國家凝聚力--- 金融危機下的重大挑戰(zhàn)

 楊多貴

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金融危機加劇全球社會動蕩風(fēng)險，希臘、法國、德國、意大利，以及中歐、東歐，社會動蕩此起彼伏，特別是對東西歐的“鐵慕”又俏俏拉起。世界各國人民對國家的認(rèn)同產(chǎn)生了懷疑？

社會凝聚力（social coherence）是指社會共同體及其成員在觀念、行動方面顯示出來的一致性和協(xié)同性。它既是社會公眾趨同的精神心理過程又是社會建制進(jìn)行社會動員與社會整合的一項基本功能。通俗地講，凝聚力就是一個國家中不同民族、不同政黨及人民群眾在理想、目標(biāo)、利益等一致的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的吸引力、聚合力（劉學(xué)廉，2004）。凝聚力是維系社會生存的最基本的自組織力量，其巨大作用可體現(xiàn)于以下兩個方面：一是使社會和社會組織生存下去，從而把分散的個人力量聚合為整體組織的力量和社會的力量，并產(chǎn)生出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人和小組織力量總和的巨大力量和演化動力，產(chǎn)生出豐富復(fù)雜的社會組織現(xiàn)象和組織效應(yīng)，產(chǎn)生社會和組織的整體功能。二是它具有巨大的穩(wěn)定功能，它使社會成員團(tuán)結(jié)一致，減少和消除那些不健康的分裂和沖突，從而使組織成為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。社會凝聚力表現(xiàn)為認(rèn)同性凝聚力和互補性凝聚力兩種形式，其中，認(rèn)同性凝聚力產(chǎn)生于個體對于集體的依賴性，它將集體利益看成是個體利益的來源與保證，因此，組織成員的共同的集體利益是認(rèn)同性凝聚力的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是認(rèn)同性凝聚力的本質(zhì)，認(rèn)同凝聚力的基礎(chǔ)是共同利益。互補性凝聚力是個體或組織之間由于相互提供所需條件而形成的相互吸引力，互補性凝聚力導(dǎo)致社會成員與社會組織之間的頻繁交往，從而活躍社會生活，繁榮社會經(jīng)濟(jì)。同時，它能克服封閉的自然經(jīng)濟(jì)單位之間的隔絕狀態(tài)，從而形成相互依賴的整體。如果說認(rèn)同性凝聚力是一種以情感形式表現(xiàn)的力量，那么互補性凝聚力是基于理性算計的一種力量。因此，認(rèn)同性凝聚力服從著情感的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，而互補性凝聚力則服從理性算計。一般來說，一個國家的內(nèi)部關(guān)系越和諧，貧富差距越小，每個公民的權(quán)利和尊嚴(yán)越能夠得到尊重和保護(hù)，公民對國家的認(rèn)同感就越強，凝聚力就越強。

世界上不同國家發(fā)展的歷史都表明，一個國家發(fā)展得快慢以及在世界上的地位如何，與其凝聚力的強弱有著密切的關(guān)系。凝聚力是國家的軟實力，是決定國家興衰的重要基礎(chǔ)之一，歷史上的很多著名帝國，如查理曼帝國、哈布斯堡王朝、奧匈帝國、大英帝國以及當(dāng)代蘇聯(lián)的解體，都在一定程度上同其凝聚力下降有著密切的關(guān)系，凝聚力削弱就像國家機體內(nèi)部的“潰瘍”，歷史上許多強大的、不可戰(zhàn)勝的帝國往往由于國家凝聚力的“赤字”，而導(dǎo)致國家從內(nèi)部衰敗，甚至最終崩潰。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會網(wǎng)絡(luò)化的世界大潮中，國家凝聚力、民族凝聚力、文化凝聚力、主流社會凝聚力的建設(shè)正面臨空前的挑戰(zhàn)。在全球化背景下，要素、符號和商品均被剝離了或部分被剝離了地理因素，人們通常被弱化了民族因襲的土壤，文化通常被喪失了邊界提供的保護(hù)，出現(xiàn)了不同程度的國家認(rèn)同危機、民族認(rèn)同危機、社會認(rèn)同危機等。美國加尼福利亞大學(xué)社會學(xué)教授曼紐爾?卡斯特（Manuel. Castells）在《認(rèn)同的力量》（“信息時代三部曲”的第二部）一書中，提出了不同于現(xiàn)代性和晚期現(xiàn)代性的路徑。他指出，網(wǎng)絡(luò)通過改變生活、改變空間和時間等物質(zhì)基礎(chǔ)，構(gòu)建了一個流動的空間和無限的時間。在信息時代，工業(yè)化時期合法性的認(rèn)知被瓦解了，人們由此缺乏一種普遍的認(rèn)同感，不再把原來的社會看作是一種有意義的社會系統(tǒng)。全球化對民族、國家及其責(zé)任、政治、安全、環(huán)境和社會人文提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，如何克服認(rèn)同危機，增強凝聚力，成為主權(quán)國家生存與發(fā)展的一項嶄新的重大歷史課題。美國哈佛大學(xué)國際政治理論家塞繆爾?亨廷頓（Samnel.Huntington）在《我們是誰——美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中，表達(dá)了對美國國家缺乏凝聚力的擔(dān)憂，簡言之，就是擔(dān)心美國人不覺得自己是美國人了，擔(dān)心美國人心不在一起了。應(yīng)該說，塞繆爾?亨廷頓所擔(dān)心的問題是每一個多民族國家面臨的共性問題，只不過因為各自國家發(fā)展的水平不同，認(rèn)同危機在層次、程度上有著差異而已。當(dāng)今與“全球化大潮”相對應(yīng)的是“部落主義”的興起，世界各地遍布著部落沖突：中東、波斯尼亞、科索沃、北愛爾蘭一直沖突不斷；西班牙巴斯克分裂活動和加拿大魁北克獨立活動日益猖獗；車臣、盧旺達(dá)、克什米爾和印度尼西亞種族矛盾激化；美國國內(nèi)黑人和白人的矛盾從未平息過。國家成了成百上千個不同種族和更多部落的零散碎片化的集合體，“部落主義”就象國家機體內(nèi)部的“艾滋病毒”，導(dǎo)致國家衰落，最終招致國家解體，出現(xiàn)更多的主權(quán)國家、更小的權(quán)限單位，使國家呈現(xiàn)“碎片化”和“原子化”現(xiàn)象。