勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？(莫逞強藐視風險，也不要不敢冒險)

多言數(shù)窮，不如守中。（穩(wěn)重）。（5章）

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（倡謙讓）。（7章）

居，善地；心，善淵；與，善仁：言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。（8章）

功成身退，天之道也。（遵循規(guī)律）。（9章）

愛民治國，能無為乎？開門開閘，能為雌乎？（順應規(guī)律，甘心示弱）（10章）

貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下；若可托天下。（一心為民，可擔領導重任）（13章）

執(zhí)古之道，以御令之有。（古為今用）（14章）

夫唯不盈，故能蔽而新成。（不自滿，才有出新）（15章）

不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （不按規(guī)矩辦事，兇；按規(guī)律辦事；吉。）（16章）

信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事送，百姓皆謂我自然（重信譽，慎言行）。（17章）

不自見，故明，不自是，故彰；不自伐，故有功，不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（莫自我表現(xiàn)，莫逞強）（22章）

飄風不終朝，驟雨不終日。（來得猛，去得快）（23章）

輕則失根，躁則失君。（莫輕浮毛躁）（26章）

善行，無轍跡；善言，無暇謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。（聰明人，善良人，要多救人、救物）（27章）

天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。（不可與人民與國家作對）（29章）

善有果而已，不敢以取強。（30章）【莫過頭】

夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。（31章）【殺人者，人恨之】

知止可以不殆。（32章）【合道行，違道止】

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。（33章）【句句是格言】

以其終不為大，故能成其大。（34章）【萬丈高樓從地起】

將欲歙（收，斂）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固強之；是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。（用示弱、麻痹對方）（36章）

反者道之動，弱者道之用。（40章）[事物循環(huán)往復,新生事物力量無比]

故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父(施教的主旨)。（42章）

天下之至柔，馳騁于天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。（43章 ）[守柔、重理論、重教、重化]

故知足不辱，知止不殆，可以長久。（44章）[難得知足、知止]

靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。（45章）[靜是操守，是高招]

禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。（48章）[有所敢舍肯放]

見小曰明（明智），守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺（留下）身殃，是謂襲常（承襲常道）。（52章）

善建者不拔，善抱者不脫。（54章）[按規(guī)律，把事做牢]

不道早已。（不和道會早敗亡）（55章）

知者不言，言者不知。（56章）[莫妄言，莫輕信]

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。（57章）[自己先做好]

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（58章）[看到陰陽兩面，善待巧用]

治人事天，莫若嗇（小心謹慎）。（59章）

治大國，若烹小鮮。（烹魚要講選料、配料、程序、少翻動、治國也是這樣）（60章）

牝常以靜勝牡。（61章）[陰柔、沉靜有力量]

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（63章）[易明難做]

為之于為有，治之于未亂。（64章）[防在先，做在前]

是以圣人上欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（謙恭重要）（66章）

我有三寶，持而保之：以曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。（堅守慈、儉、享受不爭先的美德）（67章）

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與（不正面直接沖突）；善用人者，為之下。（68章）

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。（哀兵必勝)（69章）

言有宗，事有君。（說話有主旨，辦事有根據(jù)）（70章）

圣人不?。?/span>犯錯誤），以其病病。（71章）

圣人自知不自見（自我表現(xiàn)），自愛不自貴。（72章）

勇于敢（勇敢表現(xiàn)于莽撞）則殺，勇于不敢則活。天網(wǎng)恢恢疏而不失。（73章）

民不畏死，奈何以死懼之。（74章）【民避到了不怕死，還有什么不敢做】

兵強者滅，木強則折。強大處下（降），柔弱處上（升）。（76章）

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。（78章）[柔能克堅]

天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。（81章）[根本在奉獻，在不爭非份之利]