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美夢悠悠的博客–只為那溫暖我的人?。?！
子不學(xué)醫(yī)則不孝，父不學(xué)醫(yī)則不仁！ JT叔叔中醫(yī)基礎(chǔ)講座–中醫(yī)有一些眼光是凝睇著“有形世界”
其實，一直覺得，教中醫(yī)基礎(chǔ)實際，對我本人是極端有裨益的，大凡我在幫人看病，覺得有想不通的，或是遇到瓶頸的時候，大概都是要回頭讀一些最基礎(chǔ)的經(jīng)典，才會覺得豁然領(lǐng)略。
有時候，最基本的東西，其實是最重要的。每當我走到某一個地方，開首覺得出岔了、遇到困難了，都會需要再回去最基本的地方看一下我有沒有弄錯事情。所以，這也是我較量想在這個課堂跟大家分享的經(jīng)驗。
教書這件事情，我自己是有一個我個人的原則的，就是，大凡教書，必定要教「真?zhèn)鳌埂?br>什么叫真?zhèn)髂兀客饷嬗泻芏嗟闹嗅t(yī)師都很會說「假傳」。
他可能會告訴你說：「用龍骨、牡蠣不妨安神，是因為它含有大量的鈣質(zhì)！鈣質(zhì)不妨安神！」可是，聽他講這話，你就會想問：「我每天吃小魚干哪，含很多鈣啊，猶如我這個『神』……沒有什么安嘛？」所以，在鈣質(zhì)之外，必定還有別的理由才對吧？
有人說吃什么不妨健康，是因為它含有「有用成分」，什么「人參里面有某某有用成分，吃了自此大補元氣喔、刺激心臟跳動……」什么的，然后呢，你卻又會發(fā)現(xiàn)：「欸？怎么我拿白蘿卜一驗?zāi)?，JT叔叔講座(節(jié)選)。絕大部分的成分都如出一轍耶，那吃白蘿卜有沒有用哩？」那當然沒有用。白蘿卜，外號「人參的天敵，補藥的克星」，縱然成分極近似，三年才長兩根須須的，和三個月就長小腿大一根的，藥性就是不會一樣，對比一下怎么才能排肝毒。乃至?xí)嗤?br>所以你要拿西方的化學(xué)去看待中醫(yī)的種種事情，其實會很受挫的。
從前的三十年是一個科技當?shù)赖臅r期，從前的中醫(yī)，因為仍舊被習(xí)慣于西方科技的人看不起太久了，所以在外面跟人談起中醫(yī)的時候，所以他就會欺壓自己講出一些聽起來「很像很像科技」的話——其實一點道理都沒有的話——來跟病人溝通，讓病人信托他：「你看！我也是很科學(xué)的噢！」
其實這些話根本就沒有人聽得懂，包括他自己本人。真正在研習(xí)中醫(yī)的時候，我們所依循的觀念，是中國人極端保守的觀念，是一個所謂的「氣」的世界的觀念，不妨說是「形而上」的。假使要問：「中醫(yī)科不科學(xué)？」它當然．好．科．學(xué)！假使你學(xué)過《傷寒論》、《金匱要略》，有這個癥狀，投予這個藥方，就必定會有什么轉(zhuǎn)變、怎么樣好轉(zhuǎn)……條件相同就可重復(fù)檢證無訛，以驗證的科學(xué)來講，它沒有題目，是極端科學(xué)的（不要以為肉眼看得到的才叫科學(xué)喲！今天核子彈都做進去了，也沒人看到過電子的；ＵＶ愛護珍惜品大賣，紫外線也沒人見過）。
可是，中醫(yī)的實際，是怎么樣的一種實際呢？
跟各位講白一點，那就是「巫術(shù)」嘛。只是這么一講，信基督教的同窗就得退班了，因為他們不不妨用巫術(shù)的。但，就是巫術(shù)。像葉天士的醫(yī)案里面會說，有個孕婦怎么樣孩子都生不進去，他用的湯劑也沒有什么不對，可是孕婦的孩子就是不會生進去。其后他就想起來了：現(xiàn)在是秋天，怎么才能排肝毒。這孕婦的身體不知道是秋天、時候仍舊到了。所以他在異樣的湯劑里面，再放一片梧桐落葉，那孩子就生進去了！像是給身體一個「訊息」或是「能量」，中醫(yī)就是這個樣子的。
平常我在開方的時候，切實其實是走「巫術(shù)」路線，也就是說，我腦子里面在想的，是很多東西的能量、訊息在怎么傳達——一味藥開到大腿了，如何再加減兩味讓它開到腳踝去……不是化學(xué)成分，我還真沒在想這些東西。
那人體有沒有訊息這個東西呢？其實是有的。就像人體不是有經(jīng)脈嗎？我們練氣功、或傷風(fēng)感冒，都會走經(jīng)脈。
那經(jīng)脈是什么東西？經(jīng)脈就是一種「當你活著的時候，用電阻丈量器，會丈量得出你身體某兩個點之間電阻特別小，特別容易讓電流流過」的現(xiàn)象，其實怎么才能排肝毒。那就是經(jīng)脈。
可是對這東西，大家就會說：「哦，這是個精神的現(xiàn)象，代表你那個細胞中有某種磁性的接口喔，所以……」然后有人真的去把那個人解剖了來看，說：「切實其實喔，人有經(jīng)脈的地方底下的骨骼細胞都會成為某一種方向性的擺列呢，所以經(jīng)脈是『具體』的生存?！挂膊环吝@么說，對不對？可是呢，假使把一個活人一刀殺死，然后再去丈量，全身的經(jīng)脈就都沒有了。經(jīng)脈是跟著他的靈魂脫離的，在這個肉身之中，其實找不到它真正的生存。
