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恐懼是一種有機(jī)體企圖擺脫、逃避某種情景而又無(wú)能為力的情緒體驗(yàn)。
恐懼感這東西的成因，恐怕要一路追尋到人類的上古時(shí)代。在那時(shí)候，人類相較于其他生物，其實(shí)是相對(duì)弱小的多。所以為了延續(xù)生命，在本能的層面，一些程序自然的被編譯進(jìn)我們的DNA中。人類在那樣惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)要避開(kāi)黑暗、居住高處、群體行動(dòng)以躲避風(fēng)險(xiǎn)。并在草叢發(fā)出聲音時(shí)，低頭躲避、或拔腿就跑。
這樣的程序就算在已經(jīng)24小時(shí)燈火通明、馬路上沒(méi)有豺狼與老虎的現(xiàn)代，也還是深深的留在我們DNA中。 所以當(dāng)有任何被大腦判讀是危險(xiǎn)的訊號(hào)時(shí)，我們立刻開(kāi)始覺(jué)得頭腦慌亂、血往上沖、臉頰與胃部抽蓄、背脊冷汗冒地如同有一堆小蟲(chóng)爬著。
這時(shí)候，生理會(huì)直覺(jué)配合做出有兩個(gè)反應(yīng)：
一是逃走；二是抓緊。
逃走應(yīng)不難理解，也就不多做解釋。 至于抓緊指的是當(dāng)無(wú)法逃走，或逃走的代價(jià)似乎很高時(shí)，人會(huì)反而用力抓緊手邊既有的東西。 比方說(shuō)，在樹(shù)上攀得更牢；或是溺水者會(huì)緊抓住救援者不放，甚至把對(duì)方拖下水也時(shí)由所聞。
比較值得探討的，倒是到底何時(shí)人會(huì)選擇逃走，又何時(shí)會(huì)選擇緊抓呢？ 畢竟這兩者是決然不同的反應(yīng)的。
這其實(shí)也是有標(biāo)準(zhǔn)模式可以參考。 如果當(dāng)危險(xiǎn)還有段距離，只是主觀上有「危險(xiǎn)」的感覺(jué)時(shí)，人會(huì)選擇立刻逃走。 但若已經(jīng)確定身陷危險(xiǎn)之中時(shí)，人反而會(huì)緊抓住身邊的依附、或是選擇繼續(xù)保留在現(xiàn)況上。
這樣的生理反應(yīng)，也是深值在我們DNA之中、是人腦的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序。 這樣的SOP一開(kāi)始是為了對(duì)抗大自然中，人類的各類天敵與危險(xiǎn)所產(chǎn)生。 但隨著時(shí)代進(jìn)化，人類的天敵已經(jīng)不是飛鳥(niǎo)走獸，恐懼的事物也往往從「物理性質(zhì)」的傷害，轉(zhuǎn)移到「情緒性質(zhì)的」傷害，如考試、面試、演講、戀愛(ài)、升遷、賠錢、關(guān)系建立這類事情上。
但在這類情緒性質(zhì)的事情上，如果一旦面臨恐懼感時(shí)，立刻順從潛意識(shí)選擇這兩個(gè)反應(yīng)時(shí)，那通常結(jié)果都不會(huì)太好的。
這就很有趣也很諷刺啦！ 因?yàn)樘幵谶@時(shí)代的我們很不幸，雖然物質(zhì)傷害消失了；但我們也因此，再不能隨意相信自己潛意識(shí)對(duì)于恐懼的判斷了！
可以從戀愛(ài)關(guān)系上來(lái)舉個(gè)例子。男生可能都有類似的經(jīng)驗(yàn)，小時(shí)候當(dāng)喜歡班上的女同學(xué)，可能好不容易輾轉(zhuǎn)要到她的電話，但卻不敢打去。晚上拿著電話度來(lái)走去，手上寫(xiě)著號(hào)碼的紙條都被汗水弄濕了，還是不知道打去該說(shuō)甚么。
想了兩三晚，好不容易下定決心，開(kāi)始按起號(hào)碼。但邊撥號(hào)、心越跳越快、胃覺(jué)得在抽筋、口干的要死、頭皮都發(fā)麻了起來(lái)。 開(kāi)始聽(tīng)到接撥聲后，心跳的更快。 響了一聲、響了兩聲都沒(méi)人接，實(shí)在忍不住了、趕快把電話掛斷。一邊喘著氣，一邊跟自己講說(shuō)：「我打了，是她沒(méi)接的?！?nbsp;然后，再也沒(méi)勇氣再打一次。
你看，恐懼感能否控制，大概就是人生勝利組跟失敗組的差異了。不是嗎？
至于感情走不下去卻又死抓著不放的，也都是典型在恐懼感中對(duì)于現(xiàn)況不愿意放手的實(shí)例。只是在那情境中的人，會(huì)用很多復(fù)雜的情緒掩蓋了真相。 如不甘心、自尊心、愛(ài)情、別人不可能對(duì)他如我一樣、或是任何類似的心理因素，都會(huì)把我們的恐懼感包裹成一個(gè)高尚又利他的心理暗示。 但是追本溯源，其實(shí)就只是恐懼罷了 – 因?yàn)槲覀儾恢离x開(kāi)安適區(qū)后會(huì)怎么樣，所以就算眼睜睜看著安適區(qū)要垮了，還是寧愿與之共進(jìn)退。
