男人愛(ài)漂亮  女人愛(ài)瀟灑

今天，我無(wú)意中聽(tīng)到一首老歌【你瀟灑我漂亮】——“女人愛(ài)瀟灑男人愛(ài)漂亮/不知地不覺(jué)地就迷上你/我說(shuō)你瀟灑你說(shuō)我漂亮/談戀愛(ài)說(shuō)情話的甜言蜜語(yǔ)/……/有愛(ài)情還要面包/有房子還要珠寶/瀟灑漂亮怎能吃得飽/我說(shuō)你瀟灑你說(shuō)我漂亮/結(jié)了婚就從來(lái)不再提起/……/有老婆還要風(fēng)騷/有魅力還要怕老/女人愛(ài)瀟灑男人愛(ài)漂亮/瀟灑漂亮怎可靠?！?BR>這首歌現(xiàn)在已經(jīng)很少有人再唱了，不過(guò)歌中有幾句歌詞很符合當(dāng)今社會(huì)年輕人的心態(tài)，這讓我想到了很多……

（一）瀟灑漂亮——內(nèi)外兼修

英雄難過(guò)美人關(guān)，不愛(ài)江山愛(ài)美人，說(shuō)的都是男人喜歡漂亮女人，古今中外，這些真實(shí)的案例也不少。女人喜歡瀟灑的男人也是對(duì)美的一種追求，像俊男、帥哥他們都是很多女人，尤其是小女生的偶像。走在大街上，不論是男人看見(jiàn)漂亮的女人，還是女人看見(jiàn)瀟灑的男人，都會(huì)情不自禁地瞅上兩眼，這沒(méi)有什么稀奇的，因?yàn)閻?ài)美之心人皆有知，對(duì)于美的事物或人大家都喜歡，這不分男女。有研究顯示，一個(gè)人在看到美的事物或人時(shí)身體能分泌一種物質(zhì)，這種物質(zhì)會(huì)讓人心情愉快，所謂美的東西養(yǎng)眼就是這個(gè)道理。

因每個(gè)人的審美觀都有不同，對(duì)美就有不同的理解和追求。瀟灑漂亮也一樣，都是人們對(duì)美好事物的追求和向往。但美畢竟不能代表一切，一個(gè)人更重要的是要有內(nèi)涵、有修養(yǎng)。國(guó)際女星張曼玉就很有代表性，她是很多女人追求美、效仿美的典范，更是眾多男人心目中漂亮女人的代名詞。我認(rèn)為，張曼玉的美并不在她的臉蛋上，而是她身上由內(nèi)而外散發(fā)出的一種氣質(zhì)，正是這種氣質(zhì)征服了眾多男人女人的心。做花瓶也要做一只漂亮的有內(nèi)涵的花瓶，這樣的女人才是真正的漂亮。徒有其表而內(nèi)心一無(wú)所有的女人外表再好看，也只是一碰即碎的花瓶，裸露在人們眼前的只是空氣。

對(duì)于男人，瀟灑是內(nèi)在氣質(zhì)的自然流露，一個(gè)有學(xué)識(shí)有修養(yǎng)的男人是瀟灑的男人，外表溜光水滑、儀表堂堂，說(shuō)話做事一點(diǎn)男人樣都沒(méi)有，這樣的男人決不是瀟灑的男人。瀟灑的男人有從容不迫的舉止，自然大方的神態(tài)，豁達(dá)開(kāi)朗的襟懷。瀟灑也是一種心態(tài)，一種精神，是一種拿得起、放得下的豁達(dá)。所以，瀟灑更是一種風(fēng)度，一種胸襟，一種大度，一種精神的解放。