于是，我們中醫(yī)的基礎(chǔ)概念，就不妨再說一件事，就是：「人有靈魂耶！」
靈魂上面，有靈魂運輸能量的管道。那假使你要醫(yī)一個人的病，你為什么必定要用化學(xué)精神去醫(yī)？假使你有一種方法能夠去疏通溝通靈魂上面的管道，是不是就不妨發(fā)生某種療效呢？
答案是「是的」，而且往往更有用。所以中醫(yī)本領(lǐng)夠依照《傷寒論》的方子去醫(yī)感冒，一場很嚴重的感冒，藥吃下去，二十分鐘就好了（完全沒病的那種好哦?。?br>我們會覺得：「感冒不是病毒嗎？濾過性病毒不是混雜在人的基因里面嗎？」西藥說感冒是絕癥，因為它不可能被驅(qū)除，跟人的基因混雜在沿路的東西，除非人死掉，否則不會罷休運作嘛，只有死人是不會感冒的。怎么才能排肝毒。
可是我們公然不妨在短短的二十分鐘內(nèi)，把感冒醫(yī)到完全好，然后全身的病毒都不見了！那是怎么一回事？
那是因為，病毒的基因擺列本身就像是把聲響錄上錄音帶上一樣，它有有形的部分，可是它更有有形的部分啊——你不妨把它「消磁」啊——消磁之后，這個病毒就完全瓦解掉了。
這東西試驗很簡單嘛，西方醫(yī)學(xué)都做過這個實驗?zāi)模耗脗€玻璃片還是石英片，一側(cè)放好細胞，另一側(cè)放癌細胞，過幾天，好細胞隔著玻璃片被癌細胞帶壞，變成癌細胞了——癌細胞不是舒展、增殖、吞噬，它是直接把好細胞帶壞哦——這樣子的話，你就知道，原來連DNA都是不妨這樣「隔空發(fā)勁」地來變革對方的。
所以，有時候西方醫(yī)學(xué)會說：「你們中醫(yī)好愚蠢喔，怎么連遺傳性疾病都不知道？」而我會覺得：聽說怎么?！肝鞣饺撕糜薮类福趺催B基因是不妨變革的都不知道？」就變成這樣子，大家互相看不起。
《莊子》有一句話，叫做「內(nèi)外不相及」，我們用有形世界的主見去看一些事情，是一種觀念；而用另一個視角，又會看到不同的東西。而兩方是彼此無法對話的。其實最有趣的中醫(yī)老師。中醫(yī)有一些眼光是凝睇著有形的世界的，于是乎，看到的東西，大家就覺得極端神怪、極端玄幻。那，這個題目能不能解決呢？
其實很容易解決嘛，我就直接把中醫(yī)用靈魂的角度教給你們，不就人人都聽得懂了嗎！——我不要硬把它講成物理化學(xué)、解剖生理學(xué)啊，假使硬要用科學(xué)的方法去講它，就沒有人聽得懂了。
所以中醫(yī)之所以「玄」，是因為沒有人要講「真?zhèn)鳌?，因為講真?zhèn)?，有人說你是神經(jīng)病、你是巫醫(yī)。于是就變成現(xiàn)在這個樣子，用一大堆中醫(yī)科技術(shù)語在講中醫(yī)，實際沒有幾句是合乎邏輯的，頭腦正常的人當然也就沒有可能聽懂了。
所以，當我關(guān)起門來講真話的時候，你們可能會聽到一些很迷信的觀念，但是我們能不能說它不迷信呢？不妨！就是：假行使你這個人，不妨驗證到它的話，那應(yīng)該就不能算迷信了，對不對？我們不妨一步一步用科學(xué)的角度去驗證它。
這些是在個課程開首之前先同各位分享的事情，還有很多很多細節(jié)的層面：我們這個課程呢，會先講人體跟大自然的互動，這么一種觀念，然后再講陰陽的觀念，再講五行的觀念。
所以中醫(yī)、中藥，要考慮你吃進去的那個藥味，它的靈魂（死掉的生物也不能說『靈魂』啦，中醫(yī)稱之為『氣性』）處在什么樣的狀態(tài)，就像我們有一味藥，吃了大便就必定會往下面墜的，就是枳實，枳實聽過吧？就是枳樹的果實，那大家小時候有沒有聽過什么春秋戰(zhàn)國時期的成語，說什么「橘過了淮河就變成枳實」，就是說這種植物很差勁，一點節(jié)操都沒有，別的植物它過了河就覺得「這不是我的環(huán)境，怎么才能排肝毒。我不要，我不長了！」這種植物呢，不論到哪里都必定要落地，落地之后縱然會長成正常，它還是要長！所以這種植物，它特快樂喜愛落地，于是，吃了之后，你的氣、或你的大便，就會往下面墜上去，就是這樣子。植物的本性會印證在它的藥效里面。我們中醫(yī)簡直看藥效都是這樣子看的。
所以每一種動植物乃至礦物的生態(tài)，都會變成那個藥性的一部份，接上去的日子要讓大家熟諳這個觀念。那，這觀念是什么？就是巫術(shù)嘛！對不對？一點都不科學(xué)啊，但是你要用中藥，必定要用這種觀念，你才知道這個藥你開了會去到手指尖還是到頭頂。假使你沒有這個觀念的話，你開藥就只有「化學(xué)成分」，比如說某某藥不妨止腹瀉，《本草備要》六百七百味藥里面，可能有三百味藥的化學(xué)成分都是不妨止腹瀉的，那你肚子痛的時候，痛快去吃西藥算了！因為你不知道該用什么藥。中醫(yī)。其實，每味藥的藥性都不全一樣的。所以我們必需用這樣的角度去切入本草學(xué)，要攜帶大家看看這個本草學(xué)的概念。
