我是怎樣學(xué)按摩的第4頁(yè)

人學(xué)人醫(yī) 2012-02-17

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發(fā)表于 2007-4-14 20:39 | 只看該作者

調(diào)整精氣神驅(qū)逐亞健康
天地之間最寶貴的是什么？是人，是生命。因此，人們休養(yǎng)生息，就必須要有一個(gè)健康的體魄。要有一個(gè)健康的體魄，首先要具備一個(gè)什么樣的條件那？就是要有精氣神，必須要以神氣為本。那么，神氣又是什么？祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化理論認(rèn)為，神氣就是血，脈，營(yíng)，氣，精的表現(xiàn)。
血脈營(yíng)氣精又分別被我們的五個(gè)臟器所藏。這五個(gè)藏分別是心，肝，脾，肺，腎。祖國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，如果一個(gè)人貪欲太過(guò)，恣意耗傷，就會(huì)使五臟的精氣失去所藏，就會(huì)因傷而流失，以至于魂魄飛揚(yáng)，意志慌亂，而失去思想能力。
這五臟里所藏的東西又怎樣解釋？首先，祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：天之在我者德也，地之在我者氣也。什么意思那？就是天賦予人們的是德，也就是指自然氣候，包括陽(yáng)光，雨露等等。地賦予人們的是氣，是指地面的植物，水分等生活必須條件。大家都知道，生命的原始物質(zhì)叫做精，而陰陽(yáng)兩精相博結(jié)，也就是男女相互結(jié)合后而形成的生命力，叫做神。隨著神往來(lái)的叫做魂，而與精同時(shí)出去的叫做魄。擔(dān)負(fù)支配事物功能的總中樞是心（腦），心有所追憶叫意，意的久存就是志。為了適應(yīng)事物的變化而實(shí)現(xiàn)志向并反復(fù)思考的叫做思。在思考的基礎(chǔ)上，而估計(jì)未來(lái)變化的叫慮。因深謀遠(yuǎn)慮而巧妙處理事物的，叫做智。所以，如果驚恐思慮太過(guò)，神氣就要受傷，神氣受損，則五臟所藏的精液就會(huì)失去統(tǒng)攝而流溢不固。悲傷太過(guò)，則會(huì)使神氣內(nèi)耗而竭絕生命。喜樂(lè)太過(guò)，則能使神氣外散而不得收藏。憂愁太過(guò)，會(huì)使氣機(jī)閉塞不通。大怒則心火暴盛，而傷于神志，發(fā)生迷惑擾亂而不能自治?？謶痔^(guò)則神氣散蕩而不能收斂。
因?yàn)樾牟厣瘢@恐或思慮太過(guò)就會(huì)損傷心神。心神受傷則心祛恐懼，從而失去了主宰自身的能力。心主血，心病則肌肉消瘦，皮毛憔悴，顏色無(wú)華。心屬火，到了冬季寒水當(dāng)旺時(shí)，病必加重。脾藏意，如果憂愁太過(guò)而日久不解，就會(huì)損傷脾意，意氣不抒，則胸中挽亂，四肢不能舉動(dòng)，脾主四肢。脾屬土，到了春季木旺的時(shí)候，病必加重。肝藏魂，悲衰太過(guò)會(huì)傷魂，魂傷則發(fā)狂，如忘事而不精明。前陰拘攣收縮，筋脈拘攣，兩脅肋不能上舉。到秋天金氣旺時(shí)，病必加重。肺藏魄，如喜樂(lè)太過(guò)，心火必乘肺金，則傷魄。魄傷則神氣亂而發(fā)狂，行為反常而毫不顧忌旁人，皮膚干枯，毛發(fā)憔悴，顏色枯槁。肺屬金，到夏季火旺時(shí)，病必加重。腎藏志，如果大怒不止則傷志。志傷則記憶減退，如忘記前言，腰背不能俯仰屈伸。腎屬水，到了長(zhǎng)夏土旺時(shí)，病必加重。
實(shí)際上，如果恐懼日久不解，就會(huì)傷精，精傷則骨痿若無(wú)力而厥冷，精液時(shí)常下流。五臟主藏精不瀉，為生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可損傷。傷則精失于藏守而陰虛不能化生陽(yáng)氣，陽(yáng)氣不能產(chǎn)生，生命就要停止。
再者，肝貯藏血液，魂居肝血之中，肝為將軍之官。肝氣虛則恐懼，肝氣盛則易怒。脾貯藏營(yíng)氣，意居于營(yíng)氣之中。脾氣虛則水谷之精不能布達(dá)，嚴(yán)重時(shí)四肢運(yùn)動(dòng)失靈，五臟不能安和。脾氣雍實(shí)，運(yùn)化不利就會(huì)出現(xiàn)腹脹，二便不利，或者婦女月經(jīng)不行。心主一身血脈，神居血脈之中。心氣虛則產(chǎn)生悲憂的情緒。心氣實(shí)盛，則大笑不已。肺主一身之氣，魄居于肺氣之中。肺氣虛，就會(huì)出現(xiàn)鼻塞呼吸不利而氣短的現(xiàn)象。肺氣雍實(shí)，就會(huì)出現(xiàn)胸滿喘喝，仰面呼吸的癥狀。腎貯藏陰精，志居于腎精之中。腎氣虛衰，就會(huì)出現(xiàn)手足厥冷（氣不足，血不達(dá)）。腎有實(shí)邪，就會(huì)出現(xiàn)下腹脹滿的癥狀，并波及五臟都不得安和。