“我說(shuō)你瀟灑你說(shuō)我漂亮，結(jié)了婚就從來(lái)不再提起。”男人和女人在找朋友時(shí)，都希望自己的對(duì)象是漂亮的瀟灑的。事實(shí)上，一旦兩人結(jié)婚了，婚前看重的瀟灑、漂亮都不再重要。沒(méi)有人會(huì)天天想著對(duì)方長(zhǎng)的是否好看過(guò)日子。相反，情人眼里出西施，如果你真愛(ài)對(duì)方的話，就不會(huì)太在乎對(duì)方長(zhǎng)的什么樣。就像歌中所唱“有愛(ài)情還要面包，有房子還要珠寶，瀟灑漂亮怎能吃得飽”。外表的漂亮、瀟灑都是一時(shí)的，它不會(huì)跟你一輩子，而一個(gè)人的內(nèi)涵、修養(yǎng)卻是一輩子的，它不會(huì)因你老了不漂亮不瀟灑了就從你的身上溜走。相反，它會(huì)讓一個(gè)人隨著生活閱歷的增加而變得更成熟。
瀟灑漂亮講究?jī)?nèi)外兼修，由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的美才是完美的表現(xiàn)。我們的眼晴不要被美的事物所迷惑，我們的心更不要被外表的美所困擾。當(dāng)今社會(huì)，真心實(shí)意不容易被人們所看到，要想找到真正的愛(ài)，就要擦亮自己的眼睛，擺正自己的心態(tài)，去找一個(gè)適合自己的人，因?yàn)?，只有適合自己的才是最好的。

（二）美的真諦——平平淡淡

    男人愛(ài)漂亮，女人愛(ài)瀟灑。言下之意，男人都應(yīng)當(dāng)英俊瀟灑，個(gè)個(gè)俠肝義膽；女人都應(yīng)當(dāng)溫柔漂亮，人人如花似玉。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，此種境界，實(shí)在有些像水中月、鏡中花，可望而不可即，可遇而不可求。在日常生活中，我們見(jiàn)得多的，倒常是鮮花插在牛糞上，或巍峨大樹(shù)棲蝙蝠之類的尷尬。

    “瀟灑”者，即自然大方、不拘束、有韻致也。以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀照世間男兒，不難發(fā)現(xiàn)，那種笑傲江湖、行云流水者不多，而凝滯于物、委委瑣瑣者不少；那種索性率然、含蘊(yùn)通脫者不多，而矯揉造作、華而不實(shí)者則不少。更多的，或許還是那種平淡普通的庸碌常人?！柏浬奔仁侨绱?，怎能不讓女人傷心失望呢？難怪，她們要懷揣著“白馬王子”的夢(mèng)想，四方奔走以“尋找男子漢”了。

    “漂亮”一詞，多指外在的美觀、好看，似乎易得。但男人們對(duì)女人們的希求，往往并不是只在乎徒有其表的“花瓶”?！靶阃狻碑?dāng)然不錯(cuò)，最好還能“慧中”。而上帝他老人家許是造物煩了，到造人時(shí)，往往又顯得粗糙草率。環(huán)顧四周，天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城的美人太少，而資質(zhì)平平、貌相一般的常人太多。偶有外觀可愛(ài)者，卻多是“腹內(nèi)草莽”的繡花枕頭。更有甚者，人又長(zhǎng)得丑，還常作“河?xùn)|吼獅”，溫柔不足，而潑悍有余。也難怪，男人們要喟嘆連連地“感念溫柔”了。
    四處奔走而尋覓不得，悲慨感念也只是徒發(fā)浩嘆，就仿佛英雄失路，美人蒙塵，男人女人只好彼此失望，怨恨自己生不逢時(shí)，懊惱自己生不逢地，無(wú)緣碰上那“在水一方”的“所謂伊人”。
    失望卻并不絕望，就好比輾轉(zhuǎn)之后，必是反側(cè)。怨恨也好，懊惱也罷，最終，女人只好走出夢(mèng)幻，無(wú)奈地將目光大大地“打折”，降低了“瀟灑”的標(biāo)準(zhǔn)。男人也便聳聳肩，或攤攤手，極寬宏大度地將“漂亮”的概念推陳又出新──不然，又能咋樣呢？夢(mèng)想再好，總歸得讓位于現(xiàn)實(shí)，哪怕那現(xiàn)實(shí)再殘缺不堪，再讓人失望不已。而到此時(shí)，無(wú)論男人還是女人，雖則曾經(jīng)滄海，卻都不再說(shuō)“除卻巫山”的傻話。心平了，氣和了，彼此也能坦然地接受了。

