這是一部看完立刻想看第二次的電影，原因有二。第一個(gè)原因是第一次看時(shí)只能是看故事；一邊看電影一邊看字幕，很多細(xì)節(jié)都沒(méi)看清楚。老樸的電影語(yǔ)言，精煉而趣味無(wú)窮，想象如洪流，非三下五除二就看得盡，不是三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)得完。老樸的風(fēng)格還是那么地讓人著迷，取鏡、運(yùn)鏡、變焦、構(gòu)圖、色彩、燈光，玩得不亦樂(lè)乎，看得也不亦爽乎。喜歡老樸《老男孩》和《親切的金子》的，會(huì)在《蝙蝠》中尋找到同等趣味。
    老樸的一項(xiàng)風(fēng)格是用超現(xiàn)實(shí)的影象表現(xiàn)精神狀態(tài)，如《老男孩》中以螞蟻鉆出皮膚表現(xiàn)焦躁，《親切的金子》中以人頭狗身表現(xiàn)金子對(duì)她老師的輕蔑，在《蝙蝠》也同樣的用水和尸體表現(xiàn)了罪咎的心理。老樸也延續(xù)了他一貫的黑色幽默，知弦意者會(huì)心而笑，一路看下來(lái)，133分鐘一點(diǎn)也不覺(jué)得長(zhǎng)（加長(zhǎng)版為147分鐘）。有影評(píng)說(shuō)這電影敘事混亂，太血腥。我倒沒(méi)覺(jué)得什么特別混亂，故事的線(xiàn)形敘事沒(méi)什么難懂或晦澀之處；這“敘事混亂”，也許是因?yàn)槔蠘隳茄Ｄ康挠跋袼斐傻腻e(cuò)覺(jué)。至于血嘛，嘿嘿，對(duì)日本cult片來(lái)說(shuō)，這片簡(jiǎn)直是小菜一碟啦。
    第二個(gè)原因是因?yàn)檫@故事涵蘊(yùn)了多個(gè)主題，文本的復(fù)雜性值得再三咀嚼。覺(jué)得《蝙蝠》之于老樸，如《色·戒》之于李安，都是在表達(dá)導(dǎo)演對(duì)情欲的探索。除了在床戲部分想起李安外，當(dāng)尚賢(宋康昊飾)與泰珠(金玉彬飾)在屋頂上跳來(lái)跳去時(shí)，也令我聯(lián)想到《臥虎藏龍》，不過(guò)，卻比之多了份黑色幽默感。說(shuō)實(shí)在的，對(duì)李安溫吞的風(fēng)格不怎么感冒，還是老樸骨子里那黑色幽默讓我瘋靡。這么說(shuō)吧，就象一個(gè)女人要選一個(gè)穩(wěn)重溫敦的男人，還是一個(gè)帶點(diǎn)野性帶點(diǎn)壞的男人呢?
    我選擇后者，因?yàn)楹笳吡钗遗d奮。但《蝙蝠》的野心似乎比《色戒》更大，除了情欲，電影還論敘罪咎、信仰與救贖。這是老樸在《復(fù)仇》三部曲之后對(duì)人心黑暗層面的再次深入探討，也是電影要用兩小時(shí)來(lái)敘述的原因。對(duì)于這故事的復(fù)雜性，或說(shuō)表述的野心，也許該擔(dān)心的是坑挖大了能不能填得平，會(huì)不會(huì)成了太監(jiān)之作？這視乎電影的結(jié)局能不能撫平觀眾所認(rèn)知的故事缺隙。對(duì)我來(lái)說(shuō)，海上的那輪紅日是最完美，也是最凄美的句點(diǎn)。最后在懸崖上的那雙鞋子，證明了愛(ài)情曾經(jīng)存在過(guò)。
    在演員的表演上，宋康昊的氣場(chǎng)非常強(qiáng)大，只要他在場(chǎng)，就會(huì)被他攫住目光。他的表情與眼神，讓人看了就感覺(jué)悲傷就應(yīng)該是這種樣子，痛苦就應(yīng)該是那種樣子，他已與電影中的角色合而為一了。宋康昊在電影中露了那話(huà)兒，這可是他的第一次也！以我所見(jiàn)，這一露絕無(wú)情色成份，而且絕對(duì)是為電影而露。那場(chǎng)戲是說(shuō)他為了摧毀信徒心中的假象，假意強(qiáng)奸女信徒，用心良苦地在信眾前晃蕩那話(huà)兒，讓他們的信念崩潰。這露械的鏡頭強(qiáng)化了“摧毀信念”這個(gè)訊息的表達(dá)。
