第七章        運用實例

第一節(jié)   陽宅

 

一、圖解陽宅吉兇

 

 

利箭穿身，不利健康。

 

旺火在下神怎安？

   

婚后別住“桃花房”

 

臥室不能太大，除浪費資源外，不聚氣。

 

 

二、室外門、路吉兇圖解

 

 

 

 

 

 

 

 

此房路如衣帶，不僅年年均

有災(zāi)危，且人丁錢財常耗散。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

外死

 

 

 

 

 

 

 

 

門前圍墻如曲尺，或曲尺向外長，主妻婿?？?。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

門前行路漸漸小，口食隨時了，如果直云又低垂，最終必敗。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

路似牛尾不相和，頭尾反背吟，父子不和，女人終難出嫁。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

路似鐵丫，父子有家不歸，田園耗盡。

 

路似鈔羅、銅羅，招瘟疫、麻豆之病。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

橫衰路”，似冗蛇，家宅不安，外死。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

兩重圍墻，雖能堆金積玉，但免不了晚年抱子。

 

抱尸路”，男女出外招兇。

 

　　

路成八字事難逃，常有口舌是非，并非吉兆。

 

長房、中房雖發(fā)，但常招鬼神之疾。

 

 

 

 

 

 

 

 

路如跪膝，足疾。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

此房路如衣帶，不僅年年均有災(zāi)危，且人丁錢財常耗散，主人常招兇。

 

 

 

 

 

 

 

 

門扇斜欹，夫婦不和，家財耗散。

 

門邊土壁要一樣大小，左大換妻，右大損主。

 

 

路如丁字損人丁，也主離鄉(xiāng)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

門高于廳，后代絕人丁，門高于壁，常?？奁?。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一家不能開兩門，鰥寒多冤屈，父子反目成仇。

 

 

門戶中間窟痕多，災(zāi)禍多，且易生瘟黃或出犯法之人。

 

 

門板莫用多樹節(jié)，主生瘡疔，也主犯法。

 

 

　　

 

 

 

 

 

 

 

廳屋兩頭有屋橫，常招兇禍，又名“抬喪山”，人丁不平安。

 

 

 

倉門不可對人門，主有兇災(zāi)，也主風(fēng)疾。

 

門上莫作仰供裝，此物不為祥，常招口舌是非。

三、擇居之地須小心

 

筆者在湖南會同堪測陽宅時，應(yīng)當(dāng)?shù)貛孜伙L(fēng)水師之約，上山為一福主鑒定祖墳吉兇，路過某村（如圖），便問：

“王老師，你看這個地方會出什么人？”

 

 

我說：“在這樣的環(huán)境居住會出犯法之人?！?/p>

“何以見得？”

“不信的話，你們?nèi)栐摯宓娜?，現(xiàn)應(yīng)該有人在獄中服刑，犯罪原因是在外面打、殺、搶?！?/p>

“你不用開羅經(jīng)定方位嗎？不問元運嗎？”

“其環(huán)境己構(gòu)成‘犯法’之形，何必再用羅經(jīng)去分金、定元運衰旺呢？這就是‘窮山惡水出刁民’的地理環(huán)境，無論你在何元運建造，請誰來定向、分金，皆要出這樣的人?！?/p>

 

四、環(huán)境變化快補救

 

說來讓人心傷，那是我在2004年秋，到四川隆昌為唐先生看陽宅時看到的一幕。在唐先生右邊的一戶人家，在六運一連生下四個兒子，財運雖不佳，但日子也算過得去。但到七運，大兒子得病死去；在外打工的二兒子被煤洞瓦斯爆炸也相繼離開人世；老三是先天殘疾；老四到2004年己是近45歲，還未找到愛人，與年近80多歲的父母親三人生活著。

