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漁夫與吹簫 巴爾塔沙.葛 如果希望獲得別人的尊敬，審慎的人就不應(yīng)該讓別人看出自己到底有多大的智慧和勇氣?？梢宰寗e人知道你，可是不能讓別人看穿你；別人看不出你天才的極限，也就不會感到失望。讓別人猜測你的天才，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才———無論你的天才多么偉大———更能讓你贏得別人的崇拜。 《智慧書·94》 漁夫與吹簫 有一個漁夫會吹簫，無論走到哪里都帶著自己的簫。一次，他帶著心愛的簫和漁網(wǎng)來到大海邊，站在一塊突出的巖石上，深情地吹起簫來，希望魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的面前來。 可是他聚精會神地吹了好久也沒有結(jié)果，于是他就把簫放下，拿起網(wǎng)撒向大海。不久他就捕到了許多魚。 漁夫把網(wǎng)中的魚一條條地扔到岸上，對歡蹦亂跳的魚說：“喂，你們這些東西不識好歹！我吹簫，你們不跳舞，現(xiàn)在我不吹了，你們倒跳了起來。” 處世潛規(guī)則 “對牛彈琴”與“對魚吹簫”如出一轍。那種不看對象，故意表現(xiàn)自己的人，都是要鬧笑話的，都不可能獲得滿意的結(jié)果，哪怕你所表現(xiàn)的是最高雅的東西。 孔雀和天后赫拉 巴爾塔沙.葛 有時，輕率的言行舉止是表現(xiàn)你才能的最好方式。妒嫉一般表現(xiàn)為對人的排斥，越是文明嫉妒，這種排斥性越大。嫉妒最恨的就是完美的事物，這是因為人們最不能容忍完美，人們譴責(zé)徹底的完美。嫉妒之心會使人變成專在完美中尋找瑕疵的希臘神話中的百眼巨人阿各斯那樣的人物。阿各斯嫉妒他人的目的很簡單：自慰。挑剔、指責(zé)就如同閃電，總是襲擊人最高的地方。因此，你應(yīng)該偽裝一下你的智慧或勇氣，不時也讓人看看你犯粗枝大葉的毛病。由于不是一個完人，這樣就能夠平息很多惡意，你的臉上就會減少很多橫飛的毒沫。 《智慧書·83》 孔雀和天后赫拉 孔雀向神靈訴苦說：“夜鶯以悠揚、動聽的歌聲，深深地打動了人們的心，使大家十分喜愛她。而我一開口唱歌，便遭到聽眾們的嘲笑。請你給我一副好嗓子吧！” 天后赫拉對她說：“你的外表和身材都是出類拔萃的。綠寶石的光輝閃耀在脖子上，開屏?xí)r，羽毛更是華麗富貴，光彩照人。這不是很好嗎？” 孔雀說：“在歌唱上我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他鳥兒，而這種無言的美麗，又有什么用呢？” 赫拉回答說：“各人有各人的特長，這是由命運之神所注定的。他注定了你的美麗，老鷹的力量，夜鶯的歌唱，烏鴉的兇征……所有鳥類都滿意神所賦與他們的東西，而你為什么不滿意呢？” 處世潛規(guī)則 人無完人，你不要總把自己打扮得那樣的完美。為了平息對手的怨氣，你不妨有意暴露一些你自己能夠容忍的缺點來滿足對方的自我安慰。 騾子和他的父親 巴爾塔沙.葛 自高自大的人，惹人討厭；身居高位洋洋自得的人更令人討厭。因此，即使你是一個大人物也不要擺出一副“偉人”架子———這是很令人憎惡的；也不能因為有人羨慕，你就不可一世。越是挖空心思地獲得崇拜的人，越不能獲得別人的崇拜。能否獲得崇拜，取決于你值不值得別人尊重，而不是你的巧取豪奪。如果你認(rèn)真去做，不斷獲得別人的尊重，并且耐心等待，獲得崇拜就會水到渠成。如果你有一個重要的職位，你就要具備相應(yīng)的威儀、禮儀和豐采。