但握住安適區(qū)不愿放手的心情，不也就是人生勝利組與失敗組的關(guān)鍵差異嗎？
所以可以很明顯看出，恐懼感驅(qū)使的行為其實(shí)對(duì)我們百害而無(wú)一利。若再以職場(chǎng)關(guān)系的案例上來(lái)看，不安全感，會(huì)讓人做很多不必要的控制手段。工程師會(huì)擔(dān)心別人學(xué)去他的功夫(雖然很可能那其實(shí)根本不是甚么了不起的東西)。管理者會(huì)擔(dān)心不知道大家在干嘛，背后搞陰謀，強(qiáng)化控制機(jī)制，多做一些無(wú)意義的管理行為。無(wú)論做甚么，最后其實(shí)都只是想用力抓著一個(gè)職位不放手。 但上班族該努力的事其實(shí)該是要像島耕作一樣出人頭地(從課長(zhǎng)當(dāng)?shù)缴玳L(zhǎng)了)，若一輩子只是抓著現(xiàn)有的不放，那有甚么用呢？
所以，我自己從很多年前就意識(shí)到，在現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)沒(méi)有猛獸與老虎的時(shí)代，你必須要去調(diào)適、修正、甚至要控制你主觀的恐懼感。 就算完全控制太難，最少你也要能辨識(shí)出自身的甚么判斷是來(lái)自于理性、甚么則是來(lái)自于恐懼感。 如果某個(gè)「很想做的事情」是因?yàn)榭謶指械目咕?，那你就得再用理智整理過(guò)一遍。否則，跟著直覺(jué)走，反而就剛好讓你踏入人生的失敗組去。
那這里還想多談一個(gè)有趣的東西。
在于很多人的人生的判斷邏輯，其實(shí)潛意識(shí)是建構(gòu)在「害怕悔恨」、以及害怕與他人不同這件事情上。
所謂害怕悔恨，在于抱持一種現(xiàn)在不做將來(lái)就沒(méi)有的心情，所以爭(zhēng)先恐后往那邊靠攏。這也屬于逃走。
比方說(shuō)結(jié)婚就是一個(gè)例子。 有些人并非是因?yàn)橄虢Y(jié)需要結(jié)而結(jié)婚，只是因?yàn)榇蠹叶歼@么做，所以到了對(duì)的年紀(jì)就也照著做。 他們害怕與別人不同，或是害怕選擇跟別人不一樣的路途而造成落差的心理，而做類似選擇。 其它如生小孩、買房子、念書(shū)、找工作，都有類似的影子。 許多人做這些事，只是因?yàn)榇蠹叶歼@么做。 一部分是思維捷徑；一部分就是害怕跟別人不一樣。 那這也是一種不這么直觀，但可以分類在恐懼感的行為。
好，那接下來(lái)就要談?wù)?，恐懼感該如何自處與面對(duì)？
對(duì)于恐懼感這東西，你必須要花很多的心力去了解、探索、并對(duì)抗它。 因?yàn)橹灰徊恍⌒模愕臎Q策就可能受其主導(dǎo)，并讓我們偏離客觀上較為合適的方向。
大概可以分成下面五個(gè)點(diǎn)的訓(xùn)練，順序按照難易度來(lái)排列。
- 自我探索，了解何時(shí)恐懼感接手了決策
- 自我強(qiáng)化，降低人生的依附性
- 增加流動(dòng)，避免心理上的沉淀心理
- 情境轉(zhuǎn)換，用不同的角度看待問(wèn)題
- 哲學(xué)探索，學(xué)習(xí)思維的自主性
自我探索：了解何時(shí)恐懼感接手了決策
第一個(gè)可以自我訓(xùn)練的方向，在于自我了解。 了解自身在深陷恐懼感時(shí)，會(huì)有甚么生理面以及心理面的征兆。 并在那時(shí)候提高警覺(jué)，不要讓「直覺(jué)」接手了你內(nèi)心的決策機(jī)制。
但這部分必須自己去探尋。 雖然大部分人在「極度」恐懼時(shí)，反應(yīng)會(huì)很類似，如發(fā)抖、胃抽蓄、冒冷汗、或背上如螞蟻在爬；這類可以在任何小說(shuō)中找到的形容詞。 但在沒(méi)有「這么極度」的狀態(tài)時(shí)，反應(yīng)可能也就沒(méi)這么激烈了；甚至有時(shí)候這征兆是微小到我們自身都沒(méi)察覺(jué)都說(shuō)不定。 但這部分卻是我們最應(yīng)該要去了解，因?yàn)橐彩亲顣?huì)不知不覺(jué)影響我們決策的關(guān)鍵要素。
