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一、情到深處身不由己 女人的第一次婚姻,千挑萬選找準(zhǔn)了目標(biāo),還是不肯把雞蛋放在同一個籃子里。這時的女人年輕、漂亮,對未來充滿自信,她并不很在意男人會不會背叛,她在意的是,接下來會不會遇到一個更好的男人,或者自己是不是值得陪這個男人走完一生。因此,在婚后最初幾年,大多數(shù)女人都不要孩子, 因?yàn)楹⒆訒蔀殡x開時的羈絆。 男人恰好相反。男人的第一次婚姻就像輸紅了眼的賭徒,索性把最后的賭資都壓上去,實(shí)在不行,就是借高利貸也要買房子,不信東風(fēng)喚不回。沒辦法,情到深處身不由己。佛經(jīng)上說,人有三界——欲界,色界,無色界。男人的第一次婚姻既是在欲界里掙扎。他蒙昧無知,為情欲所困,而無心思考情欲之外的東西。 從心理學(xué)角度分析,25歲左右的男人,不過是個青澀的果子,無論思維還是行為都沒有擺脫兒時的幼稚。感性、沖動、倔強(qiáng)是這時期男人的內(nèi)在特征。在愛情方面,這個時期的男人通常會積極主動,急于求成。然而,由于心理和在社會地位等諸多因素的制約,他們極端的不自信。所以,裝腔作勢的供給女人金錢就成了他們俘虜女人的不二法門。而用金錢買到的愛情,尤其是用父母的錢買到的愛情,現(xiàn)在的女孩子或出于自身生理的需要,會滿足一些額外的要求,但在過去,只能得到一塊脖頸。 這個階段的男人,不一定懼怕女友的背叛,但他們巨怕喪失自尊。因此,女友或妻子任何出格的語言,或與其他男人表現(xiàn)出親熱,對他們的自尊都是滅頂之災(zāi)的打擊。他們不能正視自己弱于其他男人這樣地事實(shí),盡管他們事實(shí)上可能真的不如別人,但他們絕不接受。如果金錢不能收回自尊,他們就采取武力。而這樣的行為,其結(jié)果往往事與愿違,或者說等于幫了別人的忙。因?yàn)榕烁粗厥悄腥说闹腔?,而不是男人的體力。這也是多數(shù)男人第一次婚姻失敗的主要原因。 男人在這個時期,如果出現(xiàn)了一位年長而又富有的對手,乖乖繳槍可能是最好的選擇。妻子也可能會因?yàn)槟愕膶捜荽蠖榷拇娓屑?。反正她去意已定,并不在意與你反目成仇。另外亦存在一種可能,被你的恩德感動,她不走了。不過希望渺茫阿。 總的來看,這個階段在愛情上受傷害的多是男人。因?yàn)檫@時期的女人較男人更具優(yōu)勢,在心理上完全成熟了,她們從容不迫,游刃有余的穿梭于男人之間。心里稍有雜念者,從容閃身,如果擁有美貌,即使沒有外援,也不會感到孤寂,頂多是一生嘆息。 明智的男人,在這個時期寧肯多挨上一些妻子的謾罵,也要選擇事業(yè)。事業(yè)是愛情的保障。毛澤東說:沒有人民的軍隊便沒有人民的一切。這句話的延伸便是,沒有男人的事業(yè)便沒有男人的愛情。 女人當(dāng)然痛恨暴力,但也瞧不起軟骨頭。出于未來的思考,這個時期的男人,最好是不亢不卑,和妻子保持若即若離的關(guān)系。就算你心無城府,但在表面上一定要有點(diǎn)神秘。神秘的男人總能勾起女人的好奇。一句話,寧肯讓她憂心忡忡,也不能讓自己提心吊膽。 