    女主角金玉彬也令人非常驚艷。她在宋康昊面前絲毫不見(jiàn)遜色，更不怯場(chǎng)。影片里有一個(gè)宋康昊將牙咬進(jìn)金玉彬纖細(xì)脖子的貪婪而恐怖的畫(huà)面尤其令人感受到那種性感而恐怖的氛圍，與本片的英文直譯名“渴”相呼應(yīng)。也看出樸贊郁一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙用心。此外，《蝙蝠》的海報(bào)也別具一格。黑色的背景，宋康昊的神情怪異，與“身下”的金玉彬眼神相離，兩人形成恐怖的“床上”姿勢(shì)，女方將雙手伸向宋康昊的脖子，整張海報(bào)構(gòu)圖簡(jiǎn)練而充滿(mǎn)了情欲暗示，將片里兩人親密而致命的關(guān)系展現(xiàn)得恰如其分。有記者問(wèn)兩人這樣的效果是否是電腦后期制作而成，但其表示是真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)拍攝，金玉彬表示海報(bào)拍攝導(dǎo)演很?chē)?yán)格，細(xì)到腳部的角度都很擺弄了很多次，不過(guò)她與宋康昊的表情則很快進(jìn)入狀態(tài)：“因?yàn)橐呀?jīng)完成了全片的拍攝，融入片中人物的情緒非常習(xí)慣和自然?！?BR>    《蝙蝠》的女主角因有大量的裸戲和激情戲份，所以劇組在挑選演員時(shí)顯得十分謹(jǐn)慎，誰(shuí)會(huì)成為一脫而紅的韓國(guó)湯唯一時(shí)成為眾人矚目的焦點(diǎn)。樸贊郁則表示可能會(huì)選用新人，在見(jiàn)到金玉彬后立即邀請(qǐng)對(duì)方出演。不僅是首次演如此暴露的戲，連眉宇間的幾分冷艷氣質(zhì)，金玉彬和湯唯都十分神似。對(duì)此，金玉彬多次表示與湯唯幾乎沒(méi)有可比之處：“因《色·戒》和本片是題材完成不同的影片”。《蝙蝠》里的泰珠是個(gè)陰沉、冷漠又散發(fā)著令男人欲罷不能的性感氣息的女子，為了演好這個(gè)角色，從化妝、發(fā)型和服裝等方面都下了不少功夫，打造一個(gè)成熟誘人的少婦形象。《我要復(fù)仇》中的裴斗娜，《親切的金子》的李英愛(ài)，《老男孩》的姜惠貞和《電子人也無(wú)所謂》的林秀晶，樸贊郁片里的女主人公總是另類(lèi)而讓人情不自禁地愛(ài)上，并且都順利地登上頂級(jí)女星的位置。
    每部作品都能以新鮮的視角和拍攝手法突顯出演員獨(dú)特演技的樸贊郁在接受采訪時(shí)對(duì)金玉彬的表現(xiàn)贊不絕口：“她有著令人無(wú)法估計(jì)其年齡的復(fù)雜外貌，既有男人婆般帥氣爽快的一面，也有很性感的女人味。兼具現(xiàn)代和古典，片場(chǎng)很少交流，起初以為她是因?yàn)榫o張而話(huà)少，其實(shí)很多場(chǎng)面的拍攝她早已事先做了功課，所以胸有成竹的自信著”。盡管有些細(xì)節(jié)的演繹上仍顯出經(jīng)驗(yàn)不足的缺點(diǎn)，不過(guò)經(jīng)過(guò)多次拍攝的調(diào)教，她會(huì)是一個(gè)很出色的演員——這是樸贊郁在拍攝前談到對(duì)金玉彬的印象所說(shuō)的話(huà)。不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，金玉彬在他的調(diào)教修飾下，成長(zhǎng)得很快。