人體的血?dú)饩?，是奉養(yǎng)生命以維持正常生理機(jī)能的物質(zhì)。我們的經(jīng)脈可以通行氣血，并通過(guò)氣血的不斷往復(fù)運(yùn)行，來(lái)營(yíng)養(yǎng)身體的內(nèi)部和外部，濡潤(rùn)筋骨，通利關(guān)節(jié)；衛(wèi)氣可以溫養(yǎng)肌肉，滋潤(rùn)皮膚，充實(shí)腠理，同時(shí)把握汗孔的關(guān)合；人的志意，可以統(tǒng)御精神的活動(dòng)，收攝魂魄，調(diào)節(jié)人體對(duì)冷熱刺激的適應(yīng)能力和情志變化。因此，血脈和調(diào)和保持正常，則氣血暢行，全身內(nèi)外都在其往復(fù)循行的過(guò)程中得到充分的營(yíng)養(yǎng)，從而筋骨強(qiáng)勁有力，關(guān)節(jié)滑利自如；衛(wèi)氣的功能正常，就會(huì)使肌肉舒展滑潤(rùn)而富有彈力，皮膚調(diào)和柔潤(rùn)，腠理也能致密；志意和順，就會(huì)精神集中，思維敏達(dá)，魂魄的活動(dòng)就會(huì)有條不紊，就沒(méi)有懊悔憤怒等過(guò)度的情志刺激，從而使五臟安定，正氣健旺，就不會(huì)被邪氣干擾而生??；如果人們能夠?qū)夂?，飲食的冷暖很好的適應(yīng)與調(diào)攝，六腑運(yùn)化水谷的功能就會(huì)正常，氣血來(lái)源充盛，經(jīng)脈運(yùn)行通利，則不易感受外邪而發(fā)生風(fēng)病痹病，肢體關(guān)節(jié)都能保持正常的活動(dòng)。這些就是人體的正常生理狀態(tài)。
前面講過(guò)，五臟是貯藏精神氣血魂魄的，而六腑是傳化水谷運(yùn)行津液的，因而它們的活動(dòng)非常重要，而這些功能都是稟受于先天的，不論愚笨和聰明，好人與壞人，都沒(méi)有兩樣。但有的人能夠享盡天年，不被外邪所傷，身無(wú)疾病，老而不衰，雖然感受了大寒大署急風(fēng)暴雨的激烈致病因素，也不能傷害他。而另有的人雖然不出屋門(mén)，居室嚴(yán)密，沒(méi)有風(fēng)雨侵?jǐn)_，也沒(méi)有憂傷驚恐的情志刺激，但還是免不了要生病，這是什么道理？歸根結(jié)底，就是不注重預(yù)防和養(yǎng)生保健。
身上扎了刺，不論多久都能拔掉的。污垢沾染了很久也是會(huì)被清除的。繩子打了結(jié)仍然會(huì)被解開(kāi)的。身體不適，就象身上扎了刺，繩子打了結(jié)一樣的。也就是說(shuō)對(duì)于注重預(yù)防和養(yǎng)生的人們來(lái)說(shuō)，即使是時(shí)間很久，照樣能夠調(diào)整好。說(shuō)自己身體不好，調(diào)整不好了，實(shí)際上就是因?yàn)闆](méi)有掌握相應(yīng)的養(yǎng)生保健知識(shí)和關(guān)鍵的技能，也就是在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下結(jié)合現(xiàn)代科技手段而具有中國(guó)特色的保健養(yǎng)生理念。
1，為它符合“預(yù)防為主”的思想?！安恢我巡≈挝床　保@“未”就是未病的臟腑，而不是未病得人。
2，養(yǎng)護(hù)好“先天之本”和“后天之本”。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的腎為先天之本，脾胃為后天之本，因此，進(jìn)一步提出了“四海論”的思想。認(rèn)為人有四海，分別是髓海，血海，氣海和水谷之海。胃的功能是受納飲食物，所以被稱為水谷之海。人有一條奇經(jīng)叫沖脈，它與人的正經(jīng)十二經(jīng)有著十分密切的關(guān)系，所以被稱做十二經(jīng)之海。我們?nèi)梭w胸前正中線，平第四肋間隙處，兩乳頭連線的中點(diǎn)有一個(gè)任脈的穴位，就是膻中穴，那是我們宗氣積聚的地方，因此被稱為氣海。髓充滿于腦，所以腦被稱為髓海。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣海如果有余，就會(huì)出現(xiàn)氣盛壅滿于胸中，煩悶，喘急，面色赤紅；氣海不足，則出現(xiàn)氣少說(shuō)話無(wú)力。血海有余，常自覺(jué)身體龐大，郁悶；血海不足，則自覺(jué)身體瘦小，緊斂。水谷之海有余，則腹部脹滿；水谷之海不足，即使饑餓也吃不下東西。髓海有余，則身體輕健，動(dòng)作有力，超過(guò)其長(zhǎng)度；髓海不足，則頭腦旋暈，耳鳴，脛膝酸軟，眼睛看不清東西而感到昏悶，身體懈怠懶動(dòng)，常想靜臥。
因此說(shuō)，四海功能如果調(diào)順正常了，就會(huì)促進(jìn)人的生命機(jī)能使其健旺；四海功能不能正常發(fā)揮的，生命就容易敗亡。這也就是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)于亞健康的陳述及調(diào)理的基本思想。

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