那，另外呢，講到每個臟腑，我們會講到這個臟腑在人體扮演什么樣的角色。講到這個角色的時候，當然就會重新扣回關(guān)于五行的議題，也就是說，你說這個臟腑它屬土，它為什么會屬土？這都有很多很多跟五行的原則是相通的。
比如說，把一些基本的很重要的方子教給大家，然后告訴你這方子不妨怎么用，很可能你一輩子都不會得到糖尿病、高血壓，那不是很好嗎？你不妨保住你的生命質(zhì)量，保到很老。我們過了三十歲——我本年三十六歲喔——就會覺得，身體猶如一年比一年爛對不對？可是，有一些補方，真的，吃一個冬天，你會覺得：「咦？我本年身體猶如比去年好耶？」那既然連這個「不可逆」的回響反映都不妨「可逆」了，那這種補藥是不是很值得用一用呢？會教大家一些極端重要的愛護珍惜藥。因為，搞中醫(yī)，不要等到你得什么癌癥了，再來看神醫(yī)如何出手——那時候仍舊沒有心情看他如何出手了，最好我們平常就把自己愛護珍惜得好好的，一輩子都不用跟神醫(yī)見到面，對不對？我們莊子講的「相濡以沫，不如相忘于江湖」嘛，怎么才能排肝毒。對不對？當我們彼此都有災(zāi)難的時候，我很需要你，你很需要我，大家都需要愛心、要神醫(yī)，但是，最好是我們把自己愛護珍惜得好好的，就一輩子都不需要見到一個神醫(yī)。
然后呢，還會教什么呢？比如說我會教一些灸穴，你拿一坨艾草，放個姜片，一燒……欸，灸穴很好玩耶，灸穴是打發(fā)時間很好的東西。那個功力真是極端之強哩，你只消一個冬天努力看電視，然后記得燙的時候換一個艾草粒，日本那邊這樣子做的人，很少有活不到一百零五歲的啦。
這個課程，除了會教大家最宏大的補藥「腎氣丸」的用法，讓大家每年每年身體都不會壞得很鋒利之外，還有一個是排肝毒的方子，怎么才能排肝毒。你不妨把身體里面累積在肝臟的毒素都排掉，這樣子的話，你的肝就不妨保用很久。這些東西加起來，大概值過五十萬了哦？因為假使你不會這些東西，有一天生病的時候，那些醫(yī)藥的折磨加起來很驚人的，我是覺得，能夠預(yù)防，就要預(yù)防。
所以這是要跟各位說的，關(guān)于本課程的「廣告辭令」。
講了如此多的廣告詞還沒有正式開首上課哦，真是太不敬業(yè)了，而且我還想繼續(xù)講閑話呢，閑話會不會聽起來很疾苦啊？……嗄？你們都覺得不會哦？
………………
………………
JT講座–得參體中用 方識身外天
古時候的醫(yī)書可能會講說：你吃這個藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果較量濕潤寒涼的藥性把這個藥性洗掉了。而古時候的中藥，古時候的方書，我不知道叔叔。哪里會說喝了藥「不能喝茶」呀？沒有這個規(guī)矩的，茶，當然不妨喝，還不妨清利頭子、讓補藥變得較量不上火。
跟茶相抗的，只有兩味藥，其中有一種藥叫作土茯苓，土茯苓在一般中醫(yī)的方子里面是去干冷的，但同時也是梅毒的特效藥。因為，保守的中醫(yī)就只知道那兩味藥不能碰茶，可是現(xiàn)在的中醫(yī)，學(xué)習(xí)才能。西方的學(xué)說都引進來了，說茶葉里面有什么葉酸還是葉堿的，會明白藥物的分子??！
保守說：「不要吃那些生生冷冷的，不要又吃中藥又吃冰??！」但現(xiàn)在，很多人吃中藥，會覺得：「我身體仍舊不好，要調(diào)理，更需要補充纖維質(zhì)跟維他命Ｃ??！」于是大吃水果，排毒又健康嘛！然后，就把藥性洗得干潔凈凈。
現(xiàn)在健保醫(yī)生多不幸！一天要看很多個病人本領(lǐng)賺到足夠的生活費養(yǎng)家活口，一個病人這樣坐上去，口水多過茶，快歡快樂半個小時一個小時這樣從前，醫(yī)生就只好去上吊啦。所以，痛快，不講。一天要看一百個，你哪有時間教育他？所以都不能講。那，不能講之后，又會怎么樣呢？像這種水果類的、生冷類的啊，乃至很可怕的牛奶啦，對于很多補藥，都有很強大的敗壞力。
假使你不守這么多規(guī)矩，你以為補藥多宏大？腎氣丸一把三十顆也不過這么一小撮，番石榴那么大一顆，打得過嗎？
中醫(yī)基本守則：JT叔叔講座(節(jié)選)。物心不二
中醫(yī)的第一個觀念就是：「人，是有靈魂的?！?br>這句話，實在是太．重．要．了！假使你招供人有靈魂的話，學(xué)起來，好簡單；假使不，簡直是所有的實際都兜不起來。
所以，學(xué)中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說佛家的人稱之為「色心不二」就是說，有形的這個精神的世界，跟有形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實是連結(jié)在沿路的，是我們配合混同擁有的這個宇宙。