似乎從這時(shí)起，愛(ài)才算是真正的開(kāi)始。一旦真的身陷情海了，此前的風(fēng)花雪月、云淡風(fēng)輕，也就有了大大的改觀。情人眼里出西施，情人眼里自然也出英雄、出美人、出“瀟灑”、出“漂亮”。這當(dāng)然也有一些夢(mèng)幻的成分，但那夢(mèng)，好歹落到了實(shí)際上。比如說(shuō)，城里來(lái)的那個(gè)哥哥，也許衣衫襤褸，瘦削不堪，但在“小芳”眼里，說(shuō)不定比神人還英俊偉岸，瀟灑自如。再比如說(shuō)，那坐在船頭的妹妹，或許皮膚粗糙，老氣橫秋，但在拉纖的“哥哥”眼里，說(shuō)不定也比天仙還漂亮美麗，傾國(guó)傾城。雖不致于此，但是肯定能傾纖夫的心，不然，咋能“纖繩蕩悠悠”呢？這時(shí)候，倘若兩人一不小心，錯(cuò)失了姻緣，即便事隔多年，說(shuō)不定也還會(huì)試探性地問(wèn)一句：“這一張舊船票，能否登上你的客船？”
    這樣的愛(ài)，或許更真實(shí)些；這樣的情，或許也更現(xiàn)實(shí)些。還是托爾斯泰說(shuō)得好：女人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。這一原理對(duì)男人也同樣適用：男人不是因?yàn)闉t灑才可愛(ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才瀟灑。
    回想當(dāng)年，一對(duì)對(duì)不那么瀟灑，也不那么漂亮的男女，終究沒(méi)有因那首歌的蠱惑而“安靜地走開(kāi)”。他們似乎都知道，外在的瀟灑漂亮固然可貴，內(nèi)心里彼此的欣賞和愛(ài)憐，卻更恒久切實(shí)。他們因此而走到了一起，共同地生活了一些年辰以后，彼此竟也漸漸地覓出了對(duì)方的種種可愛(ài)之處：男人雖不虎背熊腰，頂天立地，卻也能養(yǎng)家敷口，遮風(fēng)擋雨；女人雖不賢淑溫婉，千嬌百媚，卻也能操持家務(wù)，相夫教子。
    而事實(shí)，或許也就是如此了──在愛(ài)的目光里，再平凡平庸的人，都可能成長(zhǎng)為瀟灑的英雄，出落成漂亮的美人。

（三）瀟灑男人——奔放自如

    關(guān)于男人的“瀟灑”，因人不同，理解各異。
    有人認(rèn)為，吳三桂的沖冠一怒為紅顏，是一種瀟灑。
    有人認(rèn)為，李白的狂放不羈對(duì)酒當(dāng)歌，是一種瀟灑。
    有人認(rèn)為，曹孟德寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，可謂瀟灑。
　　有人認(rèn)為，岳武穆壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，可謂瀟灑。
　　其實(shí)，瀟灑是大度而不計(jì)較，是奔放而不張揚(yáng)，隨意而不輕浮。瀟灑，是一種感覺(jué)，一種意念，一種自我的脫俗，一種收放的自如，一種自我快樂(lè)的外在表現(xiàn)。這里的關(guān)鍵是，自如的男人才瀟灑。
　　男人的自如，就是無(wú)約又無(wú)束，可以上飛天，下入地，隨心所欲，自由自在。
　　蕩開(kāi)一筆，先看看哪些男人不能自如……
　　一是當(dāng)官男人、有錢男人不自如。官當(dāng)?shù)迷酱螅瑫r(shí)間就越少。上到高級(jí)首長(zhǎng)，下到地方官員，日程全由秘書安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，今天訪問(wèn)這個(gè)長(zhǎng)，明天要陪那個(gè)官，想整點(diǎn)時(shí)間出來(lái)陪陪家人或朋友都困難，因而不能自如。錢越多的人，也越不自如。忙于掙錢，并且想著越掙越多，就得天天簽合同，天天考察項(xiàng)目。合同可是一字千金，項(xiàng)目更是掙錢機(jī)器，不容出半點(diǎn)差錯(cuò)。巨大的壓力之下，思維全在生意上，因而也不能自如。
　　二是想進(jìn)步的男人、窮光蛋男人不自如。想進(jìn)步的男人，一般屬于事業(yè)起步期，工作上有一定成就，因而會(huì)想入非非，看能否撈個(gè)官當(dāng)，出人頭地。于是，精力主要放在工作業(yè)績(jī)與送禮搞人情這方面，于是不能自如。窮光蛋的男人，肚子都不一定能填飽，就算是自如也不能瀟灑，不再多述。
　　三是心胸狹窄的男人、沒(méi)有文化的男人不自如。心胸狹窄的男人，天地就那么寬，你給他裝上飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)，也飛不出他固定的那個(gè)圈圈，天地大小有限，肯定不夠自如。文化是男人笑傲江湖的底蘊(yùn)，是一個(gè)自如男人必要的、基本的條件。試想，一桌人聚會(huì)，一個(gè)文盲，想講話吧，又講不出所以然，講不好，還會(huì)弄出幾個(gè)大笑話，所以，沒(méi)文化的男人也不能自如。
　　以上可以大略分析出，不當(dāng)大官、不當(dāng)大老板、不想再進(jìn)步、有固定收入來(lái)源、心胸開(kāi)闊、有文化知識(shí)的男人才能自如。