最簡(jiǎn)單的例子，拿旅行團(tuán)來(lái)講就好。可能很多人都有這類經(jīng)驗(yàn)，到了外地旅游時(shí)，會(huì)在那些賣紀(jì)念品的小攤買很多雕像、鑰匙圈、明信片、豆干、餅干、腌菜等紀(jì)念品。 可是真的買回來(lái)了，你又發(fā)現(xiàn)毫無(wú)用途、不過(guò)爾爾，最后只是堆在家里的角落生灰塵。 另一個(gè)類似的案例，是賣場(chǎng)的跳樓大拍賣。 「只有一件、賣完就沒(méi)、今天打三折。」很多人也會(huì)在這樣的氛圍下，買了很多「便宜、但卻怎么樣也不知道用來(lái)干嘛的東西?！?/SPAN>
這些都是「恐懼感」驅(qū)使的行為決策。
你在當(dāng)下會(huì)覺(jué)得「我大老遠(yuǎn)地來(lái)到這里，要是不把握機(jī)會(huì)買這些紀(jì)念品，我日后再也買不到了?！?nbsp;或是「喔！這東西只有一件，而且還打三折，不買日后再也沒(méi)機(jī)會(huì)了！」
就是這個(gè)「再也沒(méi)有」的思維，觸發(fā)了你的恐懼感，并讓你做了采購(gòu)的決策(也就是緊握這件事)。 但事后來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這常常不是正確的決定。 可是當(dāng)下次人又處在那樣的氛圍時(shí)，你一樣還是會(huì)買。
這就是因?yàn)榇蟛糠值娜送ǔ２粫?huì)去探究自己當(dāng)下的心情，也就會(huì)一直重復(fù)自身決策的錯(cuò)誤。 因?yàn)檫@種恐懼感并不明顯，不會(huì)如同在深夜碰到長(zhǎng)發(fā)白衣女子，讓人突然一驚并背脊如爬滿蟲(chóng)一般的生理反應(yīng)。 所以大部分人會(huì)忽略那些小細(xì)節(jié)。
要抗拒恐懼感的驅(qū)使。你得先做兩件事情：
1. 對(duì)于所有你事后覺(jué)得不理性的決策，分析做決策當(dāng)時(shí)的依據(jù)是啥？ 是錯(cuò)估情勢(shì)？ 還是因?yàn)榭謶指校?/SPAN>
2. 如果是恐懼感。 那你得回想一下自己在那樣的情境中，到底有出現(xiàn)那些生理上的征兆。
這些征兆可能不明顯，但其實(shí)都還是有。如果你能透過(guò)這樣的反思了解自己心理對(duì)生理的連動(dòng)，那其實(shí)將能提升你決策的理性面。 因?yàn)楫?dāng)下次你察覺(jué)到某個(gè)相同的生理反應(yīng)時(shí)(如手冒冷汗、心情煩躁、甚至心情興奮時(shí))，你會(huì)能退一步，用他者的角度來(lái)重新檢視自己；甚至能在第一時(shí)間，就辨識(shí)出恐懼感是甚么，并讓理性接手你后續(xù)的決策。 這其實(shí)也是所有后端訓(xùn)練的關(guān)鍵起點(diǎn)，因?yàn)槿暨B你自己都不知道何時(shí)你在恐懼，你又如何能壓抑恐懼呢？
但當(dāng)然，還有另一個(gè)同步可以進(jìn)行的事情，就是降低恐懼感的發(fā)生機(jī)率。 而這可以透過(guò)降低人生的依附性來(lái)達(dá)成。
自我強(qiáng)化，降低人生的依附性
失敗的定義其實(shí)很簡(jiǎn)單：太晚停損，太早放棄。
如果你在明明還沒(méi)事的狀況下卻因?yàn)閴毫蚝ε逻x擇放棄，那就是讓恐懼感的逃走指令控制了你(太早放棄)；但如果明明禍亂就在眼前了，卻選擇視而不見(jiàn)或是祈禱奇跡，那就是抓緊的指令控制了你(太晚停損)。
這樣要能不往人生的失敗組靠攏，那可還真需要超多的好運(yùn)才行。
很多人會(huì)最后讓恐懼感控制自己，原因通常在于「沒(méi)有籌碼」。
舉例而言，很多朋友都會(huì)說(shuō)「工作做得不愉快，想要離職、想要自己創(chuàng)業(yè)?！?nbsp;但無(wú)論我如何鼓勵(lì)，最后他們還是縮回去了。為何？ 因?yàn)榭诖鼪](méi)有太多積蓄，一想到萬(wàn)一接下來(lái)三個(gè)月、五個(gè)月沒(méi)有進(jìn)帳，那房貸、車貸、學(xué)費(fèi)、還有生活費(fèi)該怎么辦呢？ 所以就算不快樂(lè)、甚至痛苦的要死、每天聽(tīng)他抱怨公司多爛，他還是選擇「緊抓」住既有的安適區(qū)中。
但這在實(shí)際上是個(gè)惡性循環(huán)。 你無(wú)法離開(kāi)某個(gè)安適區(qū)，就會(huì)更被那環(huán)境的人輕賤，最后只會(huì)讓狀況越來(lái)越糟。
這經(jīng)驗(yàn)是從顧問(wèn)生涯中學(xué)會(huì)的。 也就是你得不讓任何一個(gè)客戶占據(jù)你營(yíng)收極大的比重，這樣你就不會(huì)害怕說(shuō)真話、也不會(huì)害怕任何的變動(dòng)。 因?yàn)槿魏慰蛻粽嫉臓I(yíng)收比重均等，你就能摸著你的良心與信念給予建議。 但這就得建立在你無(wú)所畏懼上，而無(wú)所畏懼的根源，則來(lái)自于不依附在任何東西上。
