約瑟夫·布羅茨基（Joseph Brodsky，1940～1996），蘇裔美籍詩人。生于列寧格勒一個(gè)猶太家庭，父親是攝影師，布羅茨基自小酷愛自由，因不滿學(xué)校的刻板教育，15歲便退學(xué)進(jìn)入社會。他先后當(dāng)過火車司爐工、板金工、醫(yī)院陳尸房工人、地質(zhì)勘探隊(duì)的雜務(wù)工等。18歲起開始寫詩和譯詩，1972年離開蘇聯(lián)，后住在紐約，用英文和俄文寫作，是迄今為止諾貝爾文學(xué)獎最年輕的獲獎作家。

       布羅茨基從1955年開始寫詩，多數(shù)發(fā)表在由一些青年作家和藝術(shù)家所辦的刊物《句法》上，并通過詩朗誦和手抄本形式流傳于社會。卓異的詩才很快使他嶄露頭角，被稱作“街頭詩人”，并受到阿赫瑪托娃和其他一些文化界人士的賞識。1963年發(fā)表的著名長詩《悼約翰·鄧》是他早期創(chuàng)作的代表作。1964年，布羅茨基被法庭以“社會寄生蟲”罪判處5年徒刑，送往邊遠(yuǎn)的勞改營服苦役。服刑18個(gè)月后，經(jīng)過一些蘇聯(lián)著名作家和藝術(shù)家的干預(yù)和努力而被釋放，獲準(zhǔn)回到列寧格勒。從此，布羅茨基的作品陸續(xù)在國外出版。從1965年起，布羅茨基的詩選陸續(xù)在美國、法國、西德和英國出版，主要詩集有《韻文與詩》（1965）、《山丘和其他》（1966）、《詩集》（1966）、《悼約翰·鄧及其他》（1967）、《荒野中的停留》（1970）等。

　　1972年，布羅茨基被蘇聯(lián)驅(qū)逐出境。不久，他接受美國密執(zhí)安大學(xué)的邀請，擔(dān)任住校詩人，開始了他在美國的教書、寫作生涯。1977年，加入美國國籍，現(xiàn)是美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院和全國藝術(shù)與文學(xué)學(xué)會會員，巴伐利亞科學(xué)院通訊院士。

　　僑居國外期間，布羅茨基又以十多種語言出版了他的選集，其中尤以《詩選》（1973）和《言語的一部分》（1980）影響為最大。此外，還有散文集《小于一》（1986）、《論悲傷與理智》（1996）等。在短短的一、二十年間，布羅茨基聲譽(yù)鵲起，成為當(dāng)代最著名的詩人之一。他對生活具有敏銳的觀察和感受力，思想開闊而坦蕩，感情真摯而溫和。他的詩充滿了俄羅斯風(fēng)味，特別是在流亡國外之后，懷鄉(xiāng)更成為他的重要詩歌主題之一。在藝術(shù)上，他始終“貼近兩位前輩詩人，阿赫瑪托娃和奧登”，追求形式上的創(chuàng)新和音韻的和諧。

       1987年，由于他的作品“超越時(shí)空限制，無論在文學(xué)上及敏感問題方面，都充分顯示出他廣闊的思想和濃郁的詩意”，獲得諾貝爾文學(xué)獎。 《悼約翰·鄧》、《韻文與詩》、《山丘和其他》、《詩集》、《詩選》、《言語的一部分》、《小于一》、《論悲傷與理智》等。

       1980年諾貝爾文學(xué)獎獲得者米洛什稱布羅斯基：“光彩奪目，在不到十年之內(nèi)就確立了他在世界詩壇的地位”。瑞典文學(xué)院在授獎時(shí)稱他“創(chuàng)作全面、思想清晰、詩意濃郁”，“具有偉大的歷史眼光”，說他在東西方生活的背景使他的創(chuàng)作“主題異乎尋常的豐富，視界極其開闊”。 

       布羅斯基視詩為唯一能和變幻和荒謬相抗衡的武器，他的詩把俄羅斯抒情詩的傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代詩歌融為一體，內(nèi)在張力極強(qiáng)，題材常涉及到宗教、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)等方面的內(nèi)容。布羅斯基的作品甚豐，獲諾貝爾文學(xué)獎之前已受到西方文學(xué)界的注意和推崇，其散文、評論集《小于一》首獲1986年美國國家圖書評論獎。 

