紀(jì)年紀(jì)月

地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

干支次序表

1．甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯17、庚辰8、辛巳19、壬午20、癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌24、丁亥25、戊子26、己丑27、庚寅28、辛卯29、壬辰30、癸巳31、甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、壬寅40、癸卯41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥49、壬子50、癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午56、己未57、庚申58、辛酉59、壬戌60癸亥

孟仲季

一年四季，一季三個(gè)月，常用孟、仲、季來(lái)稱呼，例如孟春、仲春、季春。

朔望晦

朔：每月初一；望：每月十五；既望：每月十六；晦：每月月末

天干

天干：子、丑、寅、辰、卯、巳、午、未、申、本、戌、亥。

五更五鼓

夜分五更或稱五鼓

節(jié)日時(shí)令

春節(jié)

農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的一個(gè)節(jié)日--春節(jié)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)，有悠久的歷史。如果要說(shuō)它的來(lái)歷，大概是起源于殷商時(shí)期的“臘祭”活動(dòng)，都要在年頭歲尾祭神祭祖，感謝神靈的恩賜。這一習(xí)俗代代相傳，就成了人們祝賀歲首的春節(jié)活動(dòng)。到了漢代，這種活動(dòng)已經(jīng)成了一種普遍的社會(huì)習(xí)俗。
春節(jié)，又稱為年。“年”，最初叫“稔”（rěn），寓谷禾豐登之意，同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著直接關(guān)系。古書(shū)上解釋說(shuō)：“年，谷熟也。五谷皆熟為有年；五谷大熟，為大有年?！庇心?，就是農(nóng)業(yè)豐收；大有年，就是農(nóng)業(yè)大豐收。
一年之始稱為歲首，是根據(jù)歷法確定的，據(jù)史書(shū)記載，從夏商時(shí)期開(kāi)始，我們的先民就開(kāi)始實(shí)行太陰歷。正月初一的子夜，既是一個(gè)月的開(kāi)始，也是一年的開(kāi)始。
春節(jié)古時(shí)又叫“元旦”?！霸闭呤家玻暗闭叱恳?，“元旦”即一年的第一個(gè)早晨。司馬遷創(chuàng)造了《太初歷》，確定了正月為歲首，正月初一為新年。此后，農(nóng)歷年的習(xí)俗就一直流傳下來(lái)。在我國(guó)古代的不同歷史時(shí)期，春節(jié)，有著不同的含義。在漢代，人們把二十四節(jié)氣中的“立春”這一天定為春節(jié)。漢族的春節(jié)，慶?；顒?dòng)一般從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始，一直延續(xù)到第二年正月十五元宵節(jié)后才告結(jié)束。圍繞著春節(jié)，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。過(guò)臘八、過(guò)小年、掃除、守歲、包餃子、掛年畫(huà)、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年。農(nóng)歷十二月初八，是我國(guó)臘八節(jié)。周代夏歷十二月，有獵禽獸以祭祖先的風(fēng)習(xí)，叫做“臘”。自秦代起，把農(nóng)歷十二月叫“臘月”，十二月初八就稱“臘八”了。古時(shí)的春節(jié)，實(shí)際上從這天就算開(kāi)始了。每天這一天，人們要吃上一頓香甜可口的“臘八粥”（又稱臘八飯），據(jù)說(shuō)是含有喜慶豐收和預(yù)祝來(lái)年五谷豐登之意。相傳，在古印度北部，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他的兒子喬答摩·悉達(dá)多（即后來(lái)的釋迦牟尼）年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的苦惱，且對(duì)婆羅門教的神權(quán)極為不滿。于是在他29歲那年，便舍棄王族的豪華生活，出家修道。一天，他來(lái)到尼連河的附近，因過(guò)度勞累和饑餓昏倒在地。有一位牧女看見(jiàn)了，便把身邊帶著的雜糧加些野果，用清泉水煮熬成乳糜狀的粥，一口一口地喂他。釋迦牟尼吃了粥湯，頓覺(jué)精神振奮，就在尼連河里洗了個(gè)澡，然后靜坐在菩提樹(shù)下沉思。終于在十二月初八得道成佛。由于他是釋迦族人，佛教徒們便把臘八節(jié)稱為佛道的“成道節(jié)”。此后，佛寺常于“臘八”舉行誦經(jīng)，并效仿牧女煮粥敬佛，這便是臘八粥的來(lái)歷。
宋代吳自牧撰的《夢(mèng)梁錄》記載：“十二月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’”。“今朝佛粥更相饋，更覺(jué)江村節(jié)物新”的詩(shī)句，說(shuō)明了這一點(diǎn)。到明代，臘八粥已是皇帝賞給朝中大臣的節(jié)令佳食。到了清朝，“臘八粥”已極為普遍，連皇帝、皇后等上層人士也煮臘八粥了。雍正皇帝將北京安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)以東的府邸改為雍和宮后，每到農(nóng)歷十二月初八，命人在宮內(nèi)萬(wàn)福閣等處，大鍋煮臘八粥，并請(qǐng)來(lái)喇叭誦經(jīng)，然后把粥分給王公大臣品嘗食用。后來(lái)民間亦爭(zhēng)相效仿，全家聚食，饋送親鄰，臘八粥已是人人皆喜歡的小吃了。