只要你具備你的職位要求所具備的東西，只要你能勝任你的職責(zé)，你就會獲得尊重。做什么事情都應(yīng)該留有余地，順其自然。那些顯得特別具有苦干精神的人，往往反倒給人能力不強、難以勝任的印象，就是因為這種人做事或者沒有余地或過于勉強。如果希望成功，要憑一個人的秉賦，而不是憑華而不實的外表。即便是一個國王，其所以受到尊敬，也是因為他本人當(dāng)之無愧，而不是他那些堂而皇之的排場或其他相關(guān)因素。 《智慧書·106》 騾子和他的父親 有匹騾子，從小就吃大麥，所以長得很壯，因此很自豪。 每當(dāng)跳躍的時候，這匹騾子總是自言自語說：“我父親一定能奔善跑，你看我多像我父親?！? 一天，騾子被主人拉出去干活，看到了一頭正在拉車的驢，有人告訴騾子：“這就是你的父親?！? 回來后，騾子愁眉苦臉，因為它原以為自己的父親是像他那樣的一頭強壯的騾子，而沒想到是這樣一匹無用的驢子。 處世潛規(guī)則 不斷增加自己的實力，專心地做自己的事，掩蓋自己的鋒芒，你就會不斷獲得成功。如果好高騖遠(yuǎn)，胡亂吹噓，拿自己的地位或出身給自己壯膽打氣，忘記自己的本性，那么最終很可能垂頭喪氣。 蚱蜢與貓頭鷹 巴爾塔沙.葛 有的人本能地討厭某些人，而這種厭惡的心理甚至在尚未意識到這些人的優(yōu)點之前就已經(jīng)有了。不少時候，這種情不自禁的反感還是針對杰出人物的。對這種情緒，聰明的人可要小心加以控制，因為對優(yōu)秀人物抱有這種厭惡情緒是很容易損害自己的人格的。最值得贊揚的是和睦地與英雄人物相處，最為可恥的是帶著反感情緒同他們進(jìn)行交往。 《智慧書·46》 蚱蜢與貓頭鷹 貓頭鷹每到晚上才出來吃東西，白天就睡覺。有一天，貓頭鷹睡得很香，一只蚱蜢的聲音把他吵醒，沒法入睡。貓頭鷹便急切地請求蚱蜢停止叫聲。可是蚱蜢根本不理，仍然叫個不停。貓頭鷹越是不斷請求，蚱蜢越是叫得響。貓頭鷹被弄得無可奈何，煩燥不安。 突然，貓頭鷹想到一個好計策，便對蚱蜢說：“聽到你動聽的歌聲，我已睡不著了。你的歌聲如同阿波羅神的七弦琴一樣動聽。我將把青春女神赫柏剛送給我的仙酒拿出來，痛痛快快地暢飲一場。你如果不反對，就請上來一起喝吧?！? 蚱蜢這時正口渴，又被贊美得忘乎所以，什么也沒想就急忙地飛了上去。結(jié)果，貓頭鷹從洞中沖出來，把蚱蜢弄死了。 處世潛規(guī)則 隱藏自己的反感情緒，不是茍且偷生，而是麻痹對手。對能夠感化的對手，可以因此多爭取一個朋友；對不可救藥的敵人，最好乘機將其置于死地。 麻雀與野兔 巴爾塔沙.葛 一個人要善于爭取別人的善意，連至高無上的造物主在最重要的問題上也是這樣行事的。一個人的聲望是通過博得他人的好感換來的。固執(zhí)的人過分自信自己的天賦，以致于輕視自己勤奮的作用?？墒敲髦堑娜藚s很清楚，有了其他人的幫助，一個人的能力便會如虎添翼，常常能夠獲得事半功倍的效果。其所以要善于爭取他人的善意，就是因為他人的善意能夠使得很多事情都變得容易并且還能彌補一個人所缺乏的勇氣、誠實、智慧、謹(jǐn)慎等等。善于爭取善意，你就不會看到丑陋和低劣，如果你不希望看到這些的話。善于爭取善意的基礎(chǔ)是性情、種族、家庭、國家或職業(yè)，具有普遍的通用性。比如在精神領(lǐng)域，他人的善意能夠給你的天賦以更大的支持，高揚你的信譽和賞識你的才能。一個人贏得他人的善意雖然很難，可是卻也很容易保住。一個人不但要善于通過努力爭取他人的善意，而且還要知道如何更好地運用他人的善意。 《智慧書·112》 麻雀與野兔 一只野兔被老鷹抓住，十分悲傷，哭聲如同嬰兒的哭聲一般。 這時，一只麻雀指責(zé)兔子說：“你飛快的速度怎么不見了？你為什么跑得這么慢？