二十多年前，美國(guó)漢學(xué)家、佛經(jīng)翻譯家比爾﹒波特來到中國(guó)，尋訪傳說中在終南山修行的隱士。因?yàn)椤犊展扔奶m》的問世，很多人才知道距離陜西西安市區(qū)一小時(shí)車程的終南山中，還保留著隱居傳統(tǒng)，有五千多位來自中國(guó)各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。

　　終南山五千隱士的隱居生活

　　2月12日，秦嶺終南山大峪，《問道》雜志主編張劍峰（左一）和幾位道友合影留念。（國(guó)新提供）


　　走路累了，張劍峰準(zhǔn)備打坐休息一下。

　　（國(guó)新提供）

　　三年來，35歲的西安市民張劍峰頻繁進(jìn)出秦嶺，從華山到終南山到寶雞龍門洞，一個(gè)山谷挨一個(gè)山谷走遍，目的是尋訪居住在其中的修行者。行至今天，他拜訪了600多位山中隱士。他承認(rèn)，是因?yàn)樽x了比爾﹒波特的空谷幽蘭》，誕生了去尋訪隱士的想法。

　　2月12日，張劍峰帶領(lǐng)記者走進(jìn)終南山，尋訪五千隱士的隱居生活。

　　尋隱者不遇

　　2008年之前，張劍峰的身份是青春文學(xué)圖書編輯，還曾在一家時(shí)尚雜志社從事編輯工作，他與韓寒的出版人路金波是合作伙伴。自從走上尋訪終南山隱士的道路之后，他的身份變成雜志《問道》的主編，他對(duì)隱士的采訪就刊登在這本雜志上。

　　“前幾年感官享受的東西太多，大家在想怎么賺錢，怎么花錢，這些東西固然不錯(cuò)，但是人的生活視野太小、太局限了，我想看看另一種生活，修行者的生活就像我忽然發(fā)現(xiàn)了清澈的水源，以前的渾濁的水質(zhì)就不可再飲用了?！睆垊Ψ暹@樣形容這一變化。

　　2008年，看過比爾﹒波特的《空谷幽蘭》后，張劍峰決定去終南山尋找書中所寫的隱士?！拔覐哪衔迮_(tái)開始走，第一次是跟一群驢友一起，結(jié)果什么都沒有找到?！焙髞硭胖?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一群“驢友”結(jié)隊(duì)進(jìn)山，隱士們就關(guān)了門，或者躲到其他地方，以免被打擾。

　　“尋隱者不遇”是很多人的經(jīng)歷，有不少讀過《空谷幽蘭》的讀者有過去終南山尋訪隱士一無所獲的經(jīng)歷，西北大學(xué)的郭老師2009年夏天曾到終南山大峪尋訪，但既沒有看到隱士，也沒有看到隱士居住的茅棚。

　　張劍峰介紹，并不是所有的隱士都不歡迎到訪者，有的修行者準(zhǔn)備出山，他或許希望和到訪者結(jié)緣，有的修行者正在用功的時(shí)候，是不想被外人打擾的。

　　敲門需要念暗號(hào)

　　第一次尋訪失敗后，張劍峰決定獨(dú)自行動(dòng)：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，沒有交通工具?！?br>
　　并沒有什么特別的準(zhǔn)備，但為了采訪修行者，他會(huì)帶錄音筆和紙筆。隱士居住的茅棚有些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他們分散在各個(gè)山谷里。

　　“一般到訪者去敲門，修行者都會(huì)開門，但有些并不接待生客?！睆垊Ψ逭f，“尋訪了幾百位隱士后我才知道，敲門需要念一些暗號(hào)?！?br>
　　“阿彌陀佛”、“慈悲”、“無量壽?！笔亲畛Ｓ玫那瞄T暗語，如果是佛教修行者，敲門者敲門時(shí)念“阿彌陀佛”，道教修行者則需念無量壽?！?，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有標(biāo)志來區(qū)分。

　　張劍峰講了這樣一個(gè)故事，他聽說兩位比丘尼師徒居住在一個(gè)山洞內(nèi)9年，誰知找到她們居住的山洞時(shí)，明明聽到門內(nèi)有動(dòng)靜，敲門卻沒有人應(yīng)聲。當(dāng)時(shí)他不懂念暗號(hào)，只是堅(jiān)持敲門，敲了幾次后，師徒兩人終于開門了。在她們居住的山洞，只有經(jīng)書和簡(jiǎn)單的生活用品。

　　通過談話，他得知，師徒兩人在山洞居住了9年，連附近的茅棚都沒去過，也不接待外面的到訪者。山洞外，師徒兩人在懸崖邊開辟了一塊三四平米大的菜地，張劍峰到訪時(shí)，她們正在包白菜餃子。

　　“我第一次吃到那么好吃的餃子，她們也很少吃那么豐盛。她們問我從哪里來，拜訪過哪些人，講她們的師父如何修行，談得比較多的是她們尊崇的修行者，講智者的生活和道德，她們跟我說了一句話我現(xiàn)在都記得：‘你走了這么多地方，看到很多東西，但你要保持你內(nèi)心純凈的種子不被污染?！髞砦乙部吹揭恍┬扌腥瞬皇钦嬲谛扌?，我看到玉的同時(shí)看到了泥土?！睆垊Ψ寤貞浀?。

