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和田玉雅賞之方牌(系列2)

 書樓尋蹤館 2012-03-24
玉牌 玉牌是一個(gè)獨(dú)立的玉雕藝術(shù)門類,是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。它規(guī)格方正,大小適中,可佩戴于胸前又可佩掛于腰間,無論欣賞還是把玩都十分合適,男女皆宜,深受人們的喜愛。 玉牌一般呈長方形,也有橢圓形和圓形,但以長方形居多。好的玉牌歸結(jié)起來有5個(gè)品評標(biāo)準(zhǔn):玉料光潤細(xì)膩,設(shè)計(jì)比例協(xié)調(diào),題材新穎獨(dú)特,雕刻工藝精致,能夠巧用俏色。
 
【玉骨含香】 易少勇作品 作品玉質(zhì)白潤,牌形為雙弧面橢圓形,立體雕兩活環(huán)相扣形成花頭,給人一種秀美輕巧之感。構(gòu)圖簡約清朗,梅花枝干虬勁,水仙葉脈飄逸,猶如水墨山水畫,背面為精煉遒勁的陰刻詩文,刀法枯拙有力,筆鋒飄逸流暢,既有柳公權(quán)的勁道,又不失顏真卿的豐滿,整件作品厚拙中透出典雅,將書法藝術(shù)與玉雕技法相結(jié)合,展示了易少勇的藝術(shù)領(lǐng)悟力及精湛的玉雕技法。
 
【玉骨同妍玉牌】 易少勇作品 作者使用細(xì)致的手法來刻畫靈芝額首,鏤空半圓雕的方式,可以做得不顯空又可將渾厚、溫潤的玉質(zhì)顯現(xiàn)出來,并且系帶的孔很自然地隱藏在鏤雕中,乃至于在他以后的作品中,無論是松樹額首或是梅花額首,都是如此。
 
【般若波羅密多心經(jīng)】 易少勇作品 《般若波羅密多心經(jīng)》全文262字,與《三清一品玉牌》一樣也是楷書字體,且雕有佛像與煙云清舞的香爐。此作將玉雕工藝與打金工藝結(jié)合,再搭配寶石,會以“玉畫”形貌。國內(nèi)有許多寫得一手好字的書法家和巧奪天工的玉雕大師,但將書法與玉雕巧妙地融為一體,在玉石上雕刻書法的人才不多。該作品獲“天工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。
 
【鶴鷺同春系列】 吳灶發(fā)作品 作品規(guī)格:9.5*4.2*1.5 130—140g之間賞析:仙鶴,白鷺即是現(xiàn)實(shí)中存在禽類,又是中國古典神話故事中的神鳥。它的出現(xiàn)大多和祥瑞、長壽有關(guān),是中國古典故事中不可或缺的祥獸。本系列作品把仙鶴,白鷺的神妙之處刻畫淋漓盡致。
 
【鶴鷺同春系列】 吳灶發(fā)作品 作品規(guī)格:9.5*4.2*1.5 130—140g之間賞析:仙鶴,白鷺即是現(xiàn)實(shí)中存在禽類,又是中國古典神話故事中的神鳥。它的出現(xiàn)大多和祥瑞、長壽有關(guān),是中國古典故事中不可或缺的祥獸。本系列作品把仙鶴,白鷺的神妙之處刻畫淋漓盡致。
 
