“魚化龍”，是神話傳說中一種龍頭魚身的動(dòng)物，也是一種龍魚變化的形式。龍魚變化的傳說歷史悠久，如《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》有“風(fēng)道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚”，《說苑·正諫》有“昔日白龍下清泠之淵，化為魚”，《長安謠》有“東海大魚化為龍”，更有“鯉魚跳龍門”的著名民間傳說。魚化為龍，古喻進(jìn)士登科、金榜題名、高升昌盛，如《封氏聞見記·貢舉》有“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”，李白《與韓荊州書》有“一登龍門，則聲價(jià)十倍”。魚龍變化圖案在仰韶文化彩陶壺上就出現(xiàn)了，進(jìn)而出現(xiàn)在商代玉器上，后來在銅鏡、石刻、木雕、刺繡、瓷器上就出現(xiàn)得更為頻繁了。

　　“魚化龍壺”是深受收藏愛好者喜愛的一款著名紫砂壺型。經(jīng)過清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期的紫砂巨匠邵大亨的精心設(shè)計(jì)，寓意吉祥的“魚化龍壺”成為一種成熟的壺型，并廣泛流傳。后世許多紫砂名家都把“魚化龍壺”當(dāng)作經(jīng)典壺型，或依樣仿制，或變化出新，生生不息，蔚為大觀。

　　紫砂壺里的有些壺型，由一位大師首創(chuàng)，得到社會(huì)認(rèn)可后，又經(jīng)過后世多位大師不斷地豐富和發(fā)展，成為經(jīng)典壺型。當(dāng)然，同一個(gè)壺型的不同作品，有的后世大師做得比前代大師好，也有的前代大師的作品后人確難超越。像“樹癭壺”、“魚化龍壺”、“僧帽壺”、“井欄壺”、“掇球壺”、“漢君壺”、“仿鼓壺”等，歷史上都有多位大師做同一個(gè)壺型，但做出來的壺還是或明顯或微妙地表現(xiàn)出不同的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，成為藝術(shù)上的“這一個(gè)”。只有這樣，同一個(gè)壺型的不同作品才分別具有存在和傳世的價(jià)值，這個(gè)壺型也才能生生不息地流傳下去。“魚化龍壺”的壺型，就有這樣一個(gè)發(fā)展演變的過程。

　　“魚化龍壺”也叫“龍壺”、“魚龍壺”、“魚龍戲浪壺”，蘊(yùn)含飛黃騰達(dá)、平步青云的理想。據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實(shí)物流傳下來。有專家認(rèn)為“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創(chuàng)造者。但是，直到清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計(jì)，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典壺型。后世許多紫砂藝人都曾仿制“魚化龍壺”，然而沒有一件仿制品在造型尤其是氣韻方面能與邵大亨相比。

　　收藏家李英豪先生曾在香港《大公報(bào)》上介紹過一把邵大亨的“魚化龍壺”：壺高九點(diǎn)二厘米，寬十二點(diǎn)二厘米，“用規(guī)整的六瓣云紋布滿壺身，驟看亦肖大波浪紋。圓渾婉轉(zhuǎn)的身筒本身富造型美。為了增加‘動(dòng)感’與趣味性，壺蓋的‘紐’制成倒茶湯時(shí)能夠伸頸吐舌的魚化龍……”

　　清末紫砂藝人黃玉麟模仿邵大亨的“魚化龍壺”，但做了一些改動(dòng)。后來他的“魚化龍壺”取代邵大亨，成為“魚化龍壺”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。黃玉麟所制“魚化龍壺”，砂質(zhì)溫潤細(xì)膩，紫里透紅；壺面飾云浪紋，生動(dòng)和順，舒展流暢；魚、龍、云浮雕裝飾與壺身渾然一體，刻畫精細(xì)，出神入化；作品整體風(fēng)格奇巧俏麗。肩部前后有雙穿孔耳環(huán)裝配銅質(zhì)軟提梁。在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期制“魚化龍壺”的名家中，做軟耳提梁的只有黃玉麟一家。但也發(fā)現(xiàn)有的“魚化龍壺”，藝術(shù)的風(fēng)格是黃玉麟的，卻打著邵大亨的款，這說明它們既不是黃玉鱗制的，也不是邵大亨制的，應(yīng)是民國時(shí)期的制壺高手做的。在當(dāng)時(shí)人眼里，邵大亨的壺比黃玉麟名氣大，于是就打了邵大亨的款。

　　黃玉麟之后，清末民初的紫砂藝人俞國良也擅制“魚化龍壺”，形式與黃玉鱗的幾乎相同。當(dāng)代蘇州著名作家陸文夫就藏有一把俞國良的“魚化龍壺”。1990年，陸文夫還為此寫過一篇散文《得壺記趣》，先是發(fā)表在上?！段膮R月刊》，后來編入《紫砂春秋》一書，成為寫壺的名文。20世紀(jì)50年代，陸文夫愛逛蘇州人民路、景德路、臨頓路上賣舊藝術(shù)品的小古董店。有一天午飯后，他照例到那些小古董店里去巡視，忽然在一家大門堂內(nèi)的小攤上，見到一把“魚化龍”紫砂茶壺。他知道“魚化龍壺”是紫砂壺中常見的款式，民間很多，他少年時(shí)也在大戶人家見過。可這把“魚化龍壺”十分別致，紫黑而有光澤，造型的線條渾厚有力，精致而不繁瑣。壺蓋的捏手是祥云一朵，龍頭可以伸縮，倒茶時(shí)龍嘴里便吐出舌頭，有傳統(tǒng)的民間樂趣。賣壺的人可能也使用了多年，壺內(nèi)布滿了茶垢。1990年5月13日晚，宜興紫砂工藝二廠廠長史俊棠、制壺名家徐秀棠及馮祖東等幾位紫砂工藝家到陸文夫家作客。陸文夫待他們坐定之后便把“魚化龍壺”拿出來，請(qǐng)他們看看這把壺到底出自何年何月何人之手，因?yàn)閴厣w內(nèi)有印記。他們輪流看過之后大為驚異，因?yàn)檫@是清代制壺名家俞國良的作品。徐秀棠說，此壺稱為“熓灰魚化龍”，燒制時(shí)壺內(nèi)填滿礱糠灰，放在煙道口燒制，成功率很低，保存得如此完整，實(shí)乃紫砂傳器中之上品。

　　繼邵大亨、黃玉麟、俞國良后，近代紫砂名家范大生，現(xiàn)當(dāng)代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等，都制作過精美的“魚化龍壺”，使這一經(jīng)典壺型得以延續(xù)和發(fā)展。近年來，很多中青年紫砂工藝師也在此壺型上多有嘗試。

　　拙著《趣談中國茶具》2005年由百花文藝出版社出版后，其中《生生不息“魚化龍”》一節(jié)被多家報(bào)刊和網(wǎng)站選載，在收藏界和紫砂工藝界引起關(guān)注；“百度百科”對(duì)于“魚化龍壺”的解釋，亦以拙著為依據(jù)。于今又逢龍年，遂將該題加以充實(shí)豐富，重新寫出，借此祝愿讀者見壺得福，吉祥如意。