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墨色傾國(guó)(三十)倒數(shù)世界末日的瑪雅太陽(yáng)石

 Wsz6868 2012-02-24

墨色傾國(guó)(三十)倒數(shù)世界末日的瑪雅太陽(yáng)石(完結(jié)篇)墨色傾國(guó)(三十)太陽(yáng)石,倒數(shù)世界末日的鎮(zhèn)國(guó)之寶 - BJQIQI - BJQIQI看圖說(shuō)話
關(guān)于2012的世界末日之說(shuō),在我未踏上墨西哥的土地時(shí),便早已如雷貫耳。那個(gè)由今人依照古老瑪雅天文歷中看似極為確切的推斷,除了將末日的年份定在了2012外,更是將具體日期定在了12月22日。而這個(gè)傳說(shuō)中天文歷的依據(jù)便是一塊古老的太陽(yáng)歷法石。

其實(shí),我想先糾正一下,其實(shí)這塊天文歷石并非出自我們常說(shuō)的尤卡坦半島的古典瑪雅文明,而是出自于特諾奇提特蘭城的阿茲特克文明,它也是西班牙人入侵前,墨西哥本土的最后一個(gè)文明。但由于古典瑪雅在天文歷法上無(wú)與倫比的高度,使得阿茲特克人全盤(pán)接受他們無(wú)法超越的瑪雅歷法。而這塊太陽(yáng)石,便是阿茲特克皇帝于1479下令依瑪雅歷法雕刻的。不過(guò)好景不長(zhǎng),1521年西班人入侵特諾奇提特蘭城(即墨西哥城前身),傳教士為建立新的信仰,摧毀了阿茲特克神廟建立教堂,并將這塊太陽(yáng)歷法石埋入了神廟之下。直到1790年,墨西哥城開(kāi)始重新改造,才意外地發(fā)現(xiàn)了這塊已沉睡兩百多年的太陽(yáng)石。只是這時(shí),墨西哥人已經(jīng)不再是以前的阿茲特克人,人們對(duì)太陽(yáng)神的崇拜早已于當(dāng)日隨著太陽(yáng)石一并沉入土中。于是,在接下來(lái)的百年時(shí)光里,它被拋棄到教堂之外,接受風(fēng)霜雨雪與世人無(wú)視的目光。1885年,太陽(yáng)石被墨西哥國(guó)家博物館(墨西哥國(guó)家人類學(xué)博物館前身)收藏。

所以今日,當(dāng)我在國(guó)家人類學(xué)博物館親眼目睹這塊傷痕累累的太陽(yáng)石時(shí),我竟然沒(méi)有想象中那般情緒興奮與神情激昂??粗S色的一道光追打在其上,照射出歲月的諸多斑駁,我如遇見(jiàn)一位記憶里熟悉又陌生的老者,不知如何開(kāi)始問(wèn)候?qū)υ挘恢绾卧儐?wèn)它滄桑的背后的歷史。這塊4米寬,1米厚,重約25噸的玄武石比我想象中大了許多,許多孩子正席地而坐,聆聽(tīng)著老師的講解。我也知道,雖然他們是墨西哥人,但對(duì)于這塊太陽(yáng)石的了解與崇敬,與我這個(gè)外人并無(wú)兩樣,所以新墨西哥的文明是以一種文明的徹底毀滅為代價(jià)的。

瑪雅人相信世界是有規(guī)律地輪回的,而阿茲特克太陽(yáng)石便以一個(gè)輪盤(pán)的樣子紀(jì)錄了整個(gè)世界的紀(jì)年。中央的太陽(yáng)神因?yàn)樵晃靼嘌朗勘鳛榧卸悬c(diǎn)殘缺,看上倒像是一個(gè)骷髏。太陽(yáng)神四周的中央盤(pán)區(qū)內(nèi)是四個(gè)輪回要經(jīng)歷的不同時(shí)期,分別是虎、風(fēng)、雨和水。四區(qū)外圍是20個(gè)象形文字符號(hào),分別代表瑪雅歷法中神歷一年的20個(gè)周期,每個(gè)周期13天,共計(jì)260天;與其同時(shí)計(jì)算時(shí)間的還有365天的太陽(yáng)歷。而外圍的V型則是代表著太陽(yáng)的光芒與釋放出的能量,最外圍就是瑪雅人與阿茲特克人共同供奉的羽蛇神,當(dāng)然它在后來(lái)也表現(xiàn)為火神。

依照太陽(yáng)歷石,科學(xué)家們研究出瑪雅的一個(gè)大歷法周期是1872000(約5128年),這個(gè)周期將于2012年12月22日左右結(jié)束。但無(wú)論是瑪雅哲學(xué)還是宗教對(duì)輪回的理解,其實(shí)都在無(wú)聲地告訴世人,這個(gè)歷法周期的結(jié)束并非世界的毀滅,而是開(kāi)啟下一個(gè)歷法周期的紀(jì)元。所以,世界上瘋傳的2012年12月22日并非真正瑪雅人口中的世界末日,但我倒寧愿相信這是瑪雅人對(duì)世界輪回的一個(gè)善意的提醒。這個(gè)地球已經(jīng)因現(xiàn)代人類的欲望而折磨得遍體鱗傷,近百年以來(lái)工業(yè)文明的發(fā)展帶給地球的傷害更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去的千萬(wàn)年。所以,無(wú)論是印度教中濕婆毀滅世界還是瑪雅太陽(yáng)歷周期的結(jié)束,都是一個(gè)對(duì)動(dòng)蕩世界里生活的人們的警示,并從另個(gè)方面勸誡世人要善待我們這個(gè)唯一的家園。否則,當(dāng)這個(gè)家園無(wú)法承載更多的苦難時(shí),無(wú)論是以何種方式,它必然會(huì)毀滅。只是那時(shí),世人再無(wú)悔過(guò)之機(jī),而我們也再無(wú)探討世界末日的意義了。

