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清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，它不僅有一套完整的統(tǒng)治體系和機(jī)構(gòu)，更有獨(dú)特的典章制度，諸如八旗制，以及特有的官名與爵名等。這本是人所共知之事。因?yàn)檫@在清朝的《實(shí)錄》、官書以及有關(guān)著作中，均已言及。而近世以來學(xué)者論著之中亦多有論列[1]。如細(xì)心研讀，應(yīng)無疑義。然而學(xué)者中對(duì)于這一共知了然明確并認(rèn)真對(duì)待者雖不乏其人，但不甚了了，或不求甚解，往往稱錯(cuò)用錯(cuò)者亦為數(shù)不少。對(duì)此本來于理不通于史相悖之事，人們似乎并不在意，人云亦云，不以為謬，無形中形成了一個(gè)相沿成習(xí)而違背歷史常識(shí)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，直至今日。筆者亦曾是陷此認(rèn)識(shí)誤區(qū)中之一人。十?dāng)?shù)年來，由于諸前輩學(xué)者和高明師友嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的啟迪，反復(fù)思維，方漸有所悟，并愈加痛感治史理當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，謬誤不應(yīng)持續(xù)，這類問題不可不認(rèn)真辨正。故不揣谫陋，謹(jǐn)將一得之見加以歸納并特制若干表格，公諸同道，將本已明晰卻屢屢出錯(cuò)之事做一提醒，以期引起注意而避免謬誤。當(dāng)否尚祈指教。關(guān)于八旗的稱謂 人們常見有稱某某八旗人士為“隸滿洲鑲黃旗”（或“滿洲鑲黃旗人”）、或“隸漢軍正紅旗”（或“漢軍正紅旗人”）、或“隸蒙古正藍(lán)旗”（或“蒙古正藍(lán)旗人”）等等說法，清官書如《八旗通志》、《清史列傳》、《清國史》乃至《清史稿》，以及時(shí)人論著之中，多出現(xiàn)這類字樣，以明旗屬。對(duì)此人們習(xí)以為常，以為這就是正確的表述，事實(shí)原本如此。其實(shí)不然，這是不準(zhǔn)確、不規(guī)范、不科學(xué)的提法。因?yàn)樗鼪]有準(zhǔn)確地說明或反映出八旗制度的實(shí)質(zhì)。提起八旗制度，人們都知道這是清入關(guān)前滿族特有的一種兵民一體，軍政合一的社會(huì)組織形式和政治制度。其基本原則是，“以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵”[2]。即其所統(tǒng)轄下的所有軍民，不論其種族、地域、貧富、貴賤，均統(tǒng)在八旗之下。凡是編入八旗之人，“出則為兵，入則為民”[3]。 “出則備戰(zhàn)，入則務(wù)農(nóng)”[4]。八旗創(chuàng)制初期，編入八旗中者只有諸申，即女真人，后改稱為滿洲。當(dāng)戰(zhàn)事發(fā)展，擄掠既多，蒙古、漢人歸附日眾，又組織單列，分別將其隸于八旗之下，于是八旗之中又有蒙古、漢軍的成份。因而一旗之中由原來單一的滿洲一支，而擴(kuò)展為滿、蒙、漢三支所組成。而八旗的隸屬關(guān)系極為明確。凡提某人在八旗中之位置時(shí)，只能先言旗別，后言分屬。如“鑲黃旗滿洲”（或“隸鑲黃旗滿洲”、“屬鑲黃旗滿洲”、“鑲黃旗滿洲人”等，下同）、“正紅旗漢軍”、“正藍(lán)旗蒙古”等等稱謂即是。這是準(zhǔn)確、科學(xué)、規(guī)范而明白無誤地交待了八旗統(tǒng)屬關(guān)系的稱謂，而不能倒置。