佛家「色即是空，空即是色」，最有?！干故且粋€舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感遭到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說：「色即是空，空即是色」。
科學(xué)家最近研究地理的時候，發(fā)現(xiàn)宇宙中生存所謂的「暗精神」（dark mnear theter），就是宇宙中有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能丈量的。他們計算這個宇宙總質(zhì)量的時候，得到一個很驚人的結(jié)論：我們看得到摸得到，不妨用宇宙飛船搜索不妨用望遠鏡觀察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，最有趣的中醫(yī)老師。是不能觀測的。那個叫「形而上的世界」。
形而上 就是佛經(jīng)里面說的什么「三十三天，天外有天」之類的，也就是說，在這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們身體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實生存的宇宙，跟我們這個宇宙重迭在沿路。
這個觀念，會不會覺得迷信？就說是「有更高次元的宇宙生存」。我們活著，我們的身體活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個向度的宇宙。
所以，當我們要從身體的層面開首往上面探究疾病的時候，靈魂里就會有很多層面開首出現(xiàn)。比如說，我們改日要教中醫(yī)辨證的時候，會發(fā)現(xiàn)，辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、「六經(jīng)辨證」，乃至還有「八脈辨證」。
說來奇怪，我們有什么毛病，依五臟六腑去辨證，辨證的主見跟角度，蠻像現(xiàn)在中醫(yī)說什么「用Ｘ光拍到這邊有一坨什么東西」的；假行使六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡(luò)，手足兩條合算一條就除以二變六條──就會發(fā)現(xiàn)，豈論是開藥，還是檢測那個病，你所按照的主見，都會跟身體有一點脫開……
再舉個例子：比如，五臟辨證的時候，說這人「肝陰虛」之類的？就是肝血不夠，假使去中醫(yī)院驗個指數(shù)，也有可能驗到：肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說，用五臟去辨證的時候，還有一點精神的基礎(chǔ)不妨看。
可是，六經(jīng)辨證呢？有一種情狀是，這人發(fā)盲腸炎，痛得在地上打滾，中醫(yī)師一看：這人盲腸炎，怎么才能排肝毒?？墒撬甘帜_冰冷，脈細欲絕」。聽說怎么才能排肝毒。這個手腳冰冷、脈細欲絕，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的主見里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在側(cè)腹，當它充滿不好的能量時，有可能會發(fā)生「手腳冰冷、脈細欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過盲腸上面，于是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，「當歸四逆加吳萸生姜湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──托拜！人在發(fā)炎，怎么不妨開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉火消炎都來不及了?。Σ粚?？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個小時之后，那個盲腸炎的病人，起來走路進來了，完全好。