泰珠這角色的轉(zhuǎn)變很大，一開(kāi)始對(duì)生活輕蔑而毫無(wú)熱情，后來(lái)卻對(duì)尚賢予取予求，且亂開(kāi)殺戒。金玉彬把那種神經(jīng)質(zhì)又無(wú)所謂更帶點(diǎn)瘋狂的眼神和肢體語(yǔ)言演繹得絲絲入扣。這倆演員在電影中互相輝映，讓電影散發(fā)出絲絲cult味，醺人欲醉。至于其他演員，限于角色，飾演康宇的申河均的演出也只能做到恰如其份，倒是飾演其母親的金海淑有較多發(fā)揮的余地，把一個(gè)絕望的悲哀老女人表現(xiàn)得入木三分。
    《蝙蝠》是關(guān)于一個(gè)神父(尚賢)在變成吸血鬼后，面對(duì)價(jià)值信仰的扭曲，如何在墮落中尋找救贖。尚賢變成吸血鬼的過(guò)程充滿(mǎn)荒謬性。他的原意本是要貢獻(xiàn)自身生命來(lái)協(xié)助尋找醫(yī)治病毒的解藥，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)而變成了吸血鬼。他的命運(yùn)從追求神格出發(fā)而墮落為魔，無(wú)疑是個(gè)黑色的逆轉(zhuǎn)。從此，他的生活各個(gè)層面如同骨牌般相續(xù)崩潰。
    電影通過(guò)影象的特寫(xiě)與聲音的放大來(lái)表現(xiàn)尚賢的身體對(duì)周遭事物越來(lái)越敏感?；蛟S因體質(zhì)的改變而引起尚賢對(duì)情欲的需索，與泰珠的相遇注定成為他入魔的導(dǎo)火線(xiàn)，而泰珠則是肆無(wú)忌憚的火引，尚賢的全面墮落完全是泰珠引發(fā)的。尚賢是個(gè)有原則與價(jià)值觀的人，相對(duì)來(lái)說(shuō)，泰珠則是犬儒主義者，視價(jià)值若無(wú)物。這兩人的相遇相愛(ài)，注定是一場(chǎng)互相折磨，互相把對(duì)方扯入地獄的悲劇。
    尚賢的茅盾與痛苦，主要是來(lái)自他對(duì)自小就被灌輸?shù)膬r(jià)值的執(zhí)著，而這執(zhí)著是他的原罪，將他撕裂，最終將他推入了深淵。他所追尋的救贖，是在他所認(rèn)知的意義上，對(duì)價(jià)值的成全。當(dāng)然，這帶著自欺成分，然而非如此不能消解他的行為與價(jià)值上的沖突。尤其是當(dāng)泰珠介入了他的生活后，這種沖突就更為顯著劇烈了。這種對(duì)價(jià)值的執(zhí)著，既是苦悲又是救贖，一步步主導(dǎo)著尚賢走向悲劇的宿命。
    在初遇泰珠時(shí)，尚賢對(duì)情欲采取了壓抑的態(tài)度。一、可能是因?yàn)樗巧窀傅年P(guān)系。二、因?yàn)樘┲槭强涤畹钠拮樱膬r(jià)值觀不允許不倫。然而，對(duì)于沒(méi)有價(jià)值觀的泰珠來(lái)說(shuō)，情欲是無(wú)須壓抑的，但她偏偏有個(gè)無(wú)能的丈夫。于是，她籍著深夜跑步，以剪子刺大腿來(lái)將欲望移情轉(zhuǎn)化。剪子在電影是欲望的母題，每回出現(xiàn)都寓意著欲望的涌動(dòng)，例如，連續(xù)地插入口中是性交的投射，不斷地開(kāi)合是插穿大動(dòng)脈取血的沖動(dòng)。尚賢的出現(xiàn)，成了她的獵物。在情欲的摧動(dòng)下，尚賢也終于失守了他的價(jià)值。