有人誤以為我們所謂成功指的是賺很多錢，或是得到名利與權(quán)力。 然后都會(huì)提出一個(gè)觀點(diǎn)問(wèn)說(shuō)：「我又沒(méi)大志，慵懶或是隨興的活著有甚么不好？」
這確實(shí)沒(méi)甚么不好。 唯一的問(wèn)題僅在于：「當(dāng)你人生的前段不多花心力累積籌碼時(shí)，越后面就越容易讓自己受恐懼感牽制?！?/SPAN>
只讓自己勉強(qiáng)過(guò)活的情況，就是在萬(wàn)一有變動(dòng)發(fā)生時(shí)，自己少了自由與徐余。 因?yàn)闆](méi)有多，自然較難對(duì)抗變動(dòng)。 也會(huì)在面對(duì)變動(dòng)時(shí)選擇更用力地抓住既有的狀況，而不敢作任何變動(dòng)。 這就會(huì)是選擇「不作為要付出的一個(gè)代價(jià)」。
成功的定義，并非是要大家去賺大錢或是當(dāng)?shù)缴趺春芨叩穆毼?。而是要小心?guī)劃我們的人生，降低變動(dòng)對(duì)我們實(shí)質(zhì)以及心智上的震攝。 若你能不斷累積籌碼，你就可以用自己的認(rèn)知與方法面對(duì)世界，而世界將完全不能拿你怎么樣。 但要達(dá)成這一點(diǎn)，需要的根源基礎(chǔ)是無(wú)懼。 而無(wú)懼的根源基礎(chǔ)則是無(wú)所謂。
無(wú)所謂又有兩種，一種是不在意；另一種則是對(duì)他人的不依賴。
舉例而言，你不需要仰賴某份工作，你就不怕失去。 你不需要另一個(gè)人愛(ài)情的滋養(yǎng)，你就能平等的跟對(duì)方相處。 當(dāng)你在職或離職都可以養(yǎng)活一家老小時(shí)，你就可以更宏觀的評(píng)估你的人生。而更特別的是，當(dāng)你能不怕失去時(shí)，你通常也不會(huì)失去。
以工作而言，若你有能力，到處有人要挖你時(shí)，你老板會(huì)隨便放你走嗎？
以戀愛(ài)而言，你優(yōu)秀到人人都來(lái)追時(shí)，你的男朋友會(huì)不擔(dān)心不小心呵護(hù)嗎？
所以不怕，你就不會(huì)失去；而要不怕，你就得自我強(qiáng)化。
但這是需要時(shí)間，也需要耕耘的。
增加流動(dòng)，避免心理上的沉淀心理
人一旦對(duì)某個(gè)環(huán)境或狀態(tài)開(kāi)始覺(jué)得安適，那日后若面對(duì)可能失去「安適狀態(tài)」時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生高度的抗拒力。
比方說(shuō)，當(dāng)你有一份習(xí)慣的工作后。 這時(shí)候叫你遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)、學(xué)新技能、從基層做起，雖然薪水可能加個(gè)3% - 5%，但很多人其實(shí)是會(huì)選擇不要變動(dòng)的。這是因?yàn)榧扔械囊磺卸家咽煜?，就算目前工作有些甚么不愉快或麻煩的事情，最少都在認(rèn)知范圍內(nèi)。但新工作可能有很多「新的」、「未知的」部分，雖然這些「未知」很可能其實(shí)代表有趣、代表挑戰(zhàn)性、代表充實(shí)；但當(dāng)然也可能代表麻煩、困難、或是辛苦。 所以在權(quán)衡之下，很多人會(huì)選擇保留已知避免未知 – 也就是一動(dòng)不如一靜。 但說(shuō)穿了，這也是一種恐懼感阻礙了我們執(zhí)行力的變形。
所以呢，一個(gè)每天可能都要保持警覺(jué)的議題，就是要試著增加自己「心理上的流動(dòng)性」，不要讓自己在任何事物上沉淀下來(lái)。 換句話說(shuō)，避免自己對(duì)任何環(huán)境、狀態(tài)、關(guān)系產(chǎn)生安適感。 這樣一來(lái)你隨時(shí)有危機(jī)意識(shí)，會(huì)想不斷進(jìn)步、學(xué)習(xí)更多、自我成長(zhǎng)與充實(shí)，這樣會(huì)增加自己對(duì)于環(huán)境變動(dòng)的「抵抗力」(也就是前篇第一點(diǎn)提到的)；另一方面，你也避免自己把任何狀態(tài)變成「習(xí)慣」。
因?yàn)橐坏┠硞€(gè)事情變成習(xí)慣后，就會(huì)在心理上產(chǎn)生依賴感。 當(dāng)然，要人不要習(xí)慣生活，這也是不切實(shí)際的。 但最少在心理上，要努力避免依賴感。 因?yàn)橐坏┰谏钪行枰鲞x擇時(shí)，如果心理上過(guò)度偏好「已知」(或過(guò)度偏好安穩(wěn)時(shí))，對(duì)于未知就會(huì)產(chǎn)生極大的恐懼，并進(jìn)而把這選擇排除在思考路徑上。