如果有一種情況發(fā)生,男人的命運(yùn)注定是悲劇,那便是助妻成功的男人。這可以這樣解釋: 如果說女人的心是秋天的云,男人就是那云中的雨,為了讓女人飛得更好更遠(yuǎn),男人寧愿摔下地面,用自己的死換來女人輕盈的舞姿。然而男人們總是發(fā)現(xiàn),當(dāng)他的靈魂生天的時候,女人并沒有成為承載的容器,她去了另一座高山,伴著盛開的梅叢翩躚起舞。她不說自己攀高枝,她管這叫覓知音。所以柏楊總結(jié),助妻成功的男人是第一等的傻瓜。 二、就在半夢半醒之間 男人的第二次婚姻,大致上有三種情形。 第一種是癡心不改。好比醉酒,他不認(rèn)為自己的酒量不行,他說喝錯了酒。于是,醒來后換一種酒接著喝。反映在婚姻中的表現(xiàn)是兩種極端行為,其一,只買對的,不買貴的。事實(shí)上貴的也未必不對,不敢買貴的只能說他自卑或者腰包讓他沒有自信。所以就愿賭服輸了。其二,只買貴的。這時的男人,其生存法則是,便宜沒好貨。這便又錯了,誰說便宜沒好貨,要點(diǎn)是貨比三家。歷史上的大家閨秀,并不都盡如人意。而有些丫鬟甚至青樓歌女同樣天姿麗質(zhì)溫婉嫻淑,比如秋香、比如晴雯、比如李香君。 第二種是心灰意冷,無所謂愛情,找個女人過日子罷了,捎帶解決基本問題。然而后來他又發(fā)現(xiàn),沒有愛情的婚姻真的很不人道喲。性就像清湯寡水的早點(diǎn)。這種人有兩種歸宿,一是認(rèn)命了,有啥吃啥。二是回頭是岸,洗盡鉛華,再放異彩。 第三種是破罐子破摔。被蛇咬過一次,就認(rèn)為井繩也可恨。這種男人游戲人生,四面出擊。情與愛只是騙取女人芳心的借口,真是的目的是要在肉體和精神上摧殘女人。這種男人世態(tài)炎涼,發(fā)展下去,有可能心理變態(tài),便是給他滿漢全席也吃糟蹋了。女人要謹(jǐn)慎。然而他們防不勝防,因?yàn)樗麄冇袠O大的欺騙性。由于他們是充滿惡意的去逢迎女人,直觀的女人絕不會思考那些甜言蜜語和小恩小惠是出于什么動機(jī),所以世間才有了“男人不壞女人不愛”一說。這可真是愛情的悖論。 其實(shí),綜上所述的三種情形,都不是理性的狀態(tài)。而是從蒙昧無知的混沌狀態(tài)向覺悟狀態(tài)的過渡。但這個階段的男人最是痛苦,好比半夢半醒之時的夢魘。除非有外力的幫助,否則僅僅靠自身意識的的復(fù)蘇想達(dá)到人性的升華,很難。 相比而言,女人的第二次婚姻就簡單很多了?;蛘呤浅鲇诮?jīng)濟(jì)的考量,或者是出于心理和生理的需要,總之對未來不會有太高的期望。有愛情呢是偏得,沒有愛情也不至于悲觀失望。但是男人不行,男人的第二次婚姻不僅是給自己,更是想給別人看。他要通過婚姻來證明自己是強(qiáng)者??墒?,由于指導(dǎo)思想和出發(fā)點(diǎn)都不正確,男人的第二次婚姻多以失敗告終。 西方有位哲人,看透了愛情的本質(zhì)。他說:因?yàn)槟吧鵂渴?,因?yàn)橄嗍於謩e?;蛞虼?,尼采和叔本華對婚姻本身也一并拒絕。這未免太悲觀了?,F(xiàn)實(shí)的世界就算有很多曖昧的成分,就算人性也有很多值得商榷的地方,三頭六臂的吉祥天母最終不是還修成了正果么。還是中國古代的圣賢有分教:“失敗是成功之母”,大不了從頭再來。 哲學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,否定接著否定,是事物由低級走向成熟的必然?;橐鲆彩侨绱耍粋€不和諧的婚姻消亡,必然催生一個新的和諧婚姻。用不著耿耿于懷,也用不著杞人憂天,愛與恨都是不可或缺的環(huán)節(jié)。