絕不是說「盲腸炎就要用當歸四逆湯」，專病專方也沒有那么白癡啦！而是若有「手足厥寒、脈細欲絕」的辨證點不妨證明那是足厥陰肝經(jīng)的當歸四逆湯證，不論你是得什么病發(fā)什么炎，方藥就不妨優(yōu)先從這個方向下手。六經(jīng)的方子，它的運轉(zhuǎn)偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過的那一串身體病變，都因為你靈魂的改善而治好了，等于你去某地找什么圣徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是不妨做到這個水平的。 然后呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個人六經(jīng)虛損太久之后，會連帶到八脈也虛損。除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會用這個辨證法，近代的李可師長教師也在用，不過在方劑這個范圍，八脈措置得較少；針灸方面的臨床手法較量普遍。
不過，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元氣充沛到十二經(jīng)都仍舊盈滿了，才會流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時候用的，人一旦進步得夠，就連靈魂也會形成新的架構(gòu)。我不知道有趣。
到了六經(jīng)，你就知道：你仍舊在靈魂的網(wǎng)絡(luò)上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離身體的身體，而開首走那靈魂上的經(jīng)脈了。
比方說，要看這個人少陽經(jīng)有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦??？咽喉干不干?。慷渫床煌窗?？身體側(cè)邊壓了痛不痛??？然后就會知他這條少陽經(jīng)有沒有邪氣，再開藥把他醫(yī)好，因為，少陽經(jīng)走在身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過喉側(cè)到脅肋……。
一個疾病，豈論中醫(yī)驗出什么指數(shù)，他們的思想，都跟這條經(jīng)一點干系也沒有的。到「六經(jīng)辨證」，中中醫(yī)之間的對話就變得很有難度了。
但是，六經(jīng)辨證，我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有用的一條路，因為癌癥的能量會沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個靈氣敗壞掉的時候，癌癥在你身體里面就會罷休生長，它會變成像死掉的癌細胞一樣。癌癥是有靈魂的，這日后再講。
病毒跟癌癥，都會沿著人的十二經(jīng)脈走，怎么才能排肝毒。所以只消用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就不妨抵制住，我們醫(yī)癌癥不用碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。聽起來很詭異？病毒也一樣，中醫(yī)療感冒，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它壓抑住，然后你全身的病毒就不見了。
醫(yī)感冒，是一個人醫(yī)術(shù)要擢升的基本功，因為人人都常感冒，假使依《傷寒論》學(xué)會醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會驀然知道癌癥要如何醫(yī)了，因為道理相通。
至于紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在中醫(yī)院當老板，有一次問他：「爸爸，紅斑狼瘡是一種什么病，你知道嗎？」他這個老牌中醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『惆悵癥』嘛，一個人他太憂愁樂，于是他的身體就開首淹沒自已嘛?！怪嗅t(yī)這樣子講呢。
然后，你假使聽我爸爸形容紅斑狼瘡，真的是六經(jīng)辨證！我爸爸會說：聽說老師?！讣t斑狼瘡或是什么自體免疫功能平衡，比如說一個人扁桃腺發(fā)炎，然后沒有管它，然后三個月后，他的腎絲球壞死了。又比如一個人腮腺炎──其實不能叫腮腺炎，因為，白血球沒有擴大，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然后，三個月后，那個男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡，因為他腎絲球啊，那個睪丸，都因為他的免疫機能過旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦。學(xué)習(xí)講座。」