為什么此房會出現(xiàn)這么大的悲慘局面？經(jīng)筆者認真考察，原來是另一戶人家在他房屋的去水口處修建了另一房，水口位置也因此而改變，又與其它房形成凹風(fēng)直煞過來而造成的悲劇?？磥?，水口對陽宅的影響也很重要，在選址時切不可忽視水的來去。

 

五、移宮換易斷法

 

甲申仲春，筆者給吉林某市張先生尋龍葬母，途中下雨，到一農(nóng)戶家中暫閑息。房主知道我們進山來意，便問我：“師父，你看我住這里的情況如何？”我觀察了房屋四周環(huán)境，對主人說：　　　　

“此房旺丁不旺財。”

“太對了，我父親是單傳，在老房屋居住時也只生了我一個，但搬遷到此處，我便成了超生游擊隊，現(xiàn)有五個兒子，就是財運太差，如你所言?！?/p>

“你更不應(yīng)該和你父親分家，分家后的處境比以前更糟”。

 

“為什么”？

“從此房看，應(yīng)為七運造，飛星認為是旺山旺向，應(yīng)該旺丁旺財，但此房環(huán)境只是讓你旺丁，你同父母分居后變?yōu)閮杉?，財運更差?！?/p>

“怎么調(diào)整？”

“你自己改走的乾路，是為了改善你的財運，可是這里的外部環(huán)境無法改變；你房本以離卦為財，分居后變?yōu)榱速恪⒗ぶ庁?，這樣的城門豈能旺財？依我看，還是合為一家，既做到孝順又可改變你的財運?！?/p>

 

六、都是“過路陰陽”惹的禍

 

2006年冬，深圳一家電子廠老總來電，要我為他看陽宅。

在朋友的陪同下來到安總別墅，父母住一樓，安總住二僂。從剛挪動的電視信號線，魚缸的位置，可知最近曾有人給安總調(diào)整過風(fēng)水，而且是“過路陰陽”風(fēng)水師的杰作。我察看了外部環(huán)境，結(jié)合室內(nèi)布局，說：

 “去年你開車肇事，你同對方是私了，因你的為人大方、善良，對方?jīng)]把你告上法庭，只賠了些錢財；在身體上你應(yīng)該有呼吸系統(tǒng)方面疾病，建議你少抽些煙，對健康有好處?！?/p>

“很對！”

“公司今年有人泄露了你的商業(yè)秘密，造成重大經(jīng)濟損失，之后找人調(diào)風(fēng)水想改變運程，但風(fēng)水剛調(diào)，家里人病災(zāi)突來?！?/p>

“我父母都生病住院了，你怎么知道？是我的朋友告訴你的嗎？”

“問問你朋友吧！”他們相視而又沉默。

“現(xiàn)父母都在住院，王老師，你看如何辦？”

“魚缸擺放在“六、七、八、九”方位沒有錯，可從你居住的環(huán)境外部形巒觀察，在“六、七、八、九”方位是不能擺放魚缸的，特別是在今年；你父母的病，把魚缸放回原來的地方，化解西南煞氣即可快愈?！?/p>

結(jié)論：每派風(fēng)水流傳至今，都有其存在之理由?！斑^路陰陽”有時雖能斷準(zhǔn)風(fēng)水，可在此例的風(fēng)水調(diào)整布局中，卻忽視了玄空、陰陽變易之法。魚缸從西南移到西方，本想給安總催財，可沒想到此年五黃在兌，不動則吉，動之病則來。

 

七、青龍方雖高，不吉反禍

 

午山子向一房，青龍高，白虎低，但為何出官司？

筆者2003年在河南鄭州為某一味精廠堪測，在朋友介紹下，認識了黃先生，黃先生從事律師職業(yè)，從他的言談中可知其對風(fēng)水學(xué)是半信半凝，但在味精廠老總的舉薦下，也想在黃先生面前證明風(fēng)水術(shù)并非迷信，三人一行驅(qū)車來到黃府。