三、醒時已暮賞花歸 大夢誰先覺,春來我自知,草堂春睡足,窗外日遲遲。想到諸葛亮這首詩,我卻依稀看見作別康橋的徐志摩,得之我幸,不得我命。 吹盡狂沙始到金,男人的第三次婚姻,才是生命真正的開始。他成熟、穩(wěn)重、幽默、豁達(dá),思想獨(dú)立尖銳,態(tài)度理性寬容。他可能并不富有,但他只用智慧把握生命。這個階段的男人,年齡應(yīng)該在45歲左右吧。類似于儒家的天命之年,不能隨心所欲,但可以把握事物發(fā)展運(yùn)行的趨勢。這時的男人,無論是欲還是色,都不能簡單的誘惑出他生命的幻想,因?yàn)樗呀?jīng)懂得,生命的本源不是物化思維的量變,而是精神向佛門境界徹底回歸。否則,只靠性味的簡單合成,永遠(yuǎn)也體會不到夫妻二人背靠著背慢慢的變老那種超然物外的美妙。 我不停的批判愛情,批判婚姻,批判女人。但是,誰又能想到,我所做的一切,正是源于我熱愛愛情、熱愛婚姻、熱愛女性。因?yàn)閻矍椴粔蚣儍簦驗(yàn)榛橐鲞^于復(fù)雜,因?yàn)榕藚T乏情境,因?yàn)槟腥颂粻帤狻_@一切一切,都讓人無以復(fù)加的不可忍受。什么時候,經(jīng)濟(jì)學(xué)原理竟然成了指導(dǎo)婚姻愛情的金科玉律。不,我不要,我要的是那種脫離了低級趣味的愛情,我要的是沒有絲毫雜質(zhì)的婚姻。 女人是男人的第二故鄉(xiāng)。可悲的是,迄今為止,尚無一位哲人或思想者從生命歸屬的角度認(rèn)真的思考和闡述女人。便是佛骨滿身的周國平,謳歌女兒時圣潔如那木錯湖水的空靈筆鋒一轉(zhuǎn),雨兒(周國平前妻)就飄蕩著誘人的肉香。為什么,就不能用柏拉圖的思想解讀愛情呢。原因很簡單,那是周國平的第二次婚姻。而第三次結(jié)婚的周國平,平平淡淡才是真。 第三次婚姻,對于女人,也許是放縱的開始。但對于男人,卻是脫胎換骨的一次改變。這個時期的男人,可以心平氣和的與怒火萬丈的妻子交談,甚至他還嘴對嘴的送給妻子一個吻。因?yàn)樗懒?,對于女人的唇槍舌劍,讓她封口的最好辦法,就是用自己寬口的唇堵住她的嘴。你盡管放心,在野蠻的女友,也無力拒絕你強(qiáng)烈的擁抱。此為其一。 其二,居于起那兩次婚姻的教訓(xùn),男人對第三次婚姻多持一種可有可無的觀點(diǎn),其實(shí),越是這樣,女人就越是放不下。女人就是這樣地一種生物,你抓得越緊,她越要掙脫,而你要是把她晾起來,她就翻過身來去抓你。在《孫子兵法》中這叫欲擒故縱。 其三,第三次婚姻是男人一生中的黃金時間,事業(yè)有成,談吐詼諧,人脈寬厚,倘如又不乏財力,那對女人就是致命的誘惑。 總之,如果你想嘗試著讓自己的人生完滿,結(jié)三次婚絕對是必要的。雖然近黃昏,夕陽無限好. |
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