你平時不是跑得那樣快嗎？” 麻雀正在幸災(zāi)樂禍，另一只老鷹突然飛過來抓住了麻雀…… 野兔看見，心安地說：“唉！你剛才還幸災(zāi)樂禍，現(xiàn)在自己也遭到同樣的命運了?！? 處世潛規(guī)則 希望做一個人見人愛的人，就應(yīng)該學(xué)會爭取他人的善意，而不是招惹他人的惡意。發(fā)現(xiàn)別人的長處，不應(yīng)該嫉妒，而要表現(xiàn)出欣賞；看見他人的災(zāi)難，不是幸災(zāi)樂禍，而要表示同情……你給別人一分善意，別人可能會給你十分。 螞蟻與鴿子 巴爾塔沙.葛 有些事：對一些人來說，難如登天；而對另一些人，卻易如反掌。自己不能做的事，最好求人。有些人，天生不會說“不”，對這樣的人，沒有必要使用手段與心機，坦誠相求就行了。有些人，天生就習(xí)慣說“不”，對這樣的人，你就得勞神費力了。與習(xí)慣說“不”的人打交道，選擇合適的時機最為緊要。如果對方?jīng)]有警覺異?；蚩创┝四愕囊鈭D，那么，你一定要在他們心情愉快、靈魂與肉體都覺得愜意的時候提出你的請求。快樂的心情就是一個人樂于施恩的時候，因為快樂總是自內(nèi)向外放射的。如果已經(jīng)有人遭到拒絕，你就千萬不要去湊熱鬧了。須知：如果“不”字一旦出口，說起話來就毫無顧忌。并且，任何人都不可能在一個傷心的人那兒得到任何東西。希望對方答應(yīng)你的請求，最好是讓對方先欠你的人情，如果對方不是卑鄙下流、知恩而不圖報的人，你的請求一般都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。 《智慧書·235》 螞蟻與鴿子 一只口渴的螞蟻爬到泉水旁去喝水，不幸被急流沖走了?？煲退罆r，一只鴿子看見了，連忙折斷一根樹枝扔到水里，螞蟻趕緊爬上樹枝，脫離了危險。 不久以后，一個捕鳥人用粘竿捕住那只鴿子。螞蟻見了，急忙爬過去咬了捕鳥人的腳一口。捕鳥人痛得丟下粘竿，鴿子立即逃跑了。 處世潛規(guī)則 求人，對不同的人要采取不同的策略。最好的時機是對方快樂的時候，因為快樂的心情最容易說“是”；最好的方法是先讓對方欠你的人情，因為一般人都會知恩圖報。而最不好的時機和方法就是已經(jīng)有人被拒絕的時候去求人，因為在一個傷心的人里，任何人都是很難獲得東西的。 看家狗與狼 巴爾塔沙.葛 即使最明智的人也經(jīng)常掩蓋自己的聰明，因為最高智慧在于顯得自己一無所知，也就是所謂的“大智若愚”。會掩蓋自己的聰明說明你不是一個白癡，只不過假裝愚蠢而已。對一個愚人來說，有沒有智慧并不是什么緊要的事情，因為蠢人并不知道智慧和愚蠢。因此，凡是聰明的人，都應(yīng)該使用自己的獨特的語言和行動來表現(xiàn)自己。注意，貌似愚蠢的人不一定是愚人，真正愚蠢的人才是愚人。如果懂得裝傻，就證明你并不愚蠢。要想獲得別人的尊重，最簡單的方法就是學(xué)會掩藏你的聰明。 《智慧書·240》 看家狗與狼 有一條看家狗很聰明，為了更好地保護(hù)羊群，他就睡在羊圈前面。一只餓狼發(fā)現(xiàn)這個秘密后，就沖上去襲擊狗，狗被抓住，狼要吃掉他。 狗向餓狼請求說：“你看，我現(xiàn)在骨瘦如柴，吃起來多沒滋味。你再等幾天，我的主人要舉行婚禮，我就會每天都吃得飽飽的，很快就會變得肥肥胖胖的。到那時你再來吃我不是更香些嗎？” 狼覺得有道理，就把狗給放了。到了與狗約定的時間，狼準(zhǔn)時來了，可是發(fā)現(xiàn)狗已睡到了屋頂上。狼就在羊圈門口喊，叫狗下來履行諾言。 狗說：“喂，狼呀，如果以后看見我還睡在那羊圈前面，你用不著等我變得白白胖胖再吃了?！? 