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文學(xué)思潮 文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是14——16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義的一次波及面廣泛的思想文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)借助古代文化中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式對(duì)封建制度和宗教勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們打著“回到希臘去”的旗號(hào)，聲稱要復(fù)興古代希臘文化，“文藝復(fù)興”因此得名。他們的目的是要擺脫封建思想的桎梏，建立起適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的新的意識(shí)形態(tài)。 文藝復(fù)興文學(xué) 文藝復(fù)興文學(xué)是對(duì)中世紀(jì)壓制人性的教會(huì)文學(xué)的反動(dòng)，是“兩希”文學(xué)傳統(tǒng)的相互補(bǔ)充而產(chǎn)生的一次文學(xué)創(chuàng)作高峰。 中世紀(jì)文學(xué)對(duì)于健康人性壓制越來(lái)越變本加厲，于是就有一些人文學(xué)者借用古典文化對(duì)它發(fā)起攻擊，于是在文藝復(fù)興的初期出現(xiàn)了“兩希”文化的沖撞，這種撞擊就是以人為本和以神為本的沖撞，以及原欲與理性、主體與客體的沖撞。但是，因?yàn)橹惺兰o(jì)教會(huì)文學(xué)對(duì)于人性的排擠太厲害了，以至于使“兩?！蔽膶W(xué)傳統(tǒng)中的差異性逐漸變?nèi)酰尸F(xiàn)出互補(bǔ)，兩者的互補(bǔ)都指向“人”，從而在兩個(gè)層面融合的意義上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的人。這種完整的人的形象是文藝復(fù)興文學(xué)的核心。在但丁的《神曲》、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》以及莎士比亞的劇作中，都有這種完整豐滿的人 人文主義：文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。 主張一切以人為本、反對(duì)神的權(quán)威。主要內(nèi)容：①用人權(quán)反對(duì)神權(quán)；②用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義和等級(jí)偏見；③用理性反對(duì)蒙昧主義；④擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)。*總之，人文主義作為資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和思想武器，在當(dāng)時(shí)起著很大的進(jìn)步作用。但他們宣揚(yáng)的自由、幸福、平等，主要是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人的東西，從一開始就打上了鮮明的階級(jí)烙印。 人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來(lái)自基督教精神。人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。 局限性：反對(duì)封建思想而不反封建王權(quán)；反教會(huì)腐敗、愚弄而不反對(duì)宗教本身。 人文主義文學(xué)：4點(diǎn)/概念，特征，內(nèi)涵，發(fā)源地 人文主義文學(xué)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開端，它繼承了古希臘羅馬文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一座高峰。意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)祥地。 人文主義文學(xué)藝術(shù)特征 1思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對(duì)封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊。 2在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺。 3文學(xué)形式豐富多彩。長(zhǎng)篇小說(shuō)成為人文主義作家運(yùn)用的重要體裁，十四行詩(shī)成了歐洲詩(shī)歌的重要詩(shī)體。這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。 4具有民族風(fēng)格。采用本國(guó)地方語(yǔ)言、吸取民間語(yǔ)言等。 人文主義文學(xué)基本特征 1.反封建反教會(huì)的主題，體現(xiàn)出人文主義的思想觀念；eg.薄伽丘十日談。向教會(huì)禁欲主義提出挑戰(zhàn) 2.反映下層民眾的生活狀況，描寫普通人的生活；eg.小癩子。描寫城市平民生活，諷刺各階層人物 3.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法；eg.莎士比亞哈姆萊特，父王以靈魂的形式出現(xiàn) 4.運(yùn)用本民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，促進(jìn)了國(guó)別文學(xué)的發(fā)展eg.比特拉克《歌集》意大利語(yǔ) 代表國(guó)家作家 意大利·薄伽丘《十日談》 英國(guó)·莎士比亞《悲喜劇》 法國(guó)·佛朗索瓦·拉伯雷《巨人傳》 西班牙·《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯《小癩子》無(wú)名氏 古典主義：17世紀(jì)的古典主義是起源于意大利，盛行于法國(guó)，擴(kuò)展至歐洲各國(guó)的以笛卡爾的唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮，是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。 代表作家作品 悲劇家：高乃依（《熙德》）、拉辛（《安德洛瑪克》、《費(fèi)德爾》） 喜劇家：莫里哀（《偽君子》、《慳吝人》） 古典主義文學(xué)的基本特征 具有鮮明的政治傾向性，擁護(hù)中央王權(quán)，維護(hù)國(guó)家民族利益 崇尚理性原則，宣揚(yáng)公民義務(wù)，克制個(gè)人情欲 摹仿古代文學(xué) 要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，恪守戲劇的“三一律”原則 古典主義文學(xué)的歷史意義 ?。ㄒ唬┻M(jìn)步性 1.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，利于民族語(yǔ)言形成，民族文化的發(fā)展 2.有力地抨擊了貴族和教會(huì)的種種丑行，推廣了資產(chǎn)階級(jí)的民主主義思想 ?。ǘ┚窒扌?BR> 1.帶有濃厚的封建色彩和明顯的保守性 2.永恒的藝術(shù)形式束縛了作家創(chuàng)作的能動(dòng)性 啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)全歐性的思想運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的的繼續(xù)和發(fā)展，并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識(shí)分子崇尚理性，認(rèn)為要用建立在理性之上的科學(xué)文化知識(shí)去啟迪人們擺脫愚味： 啟蒙文學(xué)： 到了十八世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)時(shí)期，仍然是和古典主義文學(xué)一樣強(qiáng)調(diào)理性精神，但是這里的理性的內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化，在古典主義文學(xué)時(shí)期的理性是以國(guó)家和集體利益為主，而在啟蒙文學(xué)中，人的理性則指的是人的自然理性，而自然理性的內(nèi)涵就是人的情感和欲望的合理性。所以，在啟蒙主義文學(xué)中，又象文藝復(fù)興時(shí)期一樣，兩希文學(xué)精神在某種程度上又得到了平衡，但總體看來(lái)是情感的成分要大于理性。盧梭的《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》已經(jīng)歌德的《浮士德》是啟蒙主義文學(xué)的代表作品。 啟蒙主義文學(xué)的基本特征： 118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。 2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。 3把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。 4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說(shuō)等。 |
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來(lái)自： 優(yōu)雅a > 《文學(xué)思潮》
