīng)身心的“自然”。

身心的“自然”是什么？身心的“自然”，就是生命的本能狀態(tài)，生命的客觀存在狀態(tài)。生命本來(lái)就是自然的產(chǎn)物。是自然發(fā)生、自然生長(zhǎng)、自然衰老和自然死亡的。

人體的自然狀態(tài)有一個(gè)明顯的特征，它如同大自然中善利萬(wàn)物的水一樣，默默的為我們盡職盡責(zé)，謙遜而不爭(zhēng)。當(dāng)后天主觀意識(shí)淡化、不對(duì)它約束時(shí)，它就按照客觀自然規(guī)律為我們主事。只要主觀意識(shí)一加干擾，自然的狀態(tài)就被破壞，客觀自然就會(huì)退位，自動(dòng)讓位于主觀意識(shí)。

自然是客觀的先天無(wú)為，而主觀意識(shí)則是后天人為。兩者是相反相成的一對(duì)矛盾體。要做到練功時(shí)順其自然，就要在練功進(jìn)入一定階段后，逐漸擺脫意念的束縛，放棄人為的方式，進(jìn)入無(wú)為的自然。而只有做到了無(wú)為，才能無(wú)不為，無(wú)所不為。這是有為與無(wú)為的辯證關(guān)系。

總而言之，練功時(shí)的順其自然，不是要我們的主觀意念刻意去做什么，而是要我們不做什么。只要我們什么也不做，不用任何人為的方式去干擾自然和束縛自然，才是真正的自然狀態(tài)。從練功的有為到無(wú)為，再進(jìn)入無(wú)所不為，就是順應(yīng)了生命的自然，順應(yīng)了生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。這是修煉實(shí)踐正確的方向。