臘八粥又叫“七寶粥”，“五味粥”。最早的臘八粥只是用紅小豆來(lái)煮。后來(lái)，就不大一樣了。周密的《武林上事》說(shuō)：“用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之類作粥，謂之‘臘八粥’?！痹凇堆嗑q時(shí)記》時(shí)稱：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點(diǎn)染”。這樣的臘八粥，當(dāng)然是色味俱佳了。臘八粥用料各地略有不同，近年來(lái)，有的地方添加粘秫米、珍珠米、薏仁米，也有的放百合、白果、蓮子、綠豆、龍眼肉等，更配以蜜餞果品，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且具有健脾、開(kāi)胃、補(bǔ)氣、安神、清心、養(yǎng)血之功。
在西北有的地方亦有用羊肉的，陜西有的地區(qū)還喜用八種蔬菜做成臊子，澆在面條上食用，謂之“臘八面”。潼關(guān)一帶則放辣椒油，以驅(qū)寒氣，并取“辣”“臘”諧音，當(dāng)?shù)胤Q喝“臘八湯面”。東北哈爾濱等地，還有吃“臘八蒜”的。北京一帶則還有將臘八粥凍好后逐日取食的習(xí)俗。北京兒歌中唱道：“老婆老婆你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三……?！?BR>時(shí)至今日北京、東北、膠東、皖中等地，以及江浙沿海，西北的一些地區(qū)，仍保留著吃臘八粥的習(xí)俗。
隨著人民生活水平的不斷提高，色香味形俱佳的臘八粥，實(shí)際上已成為有趣的節(jié)令小吃了。農(nóng)歷十二月二十三日，俗稱“小年”。這一天，舊時(shí)民間有“祭灶神”的習(xí)俗。臘月二十四日，撣塵掃房子。每臨春節(jié)，家家戶戶都要清選家具，拆洗被褥。除夕之夜，人們通宵不寐，這就是守歲。春節(jié)吃餃子，在喜慶團(tuán)圓和吉利的意思。我國(guó)北方人民，習(xí)慣于包餃子吃。餃子，古時(shí)稱餛飩、角子、銀元寶。年畫(huà)是我國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)中，人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。年畫(huà)中，要以門畫(huà)起源最早。宋代，出現(xiàn)了木版年畫(huà)。傳統(tǒng)的年畫(huà)，多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫(huà)面熱鬧，題材多以五谷豐登、春牛、嬰兒、風(fēng)景、花鳥(niǎo)等主要內(nèi)容。題材有山水花鳥(niǎo)、戲曲人物、民間傳說(shuō)。春聯(lián)，又名對(duì)聯(lián)、門對(duì)，古時(shí)有桃符、門貼之稱。春隨著的字?jǐn)?shù)一般在三字以上，多到五百多字。上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，意義相近、相關(guān)或相反。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作春聯(lián)有四方面的要求：一審字?jǐn)?shù)要相等，二是結(jié)構(gòu)要相同，三是詞性要相當(dāng)，四是平仄要相協(xié)。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。每月都有初五、十五、二十五三個(gè)帶五的日子。初五是開(kāi)頭的一個(gè)五，故叫端五。午，屬十二支，農(nóng)歷十一月為子月。五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。各地習(xí)俗不同，端午還有午日節(jié)、地臘節(jié)、天中節(jié)等名稱，它的由來(lái)說(shuō)法有，紀(jì)念屈原。傳說(shuō)”屈原以五月五日投汩羅而死，楚人哀之，每于此日以竹筒貯米祭之。第二，圖騰說(shuō)。端午節(jié)是古代吳越民族--一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。第三，夏至說(shuō)。認(rèn)為，端午節(jié)起夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其依據(jù)是：端午節(jié)的主要習(xí)俗是吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)習(xí)俗有吃粽子、賽龍船、飲雄黃酒、懸艾和菖蒲、除塵避邪、系長(zhǎng)命鎖。粽子，古代謂之為角黍。角黍最早是出現(xiàn)在我國(guó)的北方，主要用來(lái)祭祀祖先。把南方的筒粽與北方角黍統(tǒng)稱為粽。民間粽子的形狀有角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽、九子粽等。著名粽子有北京粽子：形狀為三角形或斜四角形。多數(shù)用大黃米和紅棗、豆沙為餡，少數(shù)也有采用果脯的。蘇州粽子：形狀長(zhǎng)而細(xì)，四角形。有鮮肉、棗泥、豆沙、豬油夾沙等品種。嘉興粽子：矮壯長(zhǎng)方，像個(gè)枕頭。嘉興粽子有火腿粽子、豆沙粽子、八寶粽子、雞肉粽子。寧波粽子：浙江寧婆粽子為四角形。有紅棗粽子、赤豆粽子、堿水粽子等。代表品種是堿水粽子。廣東粽子：為南方粽子的代表品種，狀如錐形。寒龍船始于長(zhǎng)江下游的吳越、楚等地。龍舟比賽的方式常用的有兩種：一種是上下長(zhǎng)江。龍舟沿江河前進(jìn)，順流或逆流比賽。另一種叫南北分江。比賽的龍舟要往返于江河兩岸，直到分出勝負(fù)為止。