這其實(shí)也是很多人在感情走得很痛苦的原因。一些人的情人可能有著讓人難以忍受的惡習(xí)，可是當(dāng)事人一旦考慮到重新建構(gòu)一段新關(guān)系需要時(shí)間、換人的未知很大，就會(huì)裹足不前。所以只要對(duì)方還沒(méi)有爛到不可思議(或是第三者沒(méi)有好到不可思議)，其實(shí)都很難當(dāng)事人下定決心離開(kāi)既有關(guān)系。可是這其實(shí)是個(gè)很不妥當(dāng)?shù)臎Q策。 因?yàn)樽罱K你可能還是沒(méi)辦法忍受、最終也可能還是會(huì)分開(kāi)，可是你卻因此犧牲了更多的時(shí)間，只是因?yàn)楫?dāng)下害怕而已。
當(dāng)然，知道這件事情也表示你可以反過(guò)來(lái)利用恐懼感控制別人(笑)。 比方說(shuō)，當(dāng)你能跟一個(gè)人建構(gòu)起戀愛(ài)關(guān)系后，你最好努力強(qiáng)化，讓對(duì)方產(chǎn)生習(xí)慣性與依賴性，藉此增加對(duì)方的沉沒(méi)成本。 如此，大部分的對(duì)手將會(huì)越來(lái)越?jīng)]有勇氣離開(kāi)。 這也是長(zhǎng)期關(guān)系容易介入，但難以取代的原因。 這部分的論點(diǎn)之前好幾篇有寫(xiě)過(guò)了。
概念雖然不難理解，心理的強(qiáng)化(增加心理流動(dòng)性)卻往往很難簡(jiǎn)單處理。
但原則上大家該試著把握的，就是盡量不要讓自己過(guò)度安適下來(lái)。 不要讓自己太容易對(duì)事物習(xí)以為常，隨時(shí)都要試著讓自己從生活中、工作中、或是關(guān)系中探索新的可能性。 比方說(shuō)，每個(gè)月底，試著問(wèn)自己，目前的工作自己還能做些、或?qū)W些甚么事情。 一旦發(fā)現(xiàn)目前已經(jīng)到達(dá)一個(gè)完美狀態(tài)時(shí)，比方說(shuō)好像已經(jīng)沒(méi)任何還需要學(xué)，卻也能輕松順利完成既有工作時(shí)，就得勉強(qiáng)自己去打破這個(gè)平衡。 比方說(shuō)去爭(zhēng)取多一些的責(zé)任，試著多去參與一些其他角色的工作、甚至請(qǐng)調(diào)部門。
因?yàn)槲ㄓ凶屪约弘S時(shí)習(xí)慣微小的變動(dòng)，才可以廣泛的增加自己面對(duì)日后「真正大變動(dòng)」的實(shí)力。 當(dāng)你累積了各類角色該有的能力后，日后無(wú)論是主動(dòng)轉(zhuǎn)職或是被動(dòng)碰到生涯變動(dòng)時(shí)，一來(lái)你已經(jīng)「習(xí)慣變動(dòng)」，二來(lái)你也具備變動(dòng)的能力，自然就能降低自己面對(duì)各類變動(dòng)時(shí)的恐懼感。
換言之，讓自己不要沉淀，習(xí)慣流動(dòng)性，那當(dāng)浪頭來(lái)時(shí)，你也就不覺(jué)得那是甚么了不起的問(wèn)題了。
情境轉(zhuǎn)換，用不同的角度看待問(wèn)題
所謂情境轉(zhuǎn)換，指的是當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí)，先壓抑住自己的沖動(dòng)，并說(shuō)服自己從另一個(gè)角度看事情。
大部分的時(shí)候，放任自己聽(tīng)取直覺(jué)的代價(jià)其實(shí)都相對(duì)的高。 不過(guò)呢，若無(wú)法有效的壓抑自己從另一個(gè)角度看問(wèn)題，往往就沒(méi)辦法容易察覺(jué)為此付出的代價(jià)有多高。
但所謂用另一個(gè)角度看問(wèn)題，指的是甚么呢？
這指的是，當(dāng)你一心想逃走時(shí)，眼里先不要考慮輕松(對(duì)，逃走通常是為了心情輕松)，而要考慮逃走的代價(jià)。 換言之，放棄在現(xiàn)在這時(shí)間點(diǎn)到底有多大的必要呢？
至于當(dāng)危險(xiǎn)很明確時(shí)，若自己卻因直覺(jué)想抓緊不動(dòng)時(shí)，你則該先不要去考慮喪失的痛苦感(因?yàn)橹庇X(jué)這時(shí)候會(huì)想抓緊現(xiàn)況，是因害怕失去)，而要去思考留下所需承擔(dān)的代價(jià)為何？ 換言之，現(xiàn)在還繼續(xù)緊抓不放，等于是對(duì)后續(xù)更嚴(yán)重的問(wèn)題「束手無(wú)策」。 那這「束手無(wú)策」到底之后還會(huì)讓你因此犧牲多少？