那這樣的男人又為什么能瀟灑呢？
　　自如男人，不會(huì)因高而冷，也不會(huì)因低而凹，既不上，也不下，傲立天地之間，觀云看山，獨(dú)享世中最美麗的風(fēng)景。
　　自如男人，不會(huì)因年邁而蒼，也不會(huì)因小而稚，既不大，也不小，林立人海茫茫，探花賞月，織出人生最精彩的華章。
　　自如男人，雖然不曾有大過(guò)天的權(quán)利，但他對(duì)待工作會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，業(yè)績(jī)不出眾，但也不會(huì)常出差錯(cuò)，默默無(wú)聞、認(rèn)認(rèn)真真的工作態(tài)度就是一種瀟灑。
　　自如男人，雖然不富得流油，雖不能揮金如土，但他穩(wěn)定的收入來(lái)源可以豐富物質(zhì)上的基本需求，量力而行，適可而止的純樸生活作風(fēng)就是一種瀟灑。
　　自如男人，心胸開(kāi)闊，肚內(nèi)雖不如宰相能撐船，但一葉輕舟在腹中來(lái)回飄蕩，劃水兒郎一曲山歌，唱出晚霞中的田園風(fēng)光豈不瀟灑？
　　自如男人，工作之余，一覽群書，談大家之所談，想大家之所想，拓展了眼界，看破了紅塵，人間世態(tài)炎涼，一笑解千愁的坦然豈不瀟灑？
　　瀟灑，在人們的眼中是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定的。瀟灑，是自然、平和的心態(tài)外露，可在隨意間穿梭于工作與生活之中。比如聽(tīng)歌受音域起伏而感染情境，讀書因片段情節(jié)而引起共鳴。
　　瀟灑，離不開(kāi)風(fēng)景如畫，也離不開(kāi)風(fēng)情萬(wàn)種。有些人，在處理男女關(guān)系的問(wèn)題上，以自做的姿態(tài)感受蒼白的瀟灑。
　　人生在世，擁有太多，失去太多。星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)星星，有痛有樂(lè)，自如一些，方可感受人間冷暖。
　　揮揮褲腿，不帶走一片泥土。男人雖不能達(dá)到這樣的瀟灑境界，但把自如放大，瀟灑便能垂手可得。

（四）漂亮女人——秀外慧中

    有一種女人，長(zhǎng)得漂亮，又有修養(yǎng)，有博大的愛(ài)心，舉止投足間，一舉一動(dòng)都吸人眼球。漂亮與瀟灑兼具，這樣的女人是不可多得的。
    有一種女人，擁有艷麗的外表、迷人的身段，可毫無(wú)修養(yǎng)，不懂禮儀，沒(méi)有寬大的胸懷，這種金玉其外、敗絮其中的女人，即使有著吸人眼球的外貌，也會(huì)在日后的相處與了解中讓她的光鮮漸退。
    一個(gè)真正的好女人，即使她沒(méi)有光鮮的外表，沒(méi)有迷人的身材，但她舉止優(yōu)雅，心地善良，胸懷寬廣，知書達(dá)理，她的光彩也會(huì)在與她的日久相處中逐漸亮麗起來(lái)。
    一個(gè)女人，也許天生并不麗質(zhì)，但是一定要活得漂亮。無(wú)論什么時(shí)候，有淵博的知識(shí)、良好的修養(yǎng)、文明的舉止、優(yōu)雅的談吐、博大的胸懷以及仁慈的愛(ài)心，一定可以讓你活得足夠?yàn)t灑，活出一種精神、一種品位、一份至真至愛(ài)的精彩。漫漫人生路，只要你不自棄，相信沒(méi)有人能夠阻礙你瀟灑的腳步邁向幸福的明天。
    沒(méi)有美麗的外表，并非是個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。在這個(gè)世界上，很多人都存在先天的不足。既然不足了，只有后天去彌補(bǔ)。若自以為容貌寒磣卻又沒(méi)有朝應(yīng)有的方向努力，那就只能照著鏡子顧影自憐了。

