一、“以心運(yùn)身”是大部分人體運(yùn)動(dòng)的共性
    “以心運(yùn)身”是將太極拳里“以身行氣，以氣運(yùn)身”這句話的中間“氣”的內(nèi)容去掉后而得。在太極拳文獻(xiàn)里沒有“以心運(yùn)身”之說．本文創(chuàng)造“以心運(yùn)身”之說是為了更加方便交代“以心行氣，以氣運(yùn)身”而已。
    絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)．其運(yùn)動(dòng)形式與太極拳運(yùn)動(dòng)不同，是“以心運(yùn)身”．太極拳運(yùn)動(dòng)形式是“以心行氣，以氣運(yùn)身”。不同點(diǎn)在于，前者直接以心意指揮身體運(yùn)動(dòng)．后者不是直接以心意指揮身體．而是在心意與身體之間增加了“氣”．身體在“氣”的籠罩下帶“氣”運(yùn)動(dòng)。
    絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)有個(gè)規(guī)律．都是在身體要運(yùn)動(dòng)之前先有個(gè)意識(shí)——“我將要怎么樣”，然后身體按照預(yù)先的”要怎么樣”動(dòng)起來。如，由坐著轉(zhuǎn)為站起來．先有“我要站起來”的意識(shí)，然后身體產(chǎn)生相應(yīng)運(yùn)動(dòng)站起來。又如，由走著轉(zhuǎn)為要跑．也先是有“我要跑了”的意識(shí)．然后身體產(chǎn)生相應(yīng)運(yùn)動(dòng)跑起來。人們平日生活、勞作、體育活動(dòng)．絕大多數(shù)的人體活動(dòng)都是意識(shí)在先，意識(shí)先動(dòng)，然后身體在意識(shí)的指揮下產(chǎn)生有目的的運(yùn)動(dòng)。這種先意識(shí)動(dòng)后身體動(dòng)，意識(shí)直接指揮身體運(yùn)動(dòng)，可謂之“以心運(yùn)身”。沒有練過太極拳的人不會(huì)理解”以心行氣，以氣運(yùn)身”的意思．因?yàn)闆]有體驗(yàn)，卻都會(huì)認(rèn)同“以心運(yùn)身”的意思，因?yàn)椤耙孕倪\(yùn)身”是絕大部分人體運(yùn)動(dòng)的共性。
    二、“以心行氣，以氣運(yùn)身”是太極拳的個(gè)性
    我們先站在外行人的角度對(duì)“以心行氣，以氣運(yùn)身”只做字面解釋：意識(shí)要做某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，先引導(dǎo)氣運(yùn)行．氣發(fā)動(dòng)后，再由氣來指揮、推動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)。內(nèi)行人一看便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字面解釋有大問題：氣就連推動(dòng)細(xì)小的懸絲運(yùn)動(dòng)半分毫的力量都沒有．更何談推動(dòng)、指揮肢體進(jìn)行太極拳這樣復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)?  “以氣運(yùn)身”是不可能完成的任務(wù)。定有另解。
    將樹上的一個(gè)桃子摘下．放到地面的筐子里．我們的意識(shí)一般只在“樹上的桃子”和“地上的筐子”這兩頭．手從桃子這個(gè)位置擺動(dòng)到筐子這個(gè)位置的過程．一般不去關(guān)注。在日常生活里．比如要拿一件東西．手會(huì)直接奔目的物．在奔目的物的時(shí)候．一般我們的意識(shí)只顧起、止兩點(diǎn)．中間過程如手的運(yùn)動(dòng)軌跡、手的感覺等是不大會(huì)關(guān)注的，中間過程是意識(shí)盲區(qū)。其他的活動(dòng)也大都如此，一般水平的外功拳拳手的；中拳過程也如。此。內(nèi)功拳的沖拳就不是這樣．它要求是“慢中快的惰性力”，“慢、惰”兩字就凸顯了中間過程。太極拳盤架也不是這樣，比如，做海底針或做提手上勢．意識(shí)不會(huì)只關(guān)注起點(diǎn)和終點(diǎn)，手往下或往上的過程中，不能存在意識(shí)盲區(qū)．手上去或下來都不是放任著出去．是要悠著點(diǎn)兒．在用意不用力的狀態(tài)下平均關(guān)注，不僅是起點(diǎn)、終點(diǎn)．還有中間的運(yùn)行過程。