大部分人之所以決策錯(cuò)誤，在于常常把眼下的問(wèn)題給予過(guò)高的決策權(quán)重。 但大家得知道，人生其實(shí)是長(zhǎng)時(shí)間微小決策的累積。 很多時(shí)候，把機(jī)會(huì)做給下一次，或是做給將來(lái)，才會(huì)是理智與客觀的決定。
換言之，若我們不把任何選擇當(dāng)成結(jié)局，而是把人生當(dāng)成一種體驗(yàn) - 一種追求極致過(guò)程的旅途，那很多時(shí)候我們就有辦法在遭遇恐懼襲擊時(shí)，用另一個(gè)角度來(lái)解讀問(wèn)題。
因?yàn)橹灰覀儾槐弧敢獙?shí)時(shí)把握的心情」控制，很多時(shí)候，事情其實(shí)就變得沒(méi)甚么大不了的。 完全是一個(gè)心情轉(zhuǎn)念的問(wèn)題。
這樣講若是太抽象，可以再拿一個(gè)上一篇舉過(guò)的例子 – 也就是旅行時(shí)買紀(jì)念品這件事。 很多時(shí)候，很多人平時(shí)很節(jié)儉，但一出門旅行，什么無(wú)聊的馬克杯或鑰匙圈之類的東西會(huì)買一堆回來(lái)。 那也是一個(gè)源自于恐懼感的決策。 因?yàn)橐话闳藭?huì)覺(jué)得：「喔，我難得來(lái)一趟巴黎，這艾菲爾鐵塔的紀(jì)念鑰匙圈，全世界就只有這里有耶！ 我大老遠(yuǎn)來(lái)到這里，怎么能不買呢？」
但說(shuō)真的，對(duì)大部分人而言，家里有沒(méi)有艾菲爾鐵塔的鑰匙圈，又有甚么特別影響呢？
但人在當(dāng)下時(shí)，會(huì)把「現(xiàn)在不買，以后就買不到了」這議題過(guò)度放大，并給予較高的決策權(quán)重。 然后就會(huì)沖動(dòng)的買下一堆 (因?yàn)椴粏螁钨I給自己，還會(huì)把所有可能想要的親戚朋友名單都算過(guò)一輪)。
但你若能在那沖動(dòng)的瞬間制止自己，并要求自己從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考這件事。 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些紀(jì)念品買不買其實(shí)沒(méi)甚么大不了。 你的朋友與親戚很可能根本不喜歡或不在意艾菲爾造型的鑰匙圈。 甚至你其實(shí)省下來(lái)，下一個(gè)景點(diǎn)還可以買些更有價(jià)值的東西(如紅酒、或名牌包)。 好吧，再退一百步來(lái)想，巴黎有真的很遠(yuǎn)嗎？ 也不過(guò)搭飛機(jī)十幾小時(shí)罷了，要是日后冷靜后發(fā)現(xiàn)自己還是真的很喜歡(其實(shí)機(jī)率很低)，下一次不也還是可以再來(lái)買。
這樣想一輪，你就發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切根本沒(méi)甚么大不了的。 你也就不會(huì)再因?yàn)榭謶指械臎_動(dòng)，而把當(dāng)下的問(wèn)題過(guò)度放大。
換言之，只要不讓恐懼驅(qū)使，就可以沉穩(wěn)與隨遇而安。 不然，很多人規(guī)劃復(fù)雜的旅行行程，趕來(lái)跑去就怕有甚么東西沒(méi)看到。到了知名景點(diǎn)，拍照、買紀(jì)念品、證明我來(lái)了、證明自己「充實(shí)」的處理這次行程、并很劃算的用到每分錢?？墒浅吵臭[鬧，走馬看花、買了一堆紀(jì)念品，反而沒(méi)能好好的享受旅程、感受當(dāng)下。
這雖然表面上看似跟恐懼好像無(wú)關(guān)，但根源概念是一樣的。 這除了旅行上，在人生很多面向的決策上也是如此。 大家把當(dāng)下看得太過(guò)重要，以至于會(huì)把為此犧牲的東西看的太輕微。 但若能在決策時(shí)反過(guò)來(lái)，事情往往就不同了。
所以呢，別忘了時(shí)時(shí)提醒自己，任何狀態(tài)都尚不是人生的終點(diǎn)，而僅僅是過(guò)程。 這樣的話，我們就能盡量以長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)客觀決策了！
哲學(xué)探索，學(xué)習(xí)思維的自主性
老子于道德經(jīng)中這么寫(xiě)道：