其實，我爸爸這樣講時，聽到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」！有一條經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸，必定是你的經(jīng)氣已虛到極點，才會一路死上去，從死腮腺開首，一直死到死睪丸，末了你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸仍舊是死的了，就派出白血球把它明白掉，然后中醫(yī)說：「自體免疫平衡，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊。」不是免疫系統(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是說在身體里面，它的生命力仍舊不能和全體抵達調(diào)停狀態(tài)，免疫機能就會把它認作「異類」來攻擊了。
所以，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會扁桃腺亂發(fā)炎，就是因為少陰經(jīng)開首虛了，就一直虛虛虛虛終于，然后就腎絲球壞死。
那么，在它虛終于之前，怎么才能排肝毒。趕快把腎經(jīng)補起來、趕快把肝經(jīng)補起來，不是就沒事了嗎？
但是，有沒有那么容易呢？沒有那個容易！因為，一個人會腎經(jīng)絕、肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，必定是長期活在某種心緒之中，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，不妨毀得那么慘嗎？不可能吧？
腎經(jīng)要絕，必定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，聽說怎么才能排肝毒。而且又活在一個他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會絕啊。懂嗎？假使你把一個小孩子的腎脈：通常就是，他對美術(shù)用意思，可是他媽媽逼他到美國留學(xué)念企管，他在美國念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經(jīng)不妨這樣絕。
肝經(jīng)呢？更簡單，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有啦，因為最傷肝的事情就是對事物的激烈限制欲，它的反發(fā)作就是人會動怒啊。當你對一件事情很在意、很執(zhí)著，又快樂喜愛什么事情，不光對方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯說、作思想限制：「你不能那子樣想！你應(yīng)該這樣想！你的想法是錯的！」這樣去抝、去壓人家，肝經(jīng)行使過度，燒壞。怎么才能排肝毒。和甲養(yǎng)肝茶官網(wǎng)。其實也不必定要出現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會傷到了。
所以，要救紅斑狼瘡，需要那個人變成一個從心里世界都不會跟任何人用意見沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會害怕、不用危急，不用活得郁郁不滿意?？墒?，仍舊那樣的人，他必定跟你講：「誰想活在這種環(huán)境？我也是能干為力啊！」對不對？這就沒救了。他難救是因為這個樣子，否則的話，還不妨救。
所以，很多病都要身心左右開弓，「心」的部分實在是太重要了。
現(xiàn)在來講一講中國人古時候的內(nèi)功跟氣功。中國人說……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」，這個三花聚頂?shù)墓こ?，就是在你這個肉身里面，經(jīng)過一番修練，事實上怎么才能排肝毒。把你肉身里面那些精神的儲存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后呢，再把這個氣的能量，再擢升，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個靈魂不妨脫離身體進去散步，這是「練氣化神」。事實上肝囊腫是怎么回事。