正所謂:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

————————————墨色傾國(guó)系列結(jié)束,謝謝觀賞————————————

墨色傾國(guó)(二九)探秘墨色文明中的東方印象

墨色傾國(guó)(二八)近觀墨式古文明中的各種萌物

墨色傾國(guó)(二七)做個(gè)世上最快樂(lè)的骷髏

墨色傾國(guó)(二六)閑逛狂野細(xì)致的墨式工藝品市場(chǎng)

墨色傾國(guó)(二五)親歷一趟有驚無(wú)險(xiǎn)的示威游行

墨色傾國(guó)(二四)舞動(dòng)百轉(zhuǎn)千回的滋味

墨色傾國(guó)(二三)發(fā)現(xiàn)軟硬兼施的寶藏的秘密

墨色傾國(guó)(二二)見(jiàn)證新墨西哥滄海桑田的紀(jì)念碑

墨色傾國(guó)(二一)回蕩在水鄉(xiāng)澤國(guó)上空的瑪里亞奇

墨色傾國(guó)(二十)拜訪眼花繚亂的壁畫(huà)之都大學(xué)城

墨色傾國(guó)(十九)映入夢(mèng)醒時(shí)分的絢爛海上日出

墨色傾國(guó)(十八)偷得海濱的半日陽(yáng)光

墨色傾國(guó)(十七)遇見(jiàn)記憶里明媚鮮妍的童話王國(guó)

墨色傾國(guó)(十六)坐賞加勒比海上的云卷云舒

墨色傾國(guó)(十五)分解一段似是而非的瑪雅歷史

墨色傾國(guó)(十四)看盡墨色土著傳承下的萬(wàn)種風(fēng)情

墨色傾國(guó)(十三)觸碰大自然里精靈們的心情

墨色傾國(guó)(十二)誤入熱帶叢林的花花世界

墨色傾國(guó)(十一)守望在懸崖上那座最后的瑪雅之城

墨色傾國(guó)(十)躍入那潭物是人非的碧水

墨色傾國(guó)(九)遙想瑪雅那個(gè)石頭壘起的青銅時(shí)代

墨色傾國(guó)(八)上演一場(chǎng)祭祀活人的球賽

墨色傾國(guó)(七)解讀一座石頭建成的瑪雅歷法

墨色傾國(guó)(六)夜奔尤卡坦半島的殖民中心

墨色傾國(guó)(五)忘卻一座眾神之城的前世今生

墨色傾國(guó)(四)憑吊三重文化的沖撞與融合

墨色傾國(guó)(三)行走在殘破的華美間

墨色傾國(guó)(二)烙上西班牙式的華麗印跡

墨色傾國(guó)(一)初識(shí)世界最大城的平民力量


特奧蒂瓦坎文明
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古老的對(duì)太陽(yáng)與死神的崇拜
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金字塔形的皇宮建筑
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雨神的崇拜由此開(kāi)始
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托爾特克文明
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面具
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用黑曜石制成的刀具
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與上天溝通的神手里的盤(pán)用來(lái)裝心臟
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最早的球門(mén)洞
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類似我們甲骨文的一種象形文字
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石刻另一面是浮雕畫(huà)
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此文明中的雕刻都比較夸張
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對(duì)鷹的崇拜開(kāi)始
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巨型武士柱
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對(duì)生殖崇拜的開(kāi)始
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壁畫(huà)
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雕刻柱
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可愛(ài)的動(dòng)物器皿
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阿茲特克文明
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當(dāng)時(shí)的城邦模型
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城市的集市
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最負(fù)盛名的太陽(yáng)歷石
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最后一位土著皇帝的孔雀羽翎頭冠
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對(duì)蛇的崇拜
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對(duì)骷髏的崇拜
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石獅
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基督傳教士開(kāi)始進(jìn)入
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奧爾梅克文明
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巨大的奧爾梅克武士頭
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生殖崇拜
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對(duì)玉石文明的崇拜與東方相似
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各色陶偶
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精美的器皿
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尤卡坦半島的瑪雅文明
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酋長(zhǎng)畫(huà)像磚
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瑪雅層級(jí)的玩偶
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瑪雅一些象形圖(類似文字)
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盛著心臟的祭司
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會(huì)飛的羽蛇神
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瑪雅人使用的器具
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瑪雅神廟
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簡(jiǎn)單的瑪雅歷
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瑪雅雕刻
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瑪雅人關(guān)于生死的壁畫(huà)
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瑪雅太陽(yáng)歷的解讀本
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博物館大門(mén)
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