柳宗元的《敵戒》與美國人的“敵癖”

作者：劉明福       出版社：中國友誼出版公司

    柳宗元的《敵戒》與美國人的“敵癖”
    一個(gè)國家由于有敵人的存在，會(huì)使這個(gè)國家保持警惕，富有朝氣。而敵人消失，沒有了對手和警鐘，沒有了競爭和挑戰(zhàn)，反而容易懈怠松弛，走向衰落甚至滅亡。這種現(xiàn)象在歷史上屢見不鮮。
    中國唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元，曾經(jīng)作《敵戒》一文，深刻地闡明了這個(gè)道理。
    敵戒（原文）
    皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。
    秦有六國，兢兢以強(qiáng)；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，范文為患。厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，猛死臧恤；藥石去矣，吾亡無日。
    智能知之，猶卒以危；矧之今人，曾不是思。敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，秪益為　。敵存滅禍，敵去召過。有能如此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴，縱欲不戒，匪愚伊耄。我做戒詩，思者無咎。
    敵戒（譯文）
    人人都知道敵人有作為自己仇敵的一面，卻不一定懂得對自己還有有益的一面；人人都知道敵人對自己有危害的一面，卻不一定懂得對自己還有有利的一面。
    秦國有六國為敵，因此能夠兢兢業(yè)業(yè)，使國家強(qiáng)盛起來；六國已經(jīng)除滅之后，秦朝驕傲自得，不久就滅亡了。晉國軍隊(duì)大敗楚軍于鄢陵，晉國大夫范文子感到憂慮。晉厲公不考慮范文子應(yīng)知戒惕的意見，越發(fā)驕橫，搞得全國上下冤聲沸騰，最后被人殺死。魯國大夫孟孫速憎恨大夫臧孫紇，孟孫速死后，臧孫紇感到憂慮；臧孫紇去孟孫速家里吊喪，哭得很悲傷，說孟孫速憎惡我，這就好像是能夠幫助我治病的良藥，現(xiàn)在孟孫速死了，沒有了藥物，我也活不長了。
    明智的人懂得這個(gè)道理，最終還可能遇到危害；何況當(dāng)今某些人根本不去思量這個(gè)道理呢！敵人存在就害怕，敵人沒了就得意忘形，解除戒備，自滿自足，這恰恰會(huì)造成更大的禍患。敵人存在，能夠提高自己的警惕，可以免除禍患；敵人不存在了，思想懈怠，反而會(huì)招致錯(cuò)誤。能夠懂得這個(gè)道理的人，他的德行就會(huì)光大，名聲就會(huì)遠(yuǎn)揚(yáng)。能夠預(yù)防疾病的人，才能夠長壽；自恃強(qiáng)壯的人，容易死于暴??；縱情逞欲而不知警戒的人，不是傻瓜就是混蛋。我寫下這篇《敵戒》詩，能夠思考其中道理的人可以免除過錯(cuò)和災(zāi)禍。
    《敵戒》這篇短文，144個(gè)字，精辟闡明了對立事物之間的關(guān)系。文章指出：敵人的存在雖然是有害的，但是如果有很強(qiáng)的敵情觀念，能夠以敵為戒，常備不懈，奮發(fā)圖強(qiáng)，就能夠轉(zhuǎn)害為利。如果在失去對立面以后，就忘乎所以，必定招來無窮禍患。作者強(qiáng)調(diào)了憂患意識的重要性。
    柳宗元的《敵戒》，揭示的是一個(gè)政治辯證法，就是在有敵國的時(shí)候，要以敵為戒，常備不懈，而在敵國消失以后，也不能忘乎所以，思想懈怠，這樣才能夠在有敵和無敵的時(shí)候，都能夠立于不敗之地。柳宗元的《敵戒》和美國人的“敵癖”完全不同。美國人的“敵癖”思想，是一種為了保留對立面以激勵(lì)自己而故意和人為制造敵人的實(shí)用主義，是為了適應(yīng)美國的政治需要，把本來不是敵人的國家非作為敵國來定位，來對待，來使用。