然后呢，在這個宇宙，到什么三十三天的頂端，還有一個什么東西？一個撐持這個宇宙能夠生存的軌則生存，那個軌則，不知道叫什么，有學(xué)生最近告訴我說，老子稱它為「玄牝」?！感咕褪呛诿床坏?，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個宇宙的那個子宮，那個……根本就還沒有精神化、沒有現(xiàn)象化啊，我們不知道那是什么，但是在宇宙面前，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以生存的那個軌則合而為一，然后，自已的「我覺得怎么」樣那個「我」消損失，變成一切以宇宙的公道為公道，到那時，一個人的「我」就沒有了。
這樣的修行之路，當然很遼遠。但是，我要告訴你：精神世界，是百分之四；然后，那個百分之九十六的面前不知道是什么東西的「玄牝之門」終于有多大？沒有人知道。
我們?nèi)梭w，就是一個小宇宙，所以人體也是這樣子的生存。最近有同窗跟我講：有練功的人說什么……這個地方……膻中穴最里面，練到其后，會有一個類似「黑洞」一樣的東西，我覺得很有可能，怎么才能排肝毒。在一切面前的不知道是什么東西的那東西，必定會在人體里面有它的一個定位、對應(yīng)點。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些宏大的練功家、仙人去討論。
講到這兒，不妨開首講「陰陽」，什么叫陰、陽：
有形的精神的東西，稱為「陰」；有形的能量的東西，稱為「陽」。比如，假使血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」，就是動能越多的東西就越陽。
假使你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽，可是這東西永遠都是「絕對生存」，就是，假使你有一天修到了「練氣化神」的時候，那可能你的氣，縱然都是陽氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時候，跟那個宇宙面前不知道是什么東西的東西相比的時候，那么你的靈魂就都是陰的，「那個東西」才是陽的。
要「大徹大悟」才會理解。
中醫(yī)基本守則：體用合一
「體」是實際，「用」就是實效，假使你中醫(yī)講得口不擇言，隨便醫(yī)一個什么東西卻都醫(yī)不好，代表你的實際必定有錯誤。
體用合一，「實際」與「實證」的集合，就是「科學(xué)」。
現(xiàn)在「把脈師」跟「醫(yī)師」根本都變成兩種行業(yè)了。什么是把脈師？就是你一去，一搭你的脈，不得了，五臟六腑你得過什么病、受過什么傷，講得清清楚楚，可是，開進去的藥，怎么都是吃不好也吃不死的那種基本的調(diào)補藥，根本醫(yī)不了病。
你們……都不知道中醫(yī)把脈跟開藥是兩回事呀？
現(xiàn)在的把脈師，練到狗仔隊的田產(chǎn)，然后不妨探到你很多很多的穩(wěn)私，可是，不解決題目！那體跟用，仍舊完全脫節(jié)。就像：「假使你練的太極拳是真正百分之百的太極拳（正宗真?zhèn)?，然后中?guī)中矩的練），jt。就算只是為了健康延壽而練，練個十幾二十年之后，也有應(yīng)該有人被你碰一下會飛進來才對啊。」假使你練得完全正確，就應(yīng)該長出那種內(nèi)力才對。假使你以那個本體完全正確地去運作，就必定會能「用」進去，不想要它都會有，懂嗎？
所以，中醫(yī)的實際是不是對的？以臨床來檢證。
以「體用合一」的主見，再說「物心不二」或是「天外之天」是怎么一回事。
其實，我們生活在這個地球，有很多的宇宙軌則在模范著我們，明白嗎？我房門口那個爛樓梯，你不好好踩的話會滾下去，那叫「地心引力」。那修道家，可能會看到更多的宇宙軌則，于是就會律己更嚴，更不敢造次──固然很多修道家是很會造次的。
我們中醫(yī)，必定是比沒學(xué)中醫(yī)的人，在日常生活中更無機遇看到一些宇宙的軌則跟規(guī)則。中醫(yī)說「大喜憂傷，大恐傷腎」，要去感觸：恐懼的時候身體有什么變化啊、動怒的時候身體有什么變化?。?會把脈、會給自已一個基本的診療的時候，相比看節(jié)選。就會發(fā)現(xiàn)：「哎呀，這些講的都是真的！」
宇宙不但有定律而已，這個定律，在不斷地變革、更新！
必定要招供的是：宇宙中是有軌則生存著的。
天人合人，物心不二，不要以為精神跟能量是霄壤之別的兩個世界，精神、能量兩個次元之間的互相影響，畛域不分明。這是我們現(xiàn)在所認識到的世界，這些都要明白。
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