結(jié)合內(nèi)外環(huán)境，我斷：

1、兒子將來有很高的文憑。（東方高）

2、最近兩年財運不佳，且破財。（南方、西南交界處鐵塔）

3、此房子藏有官司信息。（同上，南方、西南交界處鐵塔）

黃先生對我的判斷沒有理會，可能他認為自己是律師，懂法律。但到2004年未月（六月），與朋友合作的地產(chǎn)公司，為一塊土地招標(biāo)而涉嫌賄賂，我判斷的“官司信息”終于應(yīng)驗。以為自己是律師的他，萬萬沒有想到會被判刑一年零八個月。事后，黃先生通過朋友得到我的地址，給我寫封長達五頁的信，懺悔當(dāng)初沒能聽我的忠告，沒有化解官司信息而給自己帶一年多的牢獄之災(zāi)，且表示以后一定要向筆者學(xué)習(xí)風(fēng)水。

 

八、           工  廠

 

深圳某地，并排有兩個服裝廠。一條河從兩個工廠的東邊流過。甲廠的西邊是大片的菜地；而乙廠的西邊是小山頭。兩個工廠的規(guī)模、設(shè)備、人員配備等基本情況大體一致，兩位廠長的管理水平也不相上下。然而，甲廠的經(jīng)濟效益很好；乙廠的效益卻很差。如圖：

 

 

 

是什么原因造成兩個相同廠的經(jīng)濟效益有如此大的差異？原來，是這兩個工廠的環(huán)境有著風(fēng)水上的差別。雖然它們的東面都臨河，而甲廠的西邊寬闊的菜地，寬闊的菜地為空，為氣，為陽。乙廠的西邊是一片小山。小山為砂、砂為陰。這樣就造成了同是東方水，而陰陽各異的格局。導(dǎo)致甲廠經(jīng)濟效益好，而乙廠差的原因。也說明空曠不能與水同看，證明筆者提出的“一、二、三、四不僅可以要砂，而且可以要水”的理論是正確的。

 

九、           公  司

 

深圳有一家大公司，請香港某風(fēng)水大師布風(fēng)水。在辦公室東方震位開門，曰：紫氣東來；在西方兌位安放了一個大魚缸，曰：水動生財；并在大型魚缸里放了6條名貴金龍大魚，還配置氣泵和彩燈，顯得很氣派、很有品位?？偨?jīng)理也很興奮，自信水旺催財、就能發(fā)財。結(jié)果，該公司連續(xù)滑坡，為工人工傷事故接二連三破財。此時，老總才對香港大師所布的風(fēng)水深信不疑，辦公室布好了催財?shù)娘L(fēng)水，公司還會破財。

應(yīng)用筆者《金鎖泄秘》理論，其實很容易找到問題的癥結(jié)所在，問題也很容易解決。該公司震門兌水，是氣與水的組合，而不是砂與水的組合，而造成了震兌陰陽顛倒而發(fā)兇破財。印證了前面的講述：風(fēng)水判斷錯誤，往往都是“水” 惹的禍。

 

十、           店  鋪

 

實例一：

同一街道，同一方位的鋪面，為什么有的旺而有的衰？除了環(huán)境周圍的形巒吉兇外，更注意的是財氣的氣口，即城門。如：

 

此街道為子山午向，那么上面的鋪面就是坐南向北了。1鋪面對路口為東北，羅經(jīng)為225.5度，為艮卦，試想，在2鋪面對路口還是225.5度嗎？3鋪、4鋪更不可能了……度數(shù)的變化，方位也隨之改變，二十四天星的吉兇也在變化，陰陽之氣也在變化，于是就有了同一方位的鋪面，生意有旺有衰的道理。

 

     實例二、

2006年冬，筆者在“東莞餐飲高峰論談會”上，認識了在樟木頭開餐館的陳女士，陳女士的餐館位于市中心繁華地段，據(jù)她介紹，在裝修時還請了某大師策劃布局，投資了150萬多萬元進行門面內(nèi)外的裝修。開張后，無論她怎么經(jīng)營，餐館總是旺不起來，只能勉強維持。