處世潛規(guī)則 站在對方的立場上考慮問題，往往都能夠取得對方的信任。有些貌似聰明的人為什么被欺騙，就是在于有一定的貪心。騙子是很狡猾的人，只是計謀用錯了地方。一般人如果能夠掩飾自己，很快就可能獲得意想不到的東西。 農(nóng)夫與鷹 巴爾塔沙.葛 一個聰明的人必然是知恩圖報的，而如果能夠把報恩轉(zhuǎn)化為施恩，這才是精明之舉。這是因為施人以恩比酬人之功顯得策略而高貴，及時的施恩更會使一個人美名遠(yuǎn)揚。施恩不能主動，因為對方?jīng)]有請求而你自動給人幫助，接受幫助的人就會感受到更為沉重的義務(wù)。給人盡義務(wù)是一種很巧妙的策略，因為你的義務(wù)能夠轉(zhuǎn)化為對方的感激之情。這種轉(zhuǎn)化很微妙：開始的時候，你可能是償還債務(wù)，可是后來你卻能把自己的債務(wù)轉(zhuǎn)移到對方的頭上。注意：這種方法只適用于有教養(yǎng)的人，對那些卑劣的來說，提前支付的酬金能夠成為一種制約，而不是對這種人的鼓勵。 《智慧書·236》 農(nóng)夫與鷹 農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一只鷹被捕獸夾夾住了就想去取來喂養(yǎng)，可是他見鷹很漂亮，感到驚訝不已，于是就把鷹給放了。 鷹飛走的時候大聲說：“我永遠(yuǎn)不會忘記你的救命之恩?！? 有一天，鷹看見農(nóng)夫坐在將要倒塌的墻下乘涼，就立刻飛下去抓起他頭上的頭巾。農(nóng)夫站起來就去追，鷹立即把頭巾丟還給他。農(nóng)夫拾起頭巾后，回過頭來一看：他剛坐過的地方已經(jīng)被倒塌的墻完全蓋住了。 農(nóng)夫感到鷹給了他極大的恩惠，心中十分激動。 處世潛規(guī)則 “知恩圖報”是一個有修養(yǎng)的人必須具備的一種品質(zhì)。報恩必須講究技巧。善于把報恩變成施恩就是其中之一。別人對你有恩，可如果別人不需要回報或沒有比較大的作用時，你不要急于去報。當(dāng)別人急需時你再去報恩，你的報恩就可能變成施恩。 馬與驢子 巴爾塔沙.葛 一個人才智是多方面的，在不同人面前要顯露不同的才智，而不要對每個人都顯露同樣的才智。因此，干什么事情需要多大的才智就只能付出多大的才智，不能花很大的力氣去辦小事。一句話，不能白白地浪費自己的知識和才能。比如優(yōu)秀的養(yǎng)鷹人只養(yǎng)用得上的鷹，而不是養(yǎng)所有的鷹。為什么不要過于顯露自己的才智？這是因為如果經(jīng)常過于顯露自己的才智，你的才智就會很快顯露完畢。當(dāng)你沒有更新的才智顯露的時候，人們就再也不覺得你有什么稀奇處，你的地位就會開始動搖。為了保持你持久的地位，你一定要保留自己的一些絕招。如果你能夠經(jīng)常嶄露哪怕那么一點點新鮮的才華，那么人們就總是會對你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。這樣你的地位就能持久并不斷上升。 《智慧書·58》 馬與驢子 有個人趕著一匹馬和一頭驢子駝著貨物上路了。 在路途中，驢子實在駝不動貨物了，于是請求馬說：“你如果救我一命，就請幫我分擔(dān)一點我的貨物吧。” 馬雖然還有一定的余力，可是也不輕松，所以不愿意。最后，驢子精疲力竭，倒下死了。主人把驢子剝了皮，把所有的貨物，包括那張驢子皮，都放在馬背上。 面對沉重的貨物，馬很悲傷地說：“我真倒霉！我怎么會受這么大的苦呢？這全都是因為我不愿分擔(dān)一點驢的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不但馱上全部的貨物，還多了一張驢皮?！? 處世潛規(guī)則 一個人必須懂得干什么事情出多大的力氣。不該出力的時候不能出力，該出力的時候必須出力，否則你就可能陷入困境。希望保持和發(fā)展自己的事業(yè)，這是一個問題的兩個方面，千萬不要顧此失彼。