「天 長(zhǎng) 地 久 ． 天 地 所 以 能 長(zhǎng) 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長(zhǎng)久 ． 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 ． 以 其 無(wú) 私， 故 能 成 其 私 」
「無(wú)執(zhí)」恐怕是控制恐懼感最終的方法。無(wú)所求、無(wú)所得，自然也無(wú)所失、也就無(wú)所恐懼了。
我們對(duì)于事物「擁有」的關(guān)鍵，其實(shí)常常未必是來(lái)自于直接的求??；而是在于你不為「目的」而努力下，自然而然的一個(gè)結(jié)果。
一開(kāi)始就立志想當(dāng)偉人的很難最終成為偉人。
積極想快速改善社會(huì)的，通常最后其實(shí)都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞者(比方說(shuō)愛(ài)的教育)。
唯有不抱持過(guò)度的夢(mèng)想而出發(fā)者，最后才會(huì)感動(dòng)周圍的人，而帶入深化的變動(dòng)。
唯有不報(bào)目的的與他人構(gòu)筑關(guān)系，才能建構(gòu)穩(wěn)定的關(guān)系。
所以老子說(shuō)，無(wú)私、故能成其私。
但這跟恐懼感有甚么關(guān)系呢？ 或許有人會(huì)問(wèn)。
恐懼感的最終對(duì)抗模式跟這概念是一樣的。唯有你放棄東西(或關(guān)系)擁有權(quán)的幻覺(jué)下，你最終才有一天能不恐懼。而當(dāng)那時(shí)候來(lái)臨時(shí)，所有東西自然又會(huì)靠近你、并為你所得。
舉例而言，我們都害怕關(guān)系的失去。 可是若我們從來(lái)不覺(jué)得我們擁有別人，并不以擁有與否作為我們與他人互動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)，那你其實(shí)有很高的機(jī)率能讓別人更喜歡你，并更希望待在你身邊。 但若是斤斤計(jì)較公平與否、頭銜(男女朋友)、或是對(duì)方反應(yīng)，并時(shí)時(shí)恐懼關(guān)系的穩(wěn)固時(shí)，反而會(huì)把對(duì)方嚇跑。 這大概就是無(wú)私、故能成其私的意思了。
結(jié)論
人其實(shí)很多決策是被恐懼驅(qū)使的。 我們?yōu)榱搜巯碌臇|西，而常直覺(jué)做出錯(cuò)誤的反應(yīng)，甚至可能因此錯(cuò)失了將來(lái)更遠(yuǎn)大的機(jī)會(huì)。
所以，當(dāng)面對(duì)恐懼時(shí)，你要記得人是為了過(guò)程與快樂(lè)生活，不是為了滿足恐懼感。也千萬(wàn)不要屈服或順從了你直覺(jué)的反應(yīng)。
你得探索，并了解自己面對(duì)恐懼的生理與心理反應(yīng)。 并在恐懼發(fā)生時(shí)，提醒自己冷靜，以理性的態(tài)度選擇一條長(zhǎng)期有價(jià)值的路，而非走一個(gè)能讓自己立刻不害怕的路(如逃跑)。
畢竟很多時(shí)候，長(zhǎng)期的快樂(lè)與幸福，是會(huì)面臨短期的不確定性以及精神上的波動(dòng)，也就是所謂艱難的路。 換言之，過(guò)程的恐懼，是必須壓抑及忍耐的過(guò)程。 所以，若你認(rèn)清這東西，很多事情一轉(zhuǎn)念，其實(shí)可以一笑置之，也可以讓當(dāng)下的害怕大幅減輕。
理性思維、與自我控制，才能讓自己的生活更加美好。
恐懼感議題的追加篇 – 外在強(qiáng)化的極限
其實(shí)背負(fù)著恨意活下來(lái)也好，或是推動(dòng)自己變強(qiáng)也好，我始終覺(jué)得那都僅是把負(fù)面經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)轉(zhuǎn)移。 因?yàn)槿糁皇强客饬蚩亢抟庾晕腋纳频脑?，就算讓自己變的多?qiáng)多厲害、或是能靠外在價(jià)值到達(dá)了社會(huì)頂端，我們的心理本質(zhì)上還是脆弱的。
「持續(xù)的自省」始終才是最重要也最有價(jià)值的東西 ——尤其在自己被人欺侮時(shí)還能持續(xù)自省。
首先，力量的成長(zhǎng)很容易讓我們一直處在力量爭(zhēng)奪的輪回中 ——你欺負(fù)我。好！等我變強(qiáng)、變壯、變有錢、變有地位時(shí)，我能威嚇你時(shí)，我就將再反過(guò)來(lái)震攝住你....