【羊脂玉-三羊開泰】 規(guī)格:高6.5寬3.3厚0.8cm,重量:40.08 克
 
【羊脂玉-自在牌】 規(guī)格:高8.8寬3.2厚0.8cm,重量:49.13 克
 
【和田籽料-增華進(jìn)爵】 規(guī)格:高7.3寬4.3厚1cm,重量:58.9 克
 
【和田子料-觀音牌】 規(guī)格:高7.2寬4厚1.5cm,重量:69.2 克
 
【彩繪人生】 楊曦作品 白玉瑩潤細(xì)膩,皮色妍麗富貴,作者用飄渺寫意的手法刻畫出一位少女婀娜的背影,在玉料側(cè)面的一片黑皮上,以陰線淺雕的方式刻畫出少女胴體上的絢麗彩繪,瑰麗的牡丹猶如少女涌動(dòng)的青春,毫不吝惜自己的美麗,盡情綻放。底座被蘊(yùn)意深遠(yuǎn)地設(shè)計(jì)成了一塊調(diào)色板:人生好像玉一樣,生來就要不斷地接受撞擊、沖刷,美好的人生是不應(yīng)隨波逐流的,短暫的人生需要把握在自己手中,去悉心描繪,以吾之手,繪吾絢麗人生。一件美玉引人無限思考。
 
【永受嘉福】 李東作品 作品依原料隨形設(shè)計(jì),外形為不規(guī)則的橢圓形,寓意幸福圓滿。主體外廓以寫意手法雕琢為云氣,虛無縹緲宛如仙境。其內(nèi)用虛實(shí)結(jié)合的技法雕琢為太湖石,云虛石實(shí),虛實(shí)結(jié)合、相得益彰。再內(nèi)則采用寫實(shí)手法,刻畫出五個(gè)活潑可愛、天真無邪的童子捉迷藏的場景。童子形象借鑒中國傳統(tǒng)年畫里經(jīng)常采用的福娃形象,去掉年畫的裝飾性,進(jìn)一步加以寫實(shí)化處理,使得五個(gè)捉迷藏的福娃形態(tài)各異、憨態(tài)可掬。中間一童子被蒙上雙眼,兩手前伸,一人緊隨于其身后,一人隱身于石后,一人擊掌挑逗,另一人于身前不遠(yuǎn)處,躬身伸手,似在呼喊指引,整個(gè)畫面動(dòng)感強(qiáng)烈,形象生動(dòng)傳神。 福娃周圍有石欄蜿蜒,石欄后有假山環(huán)繞。畫面不僅形象生動(dòng),而且寓意深刻,童子既福娃,一福娃蒙目尋找其他幾個(gè)福娃,寓意尋福,同時(shí)他自己也是福,又有知福之意。五個(gè)福娃又是吾福,就是自己有福。太湖石又稱壽石,五個(gè)福娃在太湖石旁嬉戲玩耍,寓意五福貢壽。壽石中隱現(xiàn)的幾葉幽蘭、一叢松針,借鑒國畫中折枝花卉的技法,使山中有蒼松,水邊生幽蘭,一方面豐富了畫面的內(nèi)容,同時(shí)也寓意雅趣和長壽,而且因?yàn)樘m花一般都生長在溪水邊,使得作品中雖不見水流,卻又似聞水聲。側(cè)面留皮刻畫為葫蘆葉,既生動(dòng)了畫面又與童子嬉戲相呼應(yīng),意為瓜瓞綿綿。
 
【笛聲】 翟依衛(wèi)作品 《笛聲》在技藝上充滿著對比感,正面的陽刻和背面的陰刻,正面的玉石和皮黃讓人驚喜。美人的圓雕,花瓣和葉片的淺刻,技藝熟練豐富,而玉牌四邊的設(shè)計(jì)在內(nèi)容連接和平刻工藝上凸現(xiàn)一功。
 
【虞美人】 翟依衛(wèi)作品 《虞美人》是對傳統(tǒng)花卉題材的突破,情感成了創(chuàng)意的焦點(diǎn),彎曲蒼老的樹桿,低垂含情的花朵,迎頭呻吟的小鳥相互對應(yīng),傳達(dá)著些些情意。在刻磨工藝上,花、苞、葉、枝、桿的處理卓見功夫,粗細(xì)、直曲、光躁、面線的制作細(xì)中見真。而背面詩歌的字體書法圓潤有神,推磨工整,更顯實(shí)力。
 
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