巴爾塔沙.葛 抓刀不要抓刀刃，刀刃容易傷人；可是如果抓住刀柄，那么刀就能夠護(hù)身。這條策略在競賽上也很實用。一個聰明人在對手身上發(fā)現(xiàn)的東西比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的東西更多，這是因為，有善意的人視為畏途的事物，在有惡意的人那里卻輕而易舉地就克服了。許多人之所以偉大，多半是從他們的對手那里學(xué)到很多有價值的東西。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨能夠糾正奉承所掩飾的錯誤。成功的人能夠從對手邪惡的雙眸中找到一面鏡子，而這面鏡子比充滿愛意的鏡子更為真實，能夠使人減少失誤或糾正錯誤，因為每個人與惡毒的對手較量的時候都會變得異常小心。 《智慧書·84》 農(nóng)夫智斗獅子 有一頭獅子愛上了一個農(nóng)夫的女兒，于是就來求婚。農(nóng)夫不愿意把自己的女兒嫁給野獸，可是又害怕兇猛的獅子，暫時無法拒絕，于是他急中生智…… 獅子再次來求婚時，農(nóng)夫就說：“我認(rèn)為你娶我的女兒很適合，可是你的牙齒和爪子太讓我們?nèi)祟惡ε铝恕Ｈ绻隳軌蛳劝稳パ例X，剁掉爪子，我很樂意把女兒嫁給你，否則我不能把女兒嫁給你，因為我的女兒很怕這些東西。” 獅子色迷心竅，很輕易地接受了農(nóng)夫的要求。這樣農(nóng)夫也就不再懼怕獅子了，獅子再來時，農(nóng)夫就用繩子把獅子綁起來、并用棍子狠狠地把獅子打死了。 處世潛規(guī)則 面對強大的對手，不能與之來硬的，而要盡量尋找其弱點，把不利的因素變?yōu)橛欣囊蛩?。與強大的對手較量，并不一定全是壞事。在與強大對手的較量中，你會學(xué)得更加強大。 騾子與強盜 巴爾塔沙.葛 一個人要善于保護(hù)自己的能量。在不少情況下，才不可露盡，力不可使盡。即使是學(xué)識也是這樣，應(yīng)該適當(dāng)保留。有所保留，才會加倍完善，才能永遠(yuǎn)保存一些應(yīng)變的能力。須知：適時的救助比全力以赴更顯得珍貴。我們發(fā)現(xiàn)，深謀遠(yuǎn)慮的人總是留有余地，穩(wěn)妥地駕馭著航船前進(jìn)。因此，我們認(rèn)為，一半多于全部，而不是時時處處都要全力以赴。 《智慧書·170》 騾子與強盜 兩匹滿載背包的騾子進(jìn)行長途跋涉。一匹馱著裝滿財寶的背包，另一匹馱著裝滿谷物的背包。 馱著財寶的騾子昂著頭，不斷地?fù)u動系在頸部的鈴鐺，發(fā)出清脆的聲音，趾高氣揚地走著，仿佛要讓人知道它駝著的東西的價值。而另一匹馱著谷物的騾子卻以恬靜、安閑的步伐跟著走。 突然，一伙強盜從隱蔽的地方?jīng)_出來進(jìn)行打劫。在格斗中，一個強盜用一把短刀刺傷了馱財寶的騾子，財寶被搶劫一空，而那馱著谷物的騾子根本沒有引起強盜的注意。 受傷的騾子哭訴他的不幸，另一匹騾子卻說：“強盜不看重我，我很高興，我沒一點損失，也沒有受傷，這是因為我不炫耀自己的財寶?！? 處世潛規(guī)則 不要炫耀自己的本領(lǐng)，因為這對自己沒有好處?！疤依畈谎?，下自成蹊”，你何必一定要顯示自己而引起他人的嫉妒呢？ |
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