這樣只是活在一個(gè)無(wú)解的威嚇循環(huán)中，人更將一直生活在恐懼中。 因?yàn)橐粩嗟谋３肿约旱牧α浚３肿约耗芡槃e人的條件，這是辛苦的。 也需要一直不斷的對(duì)外強(qiáng)調(diào)這些條件，以避免新的挑釁，所以我們將永遠(yuǎn)不會(huì)獲得解脫。畢竟力量提升終有上限，也終有無(wú)以為繼的一天。 如此只是自己做了另一個(gè)更深層的「恐懼的籠牢」，把自己跟更多他人都困在其中。 而且靠力量的炫耀，其實(shí)只會(huì)激起更多別人的厭惡，以及會(huì)誘發(fā)別人更多的反彈。
再來(lái)，透過(guò)讓自己變強(qiáng)而期待別人不敢欺侮我們，這其實(shí)只是用外在的手段「暫時(shí)的」隔絕了別人欺侮我們的那道機(jī)會(huì)，但這并不表示我們心智上的軟弱有獲得對(duì)應(yīng)的改善。獨(dú)處時(shí)，可能還是會(huì)猜疑別人會(huì)否排擠、會(huì)否討厭自己，也可能擔(dān)心自己失去優(yōu)勢(shì)時(shí)別人會(huì)一擁而上... 這時(shí)候，很容易草木皆兵；看到其他人咬耳朵，或是一個(gè)有深意的眼神都不免讓人疑神疑鬼起來(lái)，隨時(shí)會(huì)疑慮別人到底是怎么看我們的、以及他們到底是否真正值得信賴。目前做朋友的這個(gè)人，到底是真的朋友，還是只是屈服于自己的力量罷了？ 這樣，就算力量強(qiáng)大了、有錢了、獲得權(quán)勢(shì)與地位了，我們內(nèi)心一樣難以平靜。
反過(guò)來(lái)，若要能真的解脫。 依靠外在的加強(qiáng)就絕非長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。 雖然這方法短期很有效，但長(zhǎng)期而言，必須從自己的內(nèi)心開(kāi)始演變起。了解我自己是誰(shuí)、了解我要甚么、了解我自己尋求怎么樣的人際關(guān)系、了解哪部分的自己會(huì)讓別人看了礙眼、甚至?xí)馐軇e人敵視。 更重要的，得了解自己與別人不同的特質(zhì)到底對(duì)我自身是重要還是不重要。最后，決定哪些特質(zhì)我該隱藏、或該修正、或淡化以便融入人群、或該特立獨(dú)行。
所以，真正的強(qiáng)者，是能透過(guò)別人的眼睛來(lái)看到自己的本質(zhì)。 并能這樣透過(guò)他者的眼光，體會(huì)別人看到自己時(shí)可能帶有的誤解、恐懼、厭惡、與忌妒(畢竟欺侮一般的來(lái)源也是這些)，并藉此做出正確的修正與融入，并讓別人感受到安心與理解，才能根源的解決掉別人敵視我們的一切來(lái)源。
這樣的轉(zhuǎn)換才是超越恐懼的做法。 因?yàn)槿粑覀兌寄茈S著環(huán)境調(diào)整并調(diào)適自己，那你與他人共有的恐懼感能在發(fā)生前就盡早消弭，那沖突就能化解于無(wú)形了。 畢竟別人的欺侮或挑釁其實(shí)常常也是源自于對(duì)我們的恐懼或不信任(或厭惡)，只是他先出手罷了。 所以若我們能提供一種安心的觀感給我們周圍的任何人，我們將能有效的預(yù)防任何形式的恐懼。 | 