會后，陳女士邀請我到她的餐館進行堪測。我察看該餐館，雖然漂亮氣派，其風(fēng)水布局卻存在嚴(yán)重弊病。因為一個餐館風(fēng)水好壞，除了對廚房、收銀臺、大門的布局外，還要看老板辦公室是否與廚房、收銀臺五行相生，內(nèi)外環(huán)境的砂、水是否得位，是否有形煞而破壞財氣等。該餐館坐西向東，門自然開在東方震位，里面西方兌位為廚房，乾位是高大的消毒柜，巽位為海鮮養(yǎng)魚大水池。看完后，我對陳女士說：“你能把這餐館經(jīng)營到現(xiàn)在，說明你的管理水平不錯；我看，此餐館在2005年面臨危機，有倒閉嫌疑?！?/p>

“此餐館是我2005年11月從別人手里才買過來，重新裝修后營業(yè)的呀，王老師，你斷的太神了?！?/p>

“我雖斷得神，但很難幫你呀，因為你餐館內(nèi)部風(fēng)水五行顛倒，破壞了陰陽平衡而不旺財，首先想法的是解決廚房問題?！?/p>

半個月后，陳女士按我的建議，與餐館西南面一家物流公司商量，利用該公司的一小庫房改做廚房，折掉西方廚房改做通道與后面通行，把巽位的水池移到東方，巽方改作大門。自從改了廚房，水池，對收銀臺及陳女士的辦公室稍作調(diào)整后，餐館生意也一天天好了起來。

 

圖片賞析

第二節(jié)   陰 宅

例一

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。

（實地考證）

 

清道光年間，在今貴州省之貴定縣昌明至都勻一帶的夏河村，出了一位狀元。姓夏名XX，中狀元后，官級連升，名聲大振，在夏河方園百里無人不知。在這樣一個小小的山村出狀元，人們對此事議論紛紛，特別是風(fēng)水界各門派人士更加關(guān)注，有望追溯出狀元的根源。

在京為官三年的狀元兒子回鄉(xiāng)省親，八方親朋聞訊前來慶賀。席間，一位有見識的長者舉起酒杯，對狀元的父親敬酒，說：“水有源、樹有根，你兒子能有今天，你家里定有上格陰陽宅風(fēng)水寶地，才有狀元所應(yīng)?！闭f者無心，聽者有意，夏狀元覺得自己能有今天，想想?yún)s也是祖上的福蔭。古云：敬天地自然富貴，孝祖宗必定發(fā)財；能有今天，自已也應(yīng)該對先祖進行祭祀報答。于是，他請了一位風(fēng)水師對陰陽二宅開始逐一堪測，以便選擇吉日祭拜。過了幾天，風(fēng)水師把堪測得到的結(jié)果，告訴夏狀元：

“你家所有的陰、陽二宅我都查過了，都沒有出狀元的信息標(biāo)志，是不是還有別的陰陽宅在外？”

狀元父親說：“沒有。”

“那是不是你祖上有死在外面的？”

“有，那是我父親。在我懂事時，記得父親專以販針線為生計，常年在外?？稍谖沂畞須q時他外出賣線，距今近四十年未歸?！?/p>

“如此說來，那就是你父親了。”

“生不見人，死不見尸，葬于何地？既然你老先生有如此慧眼，不如煩你老先生幫忙幫到底，代我們?nèi)げ椤！?/p>

于是，老先生帶著狀元給的盤纏，順著當(dāng)年狀元祖上販賣針線的路線，往返于今貴州的惠水、長順、羅甸等地，打聽貨郎下落。很快半年過去，在今惠水縣的甲絨、小河、王佑，長順縣的廣順等地打聽得知，早年是有這么一位賣針線的貨郎，但已幾十年未見到，還以為是貨郎改行了呢。