乞巧節(jié)

民間將農(nóng)歷七月七日稱為乞巧節(jié)。乞巧節(jié)有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習(xí)俗。在廣州，每逢七夕，人們都會(huì)陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習(xí)俗。乞巧果分花瓜和巧果?；ü鲜堑窨谈鞣N花紋、花樣的瓜果。巧果是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。

清明節(jié)

清明是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。我國(guó)的清明節(jié)在每年四月五日前后。從節(jié)氣來(lái)說(shuō)，清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民根據(jù)在黃道上不同視位而置定的。二十四節(jié)氣中，俗演為節(jié)日的只有清明。清明佳節(jié)，人們有禁火寒食，上墳掃墓、踏青春游、放風(fēng)箏等習(xí)俗。掃墓就是墓前祭祀祖先。踏青古代叫探春、尋春。風(fēng)箏最早是用來(lái)傳遞信息，唐代風(fēng)箏成為達(dá)官貴人所喜歡的一種娛樂(lè)品。

元宵節(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)元宵節(jié)是指農(nóng)歷正月十五夜，它又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是沿襲道教的陳規(guī)。夜在古語(yǔ)中又叫宵。漢文帝把正月十五這一天定為元宵節(jié)。元宵節(jié)期間，有張燈、吃元宵、猜燈謎、舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌、跑竹馬、跑旱船的風(fēng)俗?；糇钤缰挥袑m中和京師達(dá)官貴人正月十五晚上在自家門口掛幾盞燈，借以炫耀門楣。吃元宵，有一家團(tuán)圓和睦之意。元宵從制作上分為兩種：一種為實(shí)心，不帶陷兒的，另一種是帶餡兒的。有香、辣、甜、酸、咸五味。它帶湯吃、或炒吃、油氽和蒸吃。制作元宵的風(fēng)味，有勞有素，有甜有咸，有酸有辣。就以最普通的桂花酒釀元宵來(lái)說(shuō)，入口甜蜜、噴香；油炒元宵酥松爽口，以豆沙、豬肉白糖、芝麻、桂花、果仁組成的五味元宵，制作精巧；用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱五辛元宵，有表示勤勞、長(zhǎng)久、向上的意思。到了南宋，謎語(yǔ)變成元宵節(jié)里的游戲方式。謎面也有格式，粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、諧音格、求鳳等等，最多有一百多種。舞龍，也叫龍舞，龍燈舞或耍龍燈。龍是管風(fēng)管雨的神物。最初的舞龍就是為祈年求雨。舞龍有不同的地方風(fēng)格和特點(diǎn)。舞獅子，俗稱耍獅子、斗獅子，是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間文娛和體育活動(dòng)。舞獅子一般由兩人合作表演，一人表演一頭大獅子（亦稱太獅），一人表演一頭小獅子（亦稱少獅），另有一人扮作武士，手持彩球逗引，根據(jù)獅子外形特點(diǎn)，舞獅可分為南猖睡北獅兩種。