死神將會來臨，取走你的眼睛。

——帕韋澤

1

人與物將我們

團(tuán)團(tuán)包圍。無論是物是人

都在折騰著我們的眼睛。

倒不如在黑暗中生存。

我坐在公園里，

在長凳上觀望

結(jié)伴而行的一家人。

我厭倦了亮光。

根據(jù)日歷的記載，

這是一月，是冬天。

待到厭倦黑暗時(shí)，

我再開口發(fā)言。

2

時(shí)候到了。我準(zhǔn)備發(fā)言。

從何說起？這沒什么關(guān)系。

只要開口就行。我能沉默，

但最好還是訴說幾句。

說什么？說白晝，說黑夜？

或者東扯西拉。

要么談?wù)勎矬w。

對，談物不談人吧。

人是注定要死的。

所有的人。我也難免一死。

談人只是徒勞無功，

如同往空氣中書寫文字。

3

我的血液變冷。

冷得實(shí)在厲害，

勝于冰凍三尺的河水。

人不是我的所愛。

人的外貌今我厭惡。

他們那一張張臉膛

嫁接于生命的軀體，

顯出不會脫落的模樣。

他們面部的表情

使靈魂感到可憎。

猶如對一個(gè)陌生者

進(jìn)行阿諛奉承。

4

物更為賞心悅目。

無論是根據(jù)它們的外形

或是深入它們的內(nèi)部，

都沒有善惡可分。

物體的內(nèi)部——是塵埃

殘骸。蛀木蟲。內(nèi)壁。

還有干枯的幼蟲。

摸上去不太舒適。

塵埃。被擰開的燈光

照亮的只能是塵埃。

哪怕物體封得密不透氣，

它也被照得富有光彩。

5

這古老的食品櫥，

無論是外形還是里面，

都能讓我聯(lián)想起

那個(gè)巴黎圣母院。

擱的內(nèi)部是一片黑暗

拖布和圣徒的法衣

也無法拭去塵埃。

通常，就連物體自己

也不妄想戰(zhàn)勝塵埃，

并不為此枉費(fèi)心機(jī)。

因?yàn)閴m?！菚r(shí)間的軀體，

時(shí)間的血肉之軀。

6

近來我經(jīng)常沉睡

在白晝的明亮的時(shí)刻。

似乎死神眼下正在

把我試驗(yàn)，把我檢測，

它把一面鏡子放近

我依然呼吸的嘴唇。

看我是否能夠承受

在白晝中不復(fù)生存。

我沒有動彈。我的雙腿

凍得恰似兩根冰柱。

一根根青筋縱橫交錯(cuò)，

猶如大理石上的紋路。

7

物有自己全盤的考慮，

這一點(diǎn)令人驚愕，

它們紛紛退出

以詞語構(gòu)成的人的世界。

物不停滯，也不運(yùn)動——

這全是胡言亂語。

物也有自身的宇宙空間，

絕不存在超然在外的東西。

物能被砸碎、焚燒，

或被掏空、毀壞、拋棄。

然而在這些場合，

它不會大罵：“他媽的！”

8

樹木。綠蔭。以及

樹下供根須纏卷的土地。

黏土的歪歪扭扭的圖案

還有一排一排的磐石。

樹根盤繞交織。

石頭則以固有的重量，

自成一體，擺脫了

根須的反復(fù)糾纏。

磐石一動也不動。

無法推走，無法搬移。

樹蔭。樹蔭中的人

恰似落網(wǎng)的魚。

9

物體。物體的褐色。

它的輪廓已經(jīng)模糊。

一片昏暗。此外，

什么也沒有。這是靜物。

死神降臨并且發(fā)現(xiàn)

一具尸體，它的安寧

表明死神已經(jīng)來訪，

猶如翩然而至的女人。

這真是荒謬絕倫：

頭顱、骨胳、釤鐮。

“死神將會來臨，

取走你的雙眼?！?/div>