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    盤架子時(shí)．手從這頭運(yùn)到那頭，身體從這邊轉(zhuǎn)到那邊的過程中，“心”多著呢：虛領(lǐng)頂勁．含胸拔背，氣沉丹田，沉肩墜肘，邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲．肢體各部位對(duì)拉拔長．用意不用力等等。心系這些法則，日久．量變到質(zhì)變．“腹內(nèi)松凈氣騰然”“牽動(dòng)往來氣貼背”“氣遍身軀不少滯”“身體有如懸空”“全身好似氣球”等等都來了。人在氣貫全身且平均關(guān)注所有點(diǎn)的狀態(tài)下盤架子，這個(gè)過程顯然與日常生活里要拿一件東西、只關(guān)注起止兩點(diǎn)、手直接奔目的物大大的不一樣了。怎樣才能貼切地將盤架子時(shí)氣貫全身且平均關(guān)注所有點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、狀態(tài)、過程．身體的特異體驗(yàn)描述出來呢7如果仍舊簡單地延用描述他種運(yùn)動(dòng)的“以心運(yùn)身”來描述，顯然是太過粗糙和太不貼切了。人常說“只可意會(huì)不可言傳”．其實(shí)并非全然，關(guān)鍵是你沒有找到貼切的表達(dá)言詞。用“以心行氣，以氣運(yùn)身”來描述．問題就解決了。
    從”以心行氣”到“以氣運(yùn)身”．存在因果關(guān)系而不存在時(shí)間差．意到氣到，氣到力到．是同時(shí)的。
    三、不在樣式而在氣勢
    郝月如先師在《武式太極拳走架打手》開頭寫到：“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)?！焙聨煹摹皻鈩?、內(nèi)”指的是哪些內(nèi)容呢?緊接著他解釋道：“平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球．氣勢貴騰挪，身體有如懸空。”郝師這段話是對(duì)“以心行氣．以氣運(yùn)身”的很好詮注。心，意識(shí)。運(yùn)，指揮。氣，常見三解：物質(zhì)、氣勢、物質(zhì)氣勢二者兼有?！耙孕男袣?，以氣運(yùn)身”其中的“氣”字在這里主要作“物質(zhì)氣勢二者兼有”解。而“氣勢”的內(nèi)容主要就是“空松圓活，神氣鼓蕩，全身好似氣球．氣勢貴騰挪．身體有如懸空”等。
    有一種說法．“傳統(tǒng)太極拳能練出功夫，簡化太極拳像廣播操一樣是練不出功夫的”．這是外行人的說法。大成拳通過長期站樁、試力，也會(huì)有“氣遍身軀不少滯””身體有如懸空”“全身好似氣球”等等體驗(yàn)。人在這種體驗(yàn)下、這種狀態(tài)下運(yùn)動(dòng)，也是應(yīng)合了“以心行氣，以氣運(yùn)身”．與太極拳盤架異曲同工，能練出功夫。考察試力動(dòng)作的復(fù)雜程度，它明顯比簡化太極拳還要簡化得多。試力能出功夫．編排時(shí)僅僅是動(dòng)作數(shù)量相對(duì)傳統(tǒng)少的簡化太極拳怎么就不會(huì)出功夫了呢?簡化太極拳僅僅是式數(shù)較傳統(tǒng)太極拳少，套路短，動(dòng)作并不簡單．如果真改得簡單