否則，就是不準(zhǔn)確、不科學(xué)、不規(guī)范的提法，嚴(yán)格地說是不正確的。因?yàn)橹荒芤云靹e統(tǒng)領(lǐng)分屬，非以分屬統(tǒng)領(lǐng)旗別。既明此理，在表述旗屬時(shí)，人們應(yīng)該改變一下有關(guān)八旗隸屬關(guān)系倒置的習(xí)慣謬誤了[5]。 關(guān)于八旗官名 人們知道，大體說來八旗為三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)體制。八旗組織的基層單位是牛錄，五牛錄為一甲喇又作札蘭，五甲喇為一固山即旗。牛錄的長(zhǎng)官為佐領(lǐng)，甲喇之長(zhǎng)官為參領(lǐng)，一旗之長(zhǎng)官為都統(tǒng)，其副職為副都統(tǒng)。但這是清入關(guān)后即順治十七年（公元1660年）定的漢稱。而在此之前曾三定其稱，即乙卯年（公元1615年）、天命五年（公元1620年）及天聰八年（公元1634年），分別有不同的名稱。凡治史者都清楚，考察歷史問題必須嚴(yán)格注意和區(qū)分不同歷史時(shí)期的不同歷史名物，不可混淆，不能籠統(tǒng)。以后稱代替前稱或以前稱代替后稱，都是不妥的。因?yàn)樗从车牟皇谴_切真實(shí)的歷史，而歷史事實(shí)的記述其時(shí)間概念必須準(zhǔn)確無誤，不容含糊。這是治史的原則。治清史當(dāng)然亦不例外。然而實(shí)際的情形卻并非如此，在表述八旗官名稱謂中，以后稱代替前稱，以及以前稱代替后稱或前后稱謂交相混用的現(xiàn)象，在在多有。其中《清史列傳》、《清史稿》在這方面都有問題，頗為混亂。影響所及，人們對(duì)此多漫不經(jīng)心，不加考究地予以接受，并推波助瀾，以致在現(xiàn)今的一些論著中，包括一些重要論著中，這類問題一再出現(xiàn)。因而又人為加劇了這種混亂，如有的著作中說八旗將領(lǐng)巴山于天聰八年任參領(lǐng)[6]，佟圖賴于崇德七年（公元1642年）授正藍(lán)旗漢軍都統(tǒng)[7]，羅繡錦亦于同年授鑲藍(lán)旗漢軍佐領(lǐng)[8]，又有“從努爾哈赤到旗主、參領(lǐng)以至佐領(lǐng)”[9]的提法，等等。這都是不準(zhǔn)確的。因?yàn)樽顪\顯的道理是不論都統(tǒng)、還是參領(lǐng)、佐領(lǐng)之名稱當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)。以尚未出現(xiàn)的后來的名稱超前使用，顯然不當(dāng)，而這類例證不勝枚舉，這不能不說是嚴(yán)肅歷史論著中的瑕疵。為了搞清在一定歷史范圍內(nèi)發(fā)生的歷史問題，明確八旗官名在不同歷史時(shí)期的不同稱謂，給事物以準(zhǔn)確的歷史定位，廓清混亂，現(xiàn)制表如下以明究竟： 八旗官名演變簡(jiǎn)表[10]
（昂邦或作按班、梅勒或作美凌、甲喇或作札蘭、額真或作厄真） 關(guān)于清朝世職名稱 世職又稱世爵，即世代承襲之爵位。清朝有一套世職制度，它主要包括同姓封爵和異姓封爵兩種。其目的是加強(qiáng)鞏固皇室的絕對(duì)權(quán)威，同時(shí)酬報(bào)為其效命的功臣。所謂“親親而外次及勛臣，所以隆報(bào)功之典，廣世祿之恩也”[11]。其中同姓封爵，又稱宗室封爵，即對(duì)皇子的封爵共分十二等，異姓封爵共九級(jí)二十七等。清朝的世職制度同八旗制度一樣，有個(gè)形成發(fā)展到最后確定的過程，也就是說不同時(shí)期有不同的稱謂。其中宗室封爵之名稱前后變化不大，易于理解和辨識(shí)。異姓封爵前后名稱紛繁，變化頗多，較難掌握，如不嚴(yán)加注意區(qū)分，勢(shì)必造成歷史認(rèn)識(shí)的模糊與混亂。而實(shí)際上這種混亂現(xiàn)象在現(xiàn)今著作中竟一再出現(xiàn)，且相當(dāng)普遍。