不是人間富貴花 采桑子·塞上詠雪花 非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。 謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。 難覓人間真顏色，惟雪潔白是天真。 我有一友，身居關(guān)內(nèi)，久未見(jiàn)得雪飄，糾結(jié)難安，當(dāng)我說(shuō)我要寫(xiě)雪時(shí)，其一句“難覓人間真顏色，惟雪潔白是天真?！泵摽诙觯刮艺?，無(wú)語(yǔ)良久。 雪，冰清玉潔，不染纖塵，由古而今，就被詩(shī)人借以抒懷，寄托著詩(shī)人各自的情懷。 在中國(guó)古典詩(shī)詞的兩大源頭《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》中，我們就可發(fā)現(xiàn)“雪”的蹤影。 《詩(shī)經(jīng)·采薇》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，回想當(dāng)初離家時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。它象一幅畫(huà)，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。 屈原《九章·涉江》中亦有“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”句。雪花紛紛，云雨霏霏，其狀可見(jiàn)。 謝靈運(yùn)《歲暮》里“明月照積雪”一句，皎皎月輪當(dāng)空，漫野積雪映輝，意境空遠(yuǎn)，此情此景清冷得讓你仿佛聽(tīng)見(jiàn)了詩(shī)人心底的喃喃低語(yǔ)。大巧則拙，此之謂也。王國(guó)維在《人間詞話》中譽(yù)之為“千古壯語(yǔ)”。 唐詩(shī)中的雪景句更是俯拾皆是。寫(xiě)的最美的我最喜歡的是岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái) 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。詩(shī)人將春景比冬景，意境壯美，頗富有浪漫色彩。劉長(zhǎng)卿在《逢雪宿芙蓉山主人》中描繪了一幅雪夜客至圖：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！痹?shī)中有旅人蒼涼，亦有夜歸時(shí)的溫暖。柳宗元的《江雪》亦盡孤寂與幽凄：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！表n愈被貶謫時(shí)寫(xiě)下的“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，杜甫旅居時(shí)的“窗含西嶺千秋雪”等都是膾炙人口的千古佳句。雪儼然已經(jīng)融入了詩(shī)人們的心靈，總會(huì)給他們以內(nèi)心豐富而又獨(dú)特的感受。 然而，詩(shī)人們大都寫(xiě)雪景的多，寫(xiě)雪花的少；以景襯情的多，以景喻己的少。納蘭卻是這少之又少中的一個(gè)。 納蘭詞最能流露容若心跡彰顯人格形象者有兩句，除“我是人間惆悵客”外，便是這句“不是人間富貴花”?！拔沂侨碎g惆悵客”，讓人感受到人世悲涼，地老天荒，滄海桑田，盡數(shù)融化其中?！安皇侨碎g富貴花”，直接心靈的獨(dú)白，能一語(yǔ)道破心跡者，莫此為最。 這首《采桑子》是一篇“詠物”的令詞，是容若在陪同康熙皇帝出巡塞外的路途當(dāng)中寫(xiě)成的。和他的京華詞作及江南詞作不同，容若的塞外作品自是別有一番風(fēng)情。 詠物之中一般可以分為兩類，一類是見(jiàn)物態(tài)而不見(jiàn)我心，一類是比興式的借題發(fā)揮體，由物而及我，明言是物而實(shí)言是我。從這層意義上說(shuō)，容若的這首詠雪小令即屬于后者。但我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：前人有詠雪、有詠花，容若詠的卻是“雪花”，他完全拋開(kāi)了詠雪的成規(guī)，把雪花當(dāng)作和牡丹、菊花一樣的“花兒”來(lái)作歌詠，以詠花的傳統(tǒng)來(lái)詠雪，這正是容若才調(diào)高絕而天馬行空、自由揮灑而獨(dú)出機(jī)杼的一例。 納蘭容若，百分百的完美主義者，字里行間的流露，與他為人稱羨的相國(guó)公子、天子近臣的家世身份極不相稱。他天性純良高潔，求全責(zé)備，追求完美。以他性情之真，必不能作偽。必得有所寄托，有所抒發(fā)，于是，他寄情于世家，寄情于友朋，寄情于詞。后人以他比擬于南唐李重光、北宋晏小山，不僅是他們都出身于高門貴族，文字中自然流露出的清貴高華氣質(zhì)風(fēng)度相近，也是性情相類，他們的眼里心中都容不下半點(diǎn)沉滓。 “更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。”沒(méi)有柳絮無(wú)端地飛起，納蘭的內(nèi)心里也不會(huì)無(wú)端地細(xì)膩與傷感。 