    電影以尚賢作為情愛(ài)的符號(hào)，泰珠為欲念的符號(hào)，來(lái)達(dá)成情欲的辯證。尚賢對(duì)泰珠是真情愛(ài)護(hù)，可由幾點(diǎn)看出。一、在性愛(ài)態(tài)度上的低姿態(tài)。在他們第一次性交前，尚賢憐惜泰珠受損的腳板，跪吻她的腳，有女尊男卑意味。在某次做愛(ài)后，他憐惜泰珠地問(wèn)他是不是太用力了，也表現(xiàn)了他在盡力取悅她。二、在價(jià)值上讓步。尚賢是個(gè)對(duì)價(jià)值很執(zhí)著的人，但遇上無(wú)價(jià)值觀的泰珠，卻一直在縱容她，任她殺人取血，自己卻在一旁?xún)?nèi)疚痛苦。救活泰珠那次，應(yīng)是他價(jià)值上最大的扭曲，因?yàn)樗圃炝肆硪粋€(gè)吸血鬼。他還被泰珠利用而謀殺了朋友，成了個(gè)愛(ài)情傀儡。
    泰珠是個(gè)縱欲主義者。她對(duì)尚賢，恐怕是操縱欲多于愛(ài)。她用詭計(jì)讓尚賢殺了康宇，被發(fā)現(xiàn)時(shí)卻把一切責(zé)任推到尚賢身上，這說(shuō)明了她愛(ài)的只是她自己。后來(lái)她和尚賢在一起，也只是無(wú)奈，因?yàn)樗挥兴粋€(gè)同類(lèi)。但這也不是說(shuō)她對(duì)他并沒(méi)有一點(diǎn)真愛(ài)，她最后穿上尚賢借給她的那雙皮鞋，說(shuō)明她還是顧念當(dāng)初的好意。因?yàn)槟请p皮鞋她才會(huì)勾引尚賢的。此外，康宇死了之后，泰珠勾引好友的丈夫不停地做愛(ài)，以縱欲來(lái)麻痹她的內(nèi)咎。對(duì)于血的欲望，她更不加克制，亂開(kāi)殺戒，親友不分。這一切因?yàn)樗緵](méi)有信仰價(jià)值。在她和尚賢第一次做愛(ài)時(shí)，她一早就他對(duì)表明：她不信教，也就不怕下地獄。
    與泰珠不同，尚賢雖成了吸血鬼，不過(guò)他仍在他認(rèn)知的意義上恪守他的信仰與價(jià)值。雖然他需要血，但他不殺人，而是從“幫助別人自殺”中獲得血液，或從“會(huì)幫助他”的昏迷朋友身上取血。他真正殺了的只有兩個(gè)人，一是康宇，二是某神父。不過(guò)，殺康宇是因?yàn)樘┲榈脑O(shè)計(jì)，而殺某神父是因?yàn)樵撋窀笧榱艘灰阎接樵缸兂晌?，是一種叛教行為，故此可視為清理門(mén)戶(hù)。他為屋子漆上白色，反映出他對(duì)于純潔無(wú)暇的渴望。最后，他還救了一個(gè)女人的性命，也說(shuō)明了他的入魔只是一種無(wú)奈，而他的本性是高尚的。至于他為何毀了自己在信眾心中形象的原因，大概是出于一種自咎心理。他覺(jué)得自己的人格有污點(diǎn)，他不愿接受不屬于他的榮譽(yù)。同時(shí)，大概也是出于善意，不忍心信眾擁抱著一個(gè)假象虛度生命。
    尚賢的執(zhí)著，終于領(lǐng)他帶著泰珠等待黎明。他們本來(lái)是已死的人，只是在借來(lái)的生命活著。也許，借來(lái)的生命是備受詛咒的。該走的時(shí)候就該懸崖撒手。泰珠最終也意識(shí)了這一點(diǎn)，于是和尚賢回到最初的愛(ài)情，鞋子成了見(jiàn)證。
                 
    東方的吸血鬼電影，把握的不好容易不倫不類(lèi)，但是就《蝙蝠》的總體觀影體驗(yàn)而已，樸贊郁還是把握的非常不錯(cuò)的，電影的前半部分較為舒緩的以文藝片的路徑展開(kāi)，鏡頭非常的流暢自然，精致穩(wěn)重，其實(shí)這也是韓國(guó)電影很大的一個(gè)特色，從奉俊浩、樸贊郁、李滄東的電影都能體會(huì)到韓國(guó)電影鏡頭的一種獨(dú)特的味道，沉穩(wěn)、精致，一點(diǎn)不浪費(fèi)資源的恰到好處，或許有人會(huì)說(shuō)這是匠氣，但是個(gè)人感覺(jué)，能如此有條不紊的把握鏡頭就是一種很大的成功，這不僅需要才氣，更重要的是功底，從搖鏡頭、反打鏡頭或者特寫(xiě)以及運(yùn)動(dòng)鏡頭，都穩(wěn)扎穩(wěn)打，設(shè)計(jì)精巧，安靜內(nèi)斂中卻積蓄著巨大的爆發(fā)力。