如謂天命時(shí)期的一等大臣額亦都，累授爵至一等子[12]；崇德初年八旗將領(lǐng)達(dá)爾漢進(jìn)爵一等總兵官[13]；順治時(shí)期的大學(xué)士范文程復(fù)進(jìn)世職為一等子[14]；順治年間多爾袞攝政時(shí)期的權(quán)臣冷僧機(jī)，曾因罪降爵為一等男[15]；圖海與明珠皆被授騎都尉世職[16]；佟代保留所得的三等輕車都尉[17]；康熙帝即位之初致仕的大學(xué)士洪承疇，被敘功授予三等輕車都尉世職[18]，等等，這些提法都是錯(cuò)誤的。錯(cuò)就錯(cuò)在混淆了歷史時(shí)期，如上舉額亦都的爵稱是一百多年以后才出現(xiàn)，而達(dá)爾漢的爵名在授前二年就已停止使用。上述所列舉的爵位名稱正確的提法是：額亦都的子爵應(yīng)為總兵官、達(dá)爾漢的總兵官爵與范文程的子爵均應(yīng)為精奇尼哈番、冷僧機(jī)的男爵應(yīng)為阿思哈尼哈番、圖海與明珠的的騎都尉均應(yīng)為拜他喇布勒哈番、佟代與洪承疇的輕車都尉均應(yīng)為阿達(dá)哈哈番。其令今人之所以出錯(cuò)之根源在于不假思索地輕信《清史列傳》、《清史稿》等書所致。而這些書，以及《清國史》、《滿漢名臣傳》、《國朝先正事略》等書均為乾隆以后定稿，于是對(duì)乾隆元年（公元1736年）欽定的世職名稱，多籠統(tǒng)地生硬加以貫徹。因而普遍出現(xiàn)不顧歷史年代的問題。今人不察，遂以訛傳訛。為對(duì)世職名稱之歷史演變情況一目了然，易于辨識(shí)，特制表如下，以明原委。 清世職名稱演變簡(jiǎn)表[19]
（太祖、太宗時(shí)即努爾哈赤、皇太極時(shí)期，爵名與官名相混難分，凡晉爵時(shí)多注明世職字樣，以與官職相區(qū)別） 關(guān)于八旗護(hù)軍營、前鋒營與驍騎營 八旗護(hù)軍營又稱精兵營，即巴雅喇營，前鋒營又稱先鋒營，即噶布什賢營，驍騎營又稱隨固山額真行營，即阿里哈超哈。其各級(jí)官兵名稱同八旗官名，以及世爵名稱一樣，有個(gè)歷史演變過程。即不同時(shí)期有不同的稱謂，同樣應(yīng)注意區(qū)別不可混淆。而《清史稿》等書，甚至《清實(shí)錄》同樣記載混亂，即以后稱代替前稱，或后前稱謂混雜使用，漫無章法的情形，誤導(dǎo)了史學(xué)界，致使現(xiàn)今一些論著中時(shí)有這類錯(cuò)誤出現(xiàn)。如謂鰲拜于天聰八年任護(hù)軍參領(lǐng)[20]；而圖賴與蘇克薩哈于順治年間均曾官護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)[21]，等等，皆為以后稱代前稱之錯(cuò)。此亦不可不引起注意加以辨識(shí)者，謹(jǐn)分列各表，以清源流。 八旗護(hù)軍營（巴雅喇營）官兵名稱演變表[22]
（巴雅喇又作巴牙喇、把牙喇、擺牙喇、擺押拉、 拜雅喇；巴雅喇纛額真又作巴雅喇堆額真、巴雅喇纛章京；纛章京又作纛額真、纛厄真、堆章京；壯達(dá)又作專達(dá)） 八旗前鋒營（噶布什賢營）官兵名稱演變表
（噶布什賢又作噶卜什先、噶布世先、噶不什先、 噶把喜賢、噶把什；噶布什賢噶喇依按班又作噶布什 賢噶拉依昂邦、噶布什賢噶喇額真、噶布什賢噶喇昂邦、噶喇依章京、噶喇額真、噶喇昂邦、噶喇按班；噶布什賢壯達(dá)又作噶布什賢專達(dá)；前鋒參領(lǐng)或作前鋒章京）
八旗驍騎營（阿里哈超哈）官兵名稱演變表
（阿里哈超哈又作阿禮哈超哈、阿力哈超哈；阿里哈超哈甲喇章京又作阿里哈超哈章京；分得撥什庫又作風(fēng)得撥什庫、封得撥什庫；阿里哈超哈即固 山行營馬兵，又作行營兵） （資料來源：《中國史研究》2002年第2期）
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