一日，老先生走到今惠水?dāng)[金清水苑，見此地山清水秀，奇峰屹立，憑老先生多年之尋龍經(jīng)驗，此地有出狀元之應(yīng)。前去向當(dāng)?shù)厝舜蚵牶蟮弥旱拇_有這么一位遠方針線貨郎，幾十年前病死于毛草壩。當(dāng)時有“一里死了人，十里說不清”之說，毛草壩的人把尸體移至這里，這里人也怕惹官司，所以連夜把尸體丟到荒郊野外。沒有想到的是，尸體剛丟下，突然電閃雷鳴，下起傾盆大雨。移尸的人來不及掩埋，便怱怱離去，準(zhǔn)備到天亮再去掩尸。第二天早晨走到尸旁一看，螞蟻托泥已壘成墳，當(dāng)?shù)厝朔Q“螞蟻墳”。

說到這里，我們不得不佩服這位風(fēng)水先生獨到的尋龍及巒頭功夫，夏氏能出狀元，與這里的自然環(huán)境是分不開的，無不讓人稱奇，拍案叫絕。

詩曰：

哮天獅子戲繡球，巽山乾向坤水流，

乾水乾峰乾位聳，文武狀元由此出。

 

來龍圖

 

一個大甲子的輪回，進入七十年代初，當(dāng)今一位風(fēng)水師楊建凡（現(xiàn)年九十余歲）從鄰縣平塘為他人尋龍葬親回鄉(xiāng)，路過此地，感覺這里的山水、形巒獨特。打開羅經(jīng)一看，正好與自己的風(fēng)水先祖楊公秘傳的《天玉經(jīng)》之“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”口訣吻合。

筆者學(xué)藝十多年來，在巒頭和理氣上得到多門派師父的言傳身教，所以對諸家注解楊公五經(jīng)仍有疑意，如《天玉經(jīng)》中的“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元、坤山坤向坤水流，富貴永不休”。為了解開這個秘密，筆者與楊建凡之長子楊通輝，共同研究并考證以上出狀元之地。筆者應(yīng)用“二十四山天星形神法”與“天運些子法”、“地運些子法”結(jié)合，依此天造地設(shè)的大自然環(huán)境，作出認真分析，認定這里不僅出文狀元，還能出武狀元。得出的結(jié)論并與他父親口傳的秘訣相符。而不是某些書中所說：先后天中的“乾山巽向水流離”，（水流離，即先天之乾）。

 

 

更不是六運中乾山巽向之雙星會坐（即雙六在乾方作乾山乾水之說）；

 

也不是六運中巽山乾向之雙星會向（即雙六在乾方作乾山乾水）。       

 

更與“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”不符。（乾砂傷老父，午砂出窮郎）　

　

也不是六運之丙山壬向水口在乾（雙六，六為乾）之謬說。

經(jīng)風(fēng)水先生尋找到夏狀元先祖后，在道光十年（1830），命家人重修墳?zāi)沽⒈宰饔谰眉o(jì)念。碑文對聯(lián)：“穴前一字列宜案，向上文峰聳忒朝”把此地山水為什么能出狀元一語道破，天機泄盡！

 

 

筆者與楊通輝在考證夏狀元祖墓

 

來龍及穴位圖

  

向上之乾峰近照 

 

酉峰

 

午峰

 

向上一字案及乾峰

 

巽峰作靠山

經(jīng)筆者與楊通輝考證，該地屬卯龍入首，立巽山乾向（庚辰庚戌分金），可見之水自乾方、艮方而來，玉帶緾腰過堂與巳方來水消于坤位；有乙、巽、午、乾、酉五峰并秀。此五秀峰及坤水口符合“二十四天星形神法”與“天、地運些子法”，“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”之論。巧合的是，在我們考證時，走來一位近80歲的鄰村老人，向我們介紹：當(dāng)?shù)啬承赵陔x我們考察的30米上面也葬了一穴，（嘉慶時期，時值九運）。某姓的墳又在二運，出了位國民黨將軍，印證了筆者作出的推斷。

