一天，孟子的妻子獨(dú)自一人在屋裡，踞坐在地上休息。

「踞坐」又叫「箕踞」，就是兩腿像八字形一樣分開(kāi)蹲坐於地，這種坐姿在古代是非常不禮貌的。

古籍《猗覺(jué)寮雜記》裡說(shuō)：

古人「席地而坐，坐則跪，行則膝前，足皆向後，以為是敬；

若伸兩足，則手據(jù)膝，故若箕狀?；釣榘谅痪粗荨?。

例如，今天的韓國(guó)人還有席地而坐的習(xí)慣，其女子席地而坐的時(shí)候只能跪坐或雙腿同時(shí)朝一面彎曲，而絕不能「踞坐」。

恰恰在這時(shí)，孟子突然回家，猛的看見(jiàn)妻子踞坐於地的樣子，

在那個(gè)極重視禮儀的古代，孟子心裡便非常的不滿，

就向母親說(shuō)：

這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。

孟母便問(wèn)道：

什麼原因？

孟子說(shuō)：

她踞坐在地上。

孟母又問(wèn)：

你怎麼知道的？

孟子答道：

我親眼看見(jiàn)的。

孟母知道事情原委後，便說(shuō)：

這是你不講禮儀，而不是妻子不講禮儀。

《禮記》上不是這樣說(shuō)，將要進(jìn)門(mén)的時(shí)候，必須先問(wèn)誰(shuí)在屋裡；

將要進(jìn)廳堂的時(shí)候，須先高聲傳揚(yáng)，讓裡面的人知道；

將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。

《禮記》之所以這樣講，為的就是不讓人措手不及，無(wú)所防備。

而今你到妻子閒居休息的地方去，進(jìn)屋沒(méi)有聲響，

人家不知道，因而讓你看到了她踞坐在地上的樣子。

這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。

孟子聽(tīng)了孟母的教導(dǎo)後，立刻認(rèn)識(shí)到此事表面上是妻子不對(duì)，

實(shí)際上是自己有錯(cuò)，於是便自責(zé)自己而不再去指責(zé)妻子了。

看了這個(gè)故事後，我想：

孟子指責(zé)妻子看似有理，實(shí)則是自己有錯(cuò)，幸虧孟母指出了他的不足，才使他看到了自己的過(guò)錯(cuò)。

孟母真是一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的人啊，而孟子也不愧是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。

其實(shí)很多時(shí)候，我們指責(zé)別人有錯(cuò)時(shí)，過(guò)後靜下來(lái)想一想都是自己有錯(cuò)在先，那麼我們與別人有矛盾時(shí)，不就應(yīng)該先看看自己?jiǎn)幔?/SPAN>

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