南獅一般流行于廣東一帶，故又稱為廣東獅子。南獅獅身較小，獅衣亦相對(duì)縮小。舞者穿各色燈籠褲，上身穿密紐扣的唐裝燈籠衫或背心。北獅外形與真獅相似，全身獅衣覆蓋。舞者只露雙腳，下身穿和獅衣同樣顏色的金黃色褲子和花鞭。舞動(dòng)時(shí)，配以京鼓、京鑼、京鈸，動(dòng)作合拍，惟妙惟肖。根據(jù)獅子動(dòng)作和性格特點(diǎn)，獅舞又分為文獅、武獅兩類。文獅主要刻畫(huà)獅子的溫馴神態(tài)，動(dòng)作細(xì)膩詼諧。在手持彩球的武士逗上下，或登山鉆洞，或打滾抖毛，或搔首擺尾，憨態(tài)可掬。令人捧腹。有的還增加一頭小獅子，表現(xiàn)大獅與小獅之間的相依之情。小獅子模仿著大獅的動(dòng)作，如果模仿得好，就高興得又蹦又跳，如果模仿不好，就急得亂轉(zhuǎn)，顯得很焦急，生動(dòng)而有趣地表現(xiàn)了獅子的生活。武獅著重表現(xiàn)獅子的勇猛威武，在武士逗引下，或登高跌撲，或騰轉(zhuǎn)翻滾，或踩青滾球，妙趣橫生。踩高蹺是融戲劇、舞蹈、體育、技巧于一體。高蹺的表演是很有趣的。舞者雙腳綁著木蹺，扮成現(xiàn)實(shí)生活或傳說(shuō)中的人物。在傳統(tǒng)高蹺中共有16個(gè)角色。第一對(duì)是頭陀，第二對(duì)是醉老道與老太婆，第三對(duì)是柴夫與白蛇，第四對(duì)是公子與青蛇，其余各對(duì)是：漁翁與漁婆、劉仁姐與劉二混、媽媽娘與傻小子、瞎子與和尚。秧歌是漢族具有代表性的一種民間舞蹈，也是新春正月里不可缺少的娛樂(lè)形式之一。秧歌起源起于農(nóng)業(yè)活動(dòng)，主要流行于我國(guó)北方地區(qū)。常與高蹺、舞龍、舞師一起表演。傳統(tǒng)的跑竹馬分生、旦、凈、末、丑等角色，大多數(shù)化裝成歷史故事和戲曲的人物。跑旱跑：旱船是用竹、木、秫秸扎成的船形骨架，外面蒙以彩色布，形狀像個(gè)采蓮船。道具套系在扮演采蓮女的舞者腰間。有撐船、走船、擊浪等動(dòng)作。

中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。我國(guó)農(nóng)歷一年有十二個(gè)月，分為四季。七、八、九三個(gè)月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時(shí)候因人們把每季的三個(gè)十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。中秋節(jié)最早可能是帝王的祭月典禮。祭月拜月活動(dòng)很隆重，唐代已盛行中秋賞月的習(xí)俗。明清時(shí)期，據(jù)說(shuō)北京的“月壇”，就是明朝嘉靖年間修造的，用于供皇家祭月的地方。吃月餅，吃月餅有家人團(tuán)圓之意。中秋節(jié)吃月餅，月餅是以廣東、京式、蘇式和寧式最著名。寧式月餅：特點(diǎn)是松酥噴香、不易破碎。廣式月餅：特點(diǎn)是重糖輕油，甜香肥潤(rùn)，皮色金黃。

重陽(yáng)節(jié)

重陽(yáng)節(jié)，我國(guó)將農(nóng)歷九月初九定為重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)有登高、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)近幾年被人們賦予：尊老敬老的色彩，因而重陽(yáng)節(jié)又稱老人節(jié)。