 

 

例二、龍不合向，向不合水，丁財難求。

2002年秋，我到云南昆明給一福主劉先生葬其祖父，碰巧在我點穴不到三百米的地方也有人在葬墳，因用的時間不同，我便前去觀看。

在他人的介紹下，一位風(fēng)水師笑臉相迎走過來，向我介紹此地風(fēng)水，同時也讓我評評他正在下葬的這一穴。我打開手里拿著的指南針，對這風(fēng)水師說：

“前輩，你立的是何山向？這里的水可是左水倒右，從乾方而來消于艮寅方，是嗎？”

“我是按楊公十二圖水法、輔星水法、九星水法點的穴位，立的丙山壬向兼巳亥分金，來龍不說你也看見了，多生動有氣。”

我示意前輩到另一旁后說：“那是發(fā)財還是發(fā)丁呢？”

“丁財兩發(fā)！?。险f的?！鼻拜吚碇睔鈮颜f道：

“依我看，你葬這墳后，財氣一般，丁可難求呀?！?/p>

“不會吧，”

“現(xiàn)在葬的這是這家主人的什么人？”

“他祖母。”

“現(xiàn)在他家里有什么人？”

“三代同堂，孫子已結(jié)婚，據(jù)說已懷孕六個多月了?！?/p>

“此墳無丁之象，孫媳婦生孩子時，別忘了來個信息告訴我，我想證實我的判斷?！?/p>

三個月后劉先生給我來電，說那家孫媳婦難產(chǎn)，為了保住了母親性命而放棄了孩子。

風(fēng)水術(shù)能看過去吉兇，也就能推將來禍福。只要你有過硬的巒頭功夫，用“二十四天星形神法”配合水法，即可知此天機。

 

例三、論“窮生兒子富絕戶”

算命先生都是這樣說的：“窮生兒子富絕戶”，但事實也是如此，你看，富人總是人丁不興旺。用“風(fēng)水”來解釋，道理其實很簡單，就是陰陽失位、顛倒。

2003年冬，筆者到廣東英德某鎮(zhèn)看了一家的陰、陽宅，就是這樣的結(jié)果。在深圳開公司的李先生擁有上億家產(chǎn)，但唯一的兒子不僅殘疾，還有些弱智。同妻子商量又生了第二胎，機靈的女兒可快進四歲了還不會說話，這可急壞了李先生，經(jīng)人介紹，請我?guī)推洳殛?、陽宅?/p>

經(jīng)筆者對其祖墳堪察，李先生經(jīng)濟這么發(fā)達，原來有一祖墳是離鄉(xiāng)砂，水流歸庫，水為財，有庫則發(fā)，但對人丁實為不利，是天意，還是風(fēng)水？

 

例四、雖是狀元墳，不貴反出禍。

筆者在“中華國學(xué)研究院”東莞站主持工作時，遇到一風(fēng)水師，整天拍著重慶江津到東莞虎門開辦XX物流公司韋總馬屁，見人就說韋總家里有上等風(fēng)水寶地。但韋總是聰明之人，對家里所發(fā)生的官司、傷災(zāi)等，引起他對風(fēng)水師們曾堪測得到的結(jié)果產(chǎn)生懷疑，決定尋找高人，對自己的陰陽宅重新進行鑒定。經(jīng)人介紹，在2006年冬天找到筆者。因韋總同那風(fēng)水師很熟，也算朋友，故一同前往。

韋先生祖宅為庚山甲向兼酉卯分金，水從離卦來，消在艮寅方。巽位雖空，但能看到千米之外秀麗的山峰。我斷：“你家雖沒出什么官，但讀書人不少，出了很多的老師，大學(xué)生，經(jīng)商者能發(fā)財，女孩子也很有出息。”韋先生答：“對，幾代人是出了很多的老師?！?/p>