　　張劍峰介紹說，這些修行人都很熱愛生活，一般會(huì)把自己的小茅棚打掃得很干凈，做一點(diǎn)小景致，比如在門口種點(diǎn)花，但他們不用手機(jī)，很少下山。

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　　揭秘修行者

　　終南山是修行者最為集中的地方，但在華山后山、寶雞龍門洞等地方都有修行者居住，他們隨意居住在秦嶺中，在做過一些采訪之后，張劍峰逐漸掌握了一些知名修行者的信息。對(duì)這些修行者的采訪，被發(fā)表在隨后創(chuàng)辦的雜志《問道》里。

　　2月12日，記者跟隨張劍峰前往終南山大峪，尋訪山中的修行者，他說：“有時(shí)候在山里走一天，一個(gè)人也找不到，有些隱士住得比較高，看見有人來他們就走了，但十有八九不會(huì)落空?！?br>
　　臺(tái)灣作家張德芬、主持人梁冬等名人也曾跟隨他到終南山尋訪隱士，現(xiàn)在在張劍峰周圍，也有一些跟他一樣去山中尋訪修行者的朋友，但能堅(jiān)持的并不多。

　　山中的隱士都是些什么樣的人？

　　“俗話說，有形的都有肉，其實(shí)很難找到閃光的人，真正的修行者都是勸人向善，告訴人們?cè)趺礃訙p少煩惱。修為很高的人外界很少接觸到，只有圈子里才知道?！彼f。

　　2月中旬，終南山中積雪較厚，在踏雪行走4個(gè)小時(shí)后，記者跟隨張劍峰抵達(dá)了隱藏在大峪山谷深處的一處隱士茅棚聚集區(qū)終南草堂。

　　盡管是冬天，沿路仍遇見了一些隱士，黃道長(zhǎng)常年在終南草堂居住，幾乎不下山，他老家在東北，他說：“下山去做什么呢?我們下山后就像傻子似的，左右不是，無所適從，不知道該干什么?！?br>
　　在距離終南草堂30分鐘的山路外，有一位去年11月從衡山來終南山修行的隱士，他并不覺得山中冷，只說：“在這兒，就是玩唄!收弟子，就看緣分唄!”面對(duì)陌生人，他們并不多談其他。

　　“我們從小都知道世上有和尚有道士，但沒法接觸他們，一般覺得，出家人就是窮得沒辦法才到山里，但后來我發(fā)現(xiàn)山里的修行者大部分蠻有學(xué)養(yǎng)的?！睆垊Ψ逭f。他上周剛見到一個(gè)山中的修行者，這位修行者藏書很多，留著長(zhǎng)頭發(fā)，特立獨(dú)行，對(duì)電器等樣樣精通，在茅棚里給自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，將天文研究成果和佛經(jīng)、道經(jīng)做了對(duì)比研究，而且他自己覺得別人并不懂他的東西，只能把研究成果刻在石頭上。

　　“他不是一般學(xué)者，也不敢立論，他問我認(rèn)識(shí)比爾﹒波特嗎？他要把他的研究成果發(fā)給他，看能否翻譯成英文。在修行人中，像他這樣的民間學(xué)術(shù)研究者很多。”張劍峰說。

　　冬天的終南山里，隨時(shí)飛雪，黃道長(zhǎng)給遠(yuǎn)道而來的尋訪者包了一鍋熱乎乎的包子，包包子用的蘿卜是自己在旁邊的菜地種的，冬天他挖了菜窖存儲(chǔ)這些蔬菜，米面油等物品都是朋友從山下送來的，他們稱之為“供養(yǎng)”。

　　“如果沒有供養(yǎng)也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行為，一般人看來不可理解，別人覺得住在山里很可憐。修行者對(duì)物質(zhì)不抱太大希望，給一些修行人送供養(yǎng)，送東西給他們，是為了滿足我的心愿，對(duì)他們來說，送不送沒什么區(qū)別?！睆垊Ψ褰榻B。

　　延伸

　　從尋訪者變修行者

　　在尋訪了數(shù)百位隱士后，張劍峰慢慢從一個(gè)尋訪者變成了修行者。


　　對(duì)修行的好處，張劍峰說：“就是保持自己時(shí)時(shí)刻刻不迷失，做自己的觀察者，喜怒哀樂你都時(shí)刻觀察著自己。好像我之前的工作都是為我后來修行作鋪墊，現(xiàn)在做的才是我喜歡的真正要做的事情，現(xiàn)在是個(gè)多元的社會(huì)，每個(gè)人都要做真正的自己?！?br>
　　“修行對(duì)我生活本質(zhì)的改變是我看待事物的態(tài)度不同，如果以前有一個(gè)東西我想得到，我肯定會(huì)努力爭(zhēng)取，但現(xiàn)在，患得患失的東西就少了，人會(huì)更豁達(dá)一點(diǎn)。對(duì)物質(zhì)不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一樣，但現(xiàn)在，我所追求的東西，不因大部分人追求其他東西而受到影響，不管社會(huì)變化再快，我所接觸的東西永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單。”張劍峰說，“山是一個(gè)符號(hào)，是活著的文化?！?br>
　　(據(jù)華商報(bào)2月15日?qǐng)?bào)道）

(本文來源：烏魯木齊晚報(bào) )