了．功夫還更出得來．動(dòng)作越是簡單、越是平淡無奇，越會(huì)出功夫。能否練出功夫,問題不在形式,在內(nèi)容,只要做到“以心行氣,以氣運(yùn)身”,不論何種太極拳都會(huì)出功夫。反之,不論練何種太極拳，如果少了、弱化了中間關(guān)鍵的內(nèi)容”氣勢”，而直接“以心運(yùn)身”，都會(huì)影響太極拳特有功夫的獲得。
    為了把太極拳的動(dòng)作做得準(zhǔn)確一些、規(guī)范一些，在學(xué)練之初可以把一些招式領(lǐng)會(huì)一下，以后不要再在意招式。因?yàn)橹v招式,就無法避免重兩頭輕中間運(yùn)動(dòng)過程的狀況，會(huì)在不經(jīng)意問弱化”過程”，強(qiáng)化“兩頭”，容易把練習(xí)者引入直接“以心運(yùn)身”的誤區(qū)。再說了，一趟架子里，招法明顯的動(dòng)作又有幾個(gè)呢?總不能把大量的轉(zhuǎn)換、過渡動(dòng)作及為招法服務(wù)的前半部動(dòng)作忽視掉吧?太極拳走架意在運(yùn)行軌跡中的每一處，不要太在意起止兩頭。

    有些人在走架時(shí),要在不同的拳式里體現(xiàn)出不同的勁別,有側(cè)重體現(xiàn)擁勁的,有側(cè)重體現(xiàn)捋勁的，有側(cè)重體現(xiàn)按勁的……等等。走架體現(xiàn)不同勁別時(shí)也要防止出現(xiàn)弱化過程、強(qiáng)化兩頭的情況。有初學(xué)者不禁要問,“掤捋擠按采捌肘靠”不是有方向有所指嗎7要回答這個(gè)問題，話就有些尖銳了。一趟架子里,“掤捋擠按采捌肘靠”明顯的動(dòng)作又有幾個(gè)呢?更大量的動(dòng)作其過程里沒有這些東西，此種情況于武式、孫式太極拳更甚。
    曾經(jīng)廣泛接觸過太極拳名家的向愷然先生之言行可為我們提供一些難得的信息：“練時(shí)只須認(rèn)真分析，進(jìn)則為掤，為擠,為靠，或?yàn)榘?為肘。揣摩其意，并使之連續(xù)。退則為捋，為采，為按,或?yàn)榘疲瑸橹?。就形體之近似，而加之意焉。唯此說法,乃就初學(xué)不知用意者勉強(qiáng)分析而言，使得有下手之處。若進(jìn)一步言之，則每式皆含有十三勢,進(jìn)退顧盼不能拘也?！薄敖私灾^太極十三式為掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,并左、右、前、后、中定五者,此是勉強(qiáng)附會(huì),斷不可信。掤、擠、按等不過八種手法，任誰專練太極拳的人，亦不能將此八種手法,一手一手的演出整個(gè)姿勢來給人看,僅能按著推手的姿勢略為分析。認(rèn)真說起來，只能有這八個(gè)名稱,乃略得其意的用法。至于要提出這八個(gè)式來教授徒弟,供人練習(xí)，以我所認(rèn)識(shí)的太極拳名家，都沒有這套本錢。僅可稱為八種手法，斷不能為八式。因?yàn)椴o一定格式使人遵循。”
    王薌齋：“所謂某式生某力之說及某法可以克某拳之功,此真大言欺人，恐云此者,對(duì)于拳學(xué)認(rèn)識(shí)尚遠(yuǎn)。”
    李雅軒：“練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算入門了，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找,放清醒,放靈感，放舒適去找。穩(wěn)穩(wěn)的,靜靜的,日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁地去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)。這句話很要緊，要好好相信。如不相信這句話，那就練不好拳了。”“練拳要空空地摸。空空地摸，才容易捉著拳意，萬不可在手法上去找。蓋太極拳是個(gè)虛無的，是靈通的，是個(gè)玄妙的，須空空地去找,不可以手法去找也。其妙處全在虛無,如用實(shí)質(zhì)手法去找，必致愈找離太極拳愈遠(yuǎn)也。有形的功夫不是高手,無形無蹤的功夫才是上乘?！?br>    有人說太極拳可稱為“掤拳”，什么意思呢?就是在整趟太極拳里,每一舉手投足、每一角度、方向、細(xì)小過程都有“掤”意，所謂的“擁捋擠按采捌肘靠”，其內(nèi)里都是一個(gè)“擁”?！皰蜣蹟D按采捌肘靠”是很有局限的，如果在太極拳里只對(duì)這些東西感興趣，就會(huì)把自己的功夫局限起來。而如果做到“外撐內(nèi)抱”或“似松非松將展未展”或“意貫穿棚”,那不就什么勁都有了嗎7不就要什么勁就來什么勁了嗎?而這種用意不受姿勢樣式限制，無所不備，攻防一體。好像渾水摸魚，心無定見,手無定向,不絕對(duì)，摸到哪兒哪兒不空,摸到哪兒哪兒有。