其骨錚錚，其心昭昭，其情切切，鑄就了這高潔的品格。三百多年后讀他的心事，如涓涓溪流從心頭淌過(guò)，原來(lái)人生的根基，是要有一顆自然高貴，完整如初的心支撐。 悲天憫人的情懷，將自己鎖在愁苦絕望的籠中無(wú)法自拔。 唐有李白，是李白為盛唐增添了絢麗的色彩，還是盛唐造就了李白不朽的詩(shī)篇？ 宋有蘇軾，宋朝最賞心悅目的一曲辭章，七分月色，三分流水，信手一揮，便是大宋最風(fēng)流華麗的影象。 清有納蘭，三百年前，情至若癡，心潔如雪的慧男子。一闋納蘭詞，使得癡情成為絕唱。在大清的長(zhǎng)空回響，至今綿綿不絕地流淌。 “非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。”宋代女詞人孫道絢的詠雪詞里有“悠悠飏飏，做盡輕模樣”句。雪花無(wú)根，輕輕薄薄，容若像是在用一副自我辯解的口氣：我真的不是喜歡你那輕靈嬌悄的模樣，但在這清寒的世界中你卻是如此的恬淡而孤美。 它的美是孤絕的，只屬于“冷處”，在其他地方全然不得見(jiàn)，相反，在它的寒冷世界里也一樣見(jiàn)不到其他的富貴之花。 容若身出相府貴胄，位居御側(cè)馬前，卻是愀然不喜。何以如此呢？ 王國(guó)維在他的《人間詞話》中曾說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫(xiě)情。北宋以來(lái)，一人而已。”話雖有過(guò)譽(yù)之嫌，但足見(jiàn)容若風(fēng)格的特異。宛如冰山上的一朵雪蓮，冰冷之中，孤傲地綻放?！袄涮幤选庇痴障碌?，正是容若那冰清玉潔的靈魂。 一句“不是人間富貴花”，使我懂得了你何以“冷處偏佳?！?/FONT> 富貴花，世人多指牡丹。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有言：“牡丹，花之富貴者也?！辈贿^(guò)最最早說(shuō)出“人間富貴花”的卻是陸游的“何妨海內(nèi)功名士，共賞人間富貴花。”歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》中有“天下真花獨(dú)牡丹”，白居易《牡丹》中也有贊譽(yù)牡丹的“絕代只西子，眾芳惟牡丹”句。 那些飄飄灑灑的雪花，正是別有根芽，豈同于那凡塵之中的富貴之花？一句“別有根芽”，已然將那雍容華貴的牡丹摒棄，卻洋溢著對(duì)那平凡無(wú)奇，卻似出塵仙子冰清玉潔的雪花的憐愛(ài)。 那雪花何嘗不是容若自己呢？一個(gè)根芽不是來(lái)自大地而是天外，不屬于這個(gè)絢爛富貴的金粉世界；一個(gè)本屬于山水林泉的詩(shī)人詞客，生長(zhǎng)在富貴之家、奔波于儀鑾之側(cè)。而這種人見(jiàn)人羨的生活就算得上是一種幸福嗎？ 可自從那“堪憐詠絮才”的謝娘走后，誰(shuí)又懂得去憐愛(ài)呢？ “堪憐詠絮才”是紅樓夢(mèng)中用來(lái)說(shuō)林黛玉的詩(shī)才，而這典故乃出自于魏晉時(shí)期所公認(rèn)的兩大才女之一的謝道韞。
“寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙?！鼻謇涞脑孪拢沟暮?，浩瀚無(wú)垠的黃沙，走著一顆玉潔冰清而又漂泊孤傲的靈魂。如那一任西風(fēng)飄散的雪花，飄落何處？西風(fēng)中，寒月下，凄苦的悲傷和著蒼涼的胡笳，漸漸彌散。 生活是一場(chǎng)早經(jīng)冥冥注定的悲劇，沒(méi)有誰(shuí)可以逃脫，而生活又不得不在這個(gè)悲劇中繼續(xù)。這便是一種凄涼到骨的無(wú)奈，明知生活在別處，可你卻總在原處徘徊，就算你僅僅是講給人聽(tīng)，也沒(méi)人信你。 一句“不是人間富貴花”，自有陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故?！钡墓掳痢?/FONT> 人間富貴何足道，照人冰雪自天真。手心那一抔盈盈的雪花，如同愛(ài)人簡(jiǎn)單而純潔的眼神，值得用一生去珍惜，去憐愛(ài)。 每個(gè)人心中都有一片永不融化的雪花，它寄托著你一生的牽掛，不論你走到地角還是天涯，它都會(huì)陪伴你走過(guò)那漫漫的春秋與冬夏。 我愿是那片雪花，落到你的手里，在你手心慢慢地融化，融到你的心里。 我愿是那片雪花，落到你的臉上，輕輕地?fù)崦愕哪?，然后化作一滴淚水，在你的臉上輕輕地滑落。 世間有太多溫暖的面孔，你卻偏偏選擇寒冷的一面去觸碰。 你幻化成羽，隨長(zhǎng)風(fēng)在空中孤獨(dú)地飄蕩，你用漫漫的長(zhǎng)夜，蹉跎的凄涼，換你一生的自由，換你他日的漂泊。姿態(tài)是如此的曼妙而優(yōu)美，愛(ài)與不愛(ài)，都是生于天涯漂泊的晶瑩。 漂泊，最終要飄落。飄落，最終要融化成寂寞。 里爾克說(shuō)：“誰(shuí)在此刻孤獨(dú)，便一生孤獨(dú)?！?/FONT> 你那里下雪了嗎？ 捧在你手心里的那一片，可是我對(duì)你遙遙的思念？ 雪，深藏于心不化的情結(jié)。 |
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