此時，那風(fēng)水師已急不可待，要我前去看看韋先生家里的狀元墳。我們一行五人翻了兩座山后，來到了韋總祖墳“狀元墳”。到了“狀元墳”現(xiàn)場，我認真放好羅經(jīng)，對二十四山水作了細致的分析，認定：此地沒有出狀元之應(yīng)。認定此環(huán)境，在下葬此墳后，只會給子孫帶來車禍、殘疾、官司等信息。

“這就是狀元墳，你怎么說不是狀元墳?zāi)?？”同行能吹的風(fēng)水師說：

“對，這里葬的是狀元，而不是這墳葬在這里后會出狀元。經(jīng)文中的‘乾山乾向水流乾，乾峰出狀元’是有使用條件的，象這樣的乾峰能出狀元嗎？這樣的水口大房已絕，二、三房人、財兩旺，但車禍、殘疾、官司難免?！?/p>

韋總此時才道出實情：“我曾請了很多風(fēng)水師來堪測過，都說這墳很好，家里人能有今天，就是此墳起的作用，但我總是不明白，我父不到六十，被車壓斷了腿，直到死都沒離開過床；母親雖沒傷殘，但嚴(yán)重的風(fēng)濕病使她兩腳不能觸地；二叔是老師，在某市大學(xué)教書，他的大兒媳也是老師，在騎車上班途中死于車禍，留下了不到十歲的兒子；我雖說有千萬元資產(chǎn)，兩個兒子一個在本縣某中學(xué)教書，有一個在獄中服刑，2009年才出獄；自己在東莞常被搶，在經(jīng)營中與客戶常為一點小事而打官司，心里真有說不出的苦，所以才請你來對我陰陽宅的吉兇重新做個鑒定?！?/p>

韋總家里每代都能培養(yǎng)出這么多的老師，是與陽宅中的地理環(huán)境分不開的。而這“狀元墳，”則只會給部份后代人帶來以上苦果。我建議韋總重尋吉穴，遷葬為吉。

 

 

 

例五、同山同向福不同

 

如果你到過這地方看過風(fēng)水，你就會發(fā)現(xiàn)，這地區(qū)點穴及葬法與眾不同。為了了解這種點穴方法及葬法，筆者拜見了在當(dāng)?shù)厣杂忻麣獾膸孜伙L(fēng)水師。此法為忌“火坑”而“乘生氣”，即有“火坑”的地方?jīng)]有生氣。

這是筆者2004年仲夏在湖南邵陽某地堪測時遇到的一個案例。為了“乘生氣”，下葬時一墳對著一墳一字排開（如圖）。筆者認為此葬法不妥，故與當(dāng)?shù)仫L(fēng)水師在現(xiàn)場立即展開辨論。

筆者對1－4墳堪測后，作出如下判斷：

第1、2墳為普通人家，第3墳出一秀才，但懷才不遇，無工作之象，第4墳可出官，應(yīng)為武職，但有缺陷，要是往左偏2米左右，能收秀砂、出煞水，就可丁財兩發(fā)，而這樣的葬法為有財無丁之象。

在場的風(fēng)水師一個個豎起拇指，夸我斷得高明。事實如此：第3墳出人很有學(xué)問，文章寫得很好，可惜無一官半職，在家務(wù)農(nóng)；第4墳出了一大學(xué)生，畢業(yè)后在檢察院工作，結(jié)婚近五年老婆未懷孕，看來人丁難求。

以上第1、2墳，穴位太低，來龍均已脫氣，故無富貴可言；第3墳沒收到最秀的砂，故而不貴；第4墳收到秀砂，但水口與來龍構(gòu)成陰陽不交而人丁難求?？磥碓趯堻c穴時，應(yīng)視其環(huán)境變化去收山出除煞、消砂納水。只有這樣，才能做到收秀峰，納吉水而榮華富貴。

筆者之見，以上這種點穴方法，有失收山除煞、消砂納水、雌雄相配等原則，純屬一種區(qū)域性的世俗偏見。