    在《蝙蝠》中，從畫(huà)面的構(gòu)圖以及景深的處理，都延續(xù)了復(fù)仇三部曲的特點(diǎn)，電影中的特寫(xiě)鏡頭不是很多，一般只在正反打中有，細(xì)細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)整部電影還是以全景鏡頭居多的，全景鏡頭主要是表現(xiàn)人和周?chē)挛锏娜?，?duì)于氣氛的渲染和營(yíng)造來(lái)說(shuō)是有較強(qiáng)的效果的，《蝙蝠》中的全景鏡頭布局較為的精巧，不雜亂，有條不紊。
    電影中人物關(guān)系的處理也較有特色，故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，電影開(kāi)始時(shí)有好幾線(xiàn)，前半個(gè)小時(shí)就已經(jīng)很順利的理清戲中的人物關(guān)系了，對(duì)于主要演員的個(gè)性也交代的較為清楚，而戲中男女主角之間戲劇矛盾的卻不是一次交代，只是從情欲這個(gè)點(diǎn)展開(kāi)，到了后半截才開(kāi)始很明確的展開(kāi)各種矛盾，故事主線(xiàn)較為的清晰，電影開(kāi)始交代神父的十來(lái)分鐘十分干凈利落，但是從轉(zhuǎn)牛角尖的角度個(gè)人感覺(jué)有些許的毛糙，有些劇情來(lái)的略顯唐突（個(gè)人感覺(jué)），但是都是無(wú)關(guān)痛癢的小問(wèn)題，一點(diǎn)都不影響電影的出色。
    關(guān)于劇情，這部電影故事張力不大，非常出色的地方是樸贊郁對(duì)于一種人性面對(duì)愛(ài)情的一種游離狀態(tài)的描繪，更為諷刺的是男主角是一個(gè)虔誠(chéng)的神父，卻迷失于情欲或者說(shuō)是愛(ài)情之中，猶記得片子女主角金對(duì)宋大叔說(shuō)了句話(huà)：別總惦記著人性，我們又不是人！但是她忘了一點(diǎn)，愛(ài)情是基于人性之上的，這是女主角的角度，對(duì)于宋大叔而言，對(duì)于一個(gè)本來(lái)虔誠(chéng)的神父而言，他要掙扎的去把握這兩者之間的孰輕孰重，個(gè)人感覺(jué)電影中對(duì)宋大叔那種內(nèi)心斗爭(zhēng)的挖掘還不夠深，有點(diǎn)流于表面，宋康昊在這段表現(xiàn)的較為死板，不夠深入，但是總體來(lái)說(shuō)表演的還是較為到位的，但是相對(duì)于他在《殺人回憶》里面的出彩表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，的確大打折扣了，女主角在前半部分的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，但是后半部分，特別是變成吸血鬼以后的表演有點(diǎn)矯揉造作、虛張聲勢(shì)，但是到了最后海邊懸崖后，表現(xiàn)的又比較到位了。
    整部電影，最大的沖突升級(jí)有2段一個(gè)是孽緣的產(chǎn)生到宋康昊掐死女主角然后再讓她復(fù)活，另一個(gè)是到整片的結(jié)尾，個(gè)人感覺(jué)第二個(gè)段落的整體張力不足，或許說(shuō)是到了從第一個(gè)大沖突到下一個(gè)沖突之間有落差感吧，就全片而言分析，樸贊郁把握的有些許突兀(個(gè)人觀點(diǎn))。