    女人可能生來(lái)漂亮，但她卻不一定具有女人味。一個(gè)女人可能生來(lái)容貌普通，但舉手投足間的魅力卻讓人難以抗拒。這種非憑相貌而得來(lái)的美感，就是傳說(shuō)中的氣質(zhì)。而這種所謂的氣質(zhì)，其實(shí)除了外在的為人處世的姿態(tài)儀表，還有秀外慧中的知識(shí)底蘊(yùn)和聰明的內(nèi)涵。容貌不能持久，而內(nèi)涵卻是永恒的。
    有人天生就有氣質(zhì)，那一定是遺傳無(wú)疑。這得益于高貴的血統(tǒng)，還有對(duì)父母舉止的耳濡目染和從小的教化。很多人的氣質(zhì)也是后天培養(yǎng)起來(lái)的，這些要得益于父母對(duì)她的教育和培養(yǎng)。比如，糾正不良習(xí)慣，學(xué)習(xí)文明禮貌，學(xué)習(xí)舞蹈，練練瑜珈和時(shí)裝表演等。對(duì)改變你狀態(tài)有益的東西，還有很多、很多。
如果女人不是為追求愛(ài)而活著，估計(jì)男人很難在主流社會(huì)支撐得如此得心應(yīng)手。有些女人的可憐，是因?yàn)樗齻冊(cè)谧非髳?ài)的頑固癖好下，更在乎于自己給人的外在印象。并且，自以為天生的美麗容貌是俘虜男人的最佳武器。其實(shí)這只是片面的誤解。沒(méi)有哪個(gè)女人有著永恒不變的美麗，而支撐和維系男女感情的，更多在于吸引人男人不斷欣賞和品讀的女人味。何謂女人味？無(wú)非就是綜合了氣質(zhì)、個(gè)性和為人處世的藝術(shù)，讓你真心依附的那個(gè)男人感到，沒(méi)有你就沒(méi)有辦法獲得完美的富有朝氣的生活。
男人欣賞樂(lè)觀自信的氣質(zhì)女人。這個(gè)世界上自強(qiáng)自立的女人多了，男人背負(fù)的精神壓力就比較小。這種女人往往會(huì)給男人生活信心和勇氣，因?yàn)樗齻兩餄摯嬷环N凈化男人心靈、激勵(lì)男人斗志的人性魅力。
由此可見(jiàn)，女人的美麗比漂亮更重要。漂亮往往指外在，而美麗指的是內(nèi)涵。漂亮?xí)S著時(shí)光的流逝漸漸流走，是一瞬即去的；而美麗則會(huì)隨著生活的歷練與修養(yǎng)的滋潤(rùn)而永遠(yuǎn)散發(fā)著嶄新的氣息，是永恒的。就如一位名人說(shuō)的：17歲時(shí)，你不漂亮，你可以怪罪于你的母親，是她沒(méi)有遺傳給你好的容貌。但是，30歲了你依然不漂亮，你就只能責(zé)怪你自己了。因?yàn)?，在那么漫長(zhǎng)的日子里，你沒(méi)有往你的生命里注入新的東西。
    姣好的容貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有氣質(zhì)有吸引力，而氣質(zhì)是知識(shí)與修養(yǎng)的結(jié)合。一個(gè)沒(méi)修養(yǎng)的美女，大家都稱之為花瓶；而一個(gè)滿腹經(jīng)綸的女人，即便她很丑，她的人格魅力也會(huì)令許多人折服。
    美麗是一種動(dòng)人心眩的魅力，世界上無(wú)論何種語(yǔ)言，形容女人的詞匯都是一樣的豐富多彩：溫柔、善良、清純、成熟、優(yōu)雅、嬌柔、嫵媚……形容女人的美麗絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是女人的特質(zhì)。當(dāng)一個(gè)女人真正擁有了這些女人的特質(zhì)，就可能得到尊重和欣賞，就會(huì)令許多男人折服，就會(huì)被所有人深深吸引……