    一個(gè)老師說，走架要講究吐納、呼吸配合動(dòng)作；要導(dǎo)引，要運(yùn)氣；要講內(nèi)功；要體現(xiàn)出該動(dòng)招法含義；要打出勁別,體現(xiàn)該動(dòng)是練某某勁的。另一個(gè)老師說，走架時(shí)呼吸自然，不運(yùn)氣，所謂內(nèi)功是嚇人的，不要在意招式。初學(xué)者的普遍心理是迫切想知道“太極拳有東西”，無疑,前者“有東西”,后者簡單到?jīng)]有啥內(nèi)容。目前的情況是“有東西”的老師更受歡迎。
    迫使太極拳老師“有東西”主要是一個(gè)“教”字惹的。我有一個(gè)學(xué)生是負(fù)責(zé)教套路的，她對(duì)我說：“王老師，我講每個(gè)動(dòng)作的招法含義,講勁別,學(xué)生認(rèn)為我有水平，更愿意到我這里來學(xué)習(xí)。”我對(duì)她說，你自己心里要有數(shù),以后慢慢糾正。按理說，練了幾十年太極拳，不管你當(dāng)初是怎么練的，遲早都應(yīng)該走到“以心行氣,以氣運(yùn)身”道上來。如果,自己練時(shí)是一套,為迎合練習(xí)者、為“教”，講的是另一套，總覺得有些不妥。
    迫使太極拳老師“有東西”,還有“比賽”的原因。比賽就要講究表演藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)，這種講究顯然與“不在樣式而在氣勢”是不一樣的。

    太極拳，既然叫做拳,動(dòng)作就要有打斗的表示，有打斗的表示，就應(yīng)該一拳是一拳,一腿是一腿。太極拳，既然叫做內(nèi)功拳，就應(yīng)該與很講究招法的外功拳有明顯區(qū)別，重內(nèi)勁運(yùn)化,一拳不是一拳,一腿不是一腿。在勻緩的太極拳走架里，把招法意思丟得一干二凈，只得其意而棄其形是不太現(xiàn)實(shí)的,真在意招法事實(shí)上也是做不到的,也沒有人在做。如果太極拳沒有招式之講究，太極拳就不稱為拳了。如果把太極拳的招法重視到外功拳的程度，太極拳就不能稱之為內(nèi)功拳了。練內(nèi)勁沒有含招法意思的動(dòng)作來“運(yùn)載”是不行的,喧賓奪主突出了“運(yùn)載工具”，“運(yùn)載”也會(huì)失去意義。很多事都是因白紙黑字而無法避免用語言所造成的邏輯錯(cuò)誤，沒有白紙黑字又讓人無從下手，也不行。如何正確對(duì)待走架中的招式、勁別呢7勻緩的走架，你說是打拳吧，卻看不到力氣看不到殺氣；你說不是打拳吧,卻有一掌一拳一腿,拳無拳。勻緩的走架，一掌出去不朝天不朝地偏要朝胸去，緩緩地朝胸去，真能打得動(dòng)人嗎?既然打不動(dòng),為什么還要朝胸去?意無意。勻緩的走架,對(duì)幾個(gè)招法意思、勁別很明顯的動(dòng)作，在意識(shí)中可以淡淡地表示一下,也可以不予理會(huì),似有似無，無意之中是真意。把用于關(guān)注招式、勁別的精力減下來,加到”外撐內(nèi)抱”或“似松非松將展未展”或“意貫穿擁”上來。淡化招式、勁別在勻緩走架里的作用,跳出他種運(yùn)動(dòng)“以心運(yùn)身”的習(xí)慣,  不突出某一個(gè)所謂的“招法、勁別”過程，不滑過任何一個(gè)所謂的“過渡”過程，伸縮著你的肢體，“以心行氣,以氣運(yùn)身”。在勻緩的走架中淡化了招式、勁別，看似簡單的操作，看似簡單到?jīng)]有啥內(nèi)容了，然其背后卻有深刻的道理。