    結(jié)尾段落，在宋康昊做出最后的抉擇后，他先去了那幫虔誠(chéng)信奉上帝的教民露天聚集地，“象征性”強(qiáng)奸了一位教民中的女孩，當(dāng)然這是他在演戲，他只是為了那群無(wú)比仰慕甚至是信奉他的教民徹底的唾棄他，一位如此虔誠(chéng)甚至神圣的神父做如此茍且之事，幾乎可以擊潰那群教民的信仰了，而這也是他想達(dá)到的目的，他為什么在臨行前做如此之大逆不道舉動(dòng)，（如果不去分析這一段，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)這段就沒(méi)有必要拍了，因?yàn)樽詈缶褪且欢闻c這無(wú)關(guān)的了斷了，只屬于添加這段，或許是對(duì)于信仰破滅的一種隱喻，其實(shí)也不是隱喻，因?yàn)橐呀?jīng)表現(xiàn)的如此之明顯了）一切都可以說(shuō)明，他已經(jīng)徹底放棄自己的信仰了，也許希望那群教民可以不把一切病痛寄托于所謂的祈禱之中，把人性從虛無(wú)不切實(shí)際的信仰中解脫出來(lái)。
    這其實(shí)是人性之舉，金在被他掐死復(fù)活以后的各種惡行，其實(shí)也只是他人性黑暗面的一個(gè)另體，也就是他一直壓制的黑暗面的放大，后面發(fā)生的一切讓他看清楚了自己身體里潛藏的黑暗對(duì)立面，他做出了自己的選擇，他看到自己的信仰是如此不切實(shí)際，一切只能是自我去救贖，信仰破滅，但是人性尚存，摒棄人性的愛(ài)下去，或者是把愛(ài)情抹殺來(lái)成全自己救贖自己，兩者不能并存，但是最后他做到了，他選擇了自己和愛(ài)人的殉情，在臨海的懸崖上看著清晨的第一縷陽(yáng)光，然后兩人緊緊相擁化成灰燼，這樣，他就能永遠(yuǎn)和心愛(ài)的人在一起了，也完成了自己人性的救贖。結(jié)尾意味深長(zhǎng)，精致的鏡頭、如畫(huà)版的日出和大海，完成自我救贖的殉情給整個(gè)故事一個(gè)完美的收尾。
    最后是整部電影的風(fēng)格，極其的“樸贊郁”，極端的黑色、干凈利落，血腥與大尺度性愛(ài)畫(huà)面并存，看完整片，印象深刻的是那無(wú)處不在的殷紅的血，極端的血腥，哥特式的整體氛圍，古希臘式的悲劇，B級(jí)片的大尺度，實(shí)在不得不大呼過(guò)癮！其實(shí)縱觀當(dāng)年韓國(guó)影壇的兩部佳作《母親》與《蝙蝠》，主旨都側(cè)重對(duì)人內(nèi)心斗爭(zhēng)的挖掘，母親是關(guān)于母愛(ài)與人性，是一段自我救贖和自我毀滅之路，而蝙蝠是愛(ài)情與人性、信仰的斗爭(zhēng)，其實(shí)有異曲同工之妙，相對(duì)于《母親》，《蝙蝠》在整體上略遜于《母親》，母親更為圓滑，而蝙蝠還是有一些噪點(diǎn)，但是都不失為是佳作！
    說(shuō)到這還是想說(shuō)，中國(guó)國(guó)內(nèi)電影的關(guān)注面不僅狹隘而且膚淺，很少能看到去挖掘人性?xún)?nèi)部斗爭(zhēng)的電影，最后的印象停留在楊德昌，而且還是臺(tái)灣地區(qū)的，而提起不久前被禁的《無(wú)人區(qū)》，不禁大呼可笑，被禁的原因是過(guò)于黑暗，角色都是壞人。對(duì)于中國(guó)目前行政凌駕于藝術(shù)創(chuàng)作，以及當(dāng)代中國(guó)電影的膚淺浮躁、缺失社會(huì)責(zé)任感，除了憤怒，只有痛心疾首！這樣的文化制度只會(huì)讓世界恥笑，巨龍巨龍！你什么時(shí)候才能擦亮眼！