|
關(guān)于地支藏干每位命學(xué)者都很熟悉，對(duì)于藏干的作用也各執(zhí)己見。地支藏干在命理預(yù)測(cè)中到底有什么作用、又如何運(yùn)用呢？
地支藏干問(wèn)題一直比較困擾人，地支的五行不像天干那樣甲就是甲木，乙就是乙木，地支除了代表自己的本氣外，還包藏著一至兩個(gè)天干的五行在內(nèi)。這一部分在古書上雖有記載，但在實(shí)際推斷命運(yùn)如何進(jìn)行運(yùn)用卻并無(wú)明確的論述，在古人推命的記載中卻又把藏干提到一個(gè)重要的位置。如格局的排定，古人對(duì)格局的確定一般是根據(jù)四柱月支藏干與日干的關(guān)系決定的，并把地支中的藏干都冠以十神加以注明，再如道家以天地人為三元，三元的概念給我們一個(gè)啟示，即一組干支可以分解為三個(gè)部分即天、地、人。天干主外為陽(yáng)、為天，地支主內(nèi)為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之干為人，所以天干為天元，地支為地元，地支中之干為人元。由此可見古人對(duì)藏干的重視程度可見一斑。
下面我對(duì)地支藏干發(fā)表一下自己的淺見。
一、地支藏干關(guān)于地支藏干盡管大多數(shù)命學(xué)流派都有論述，但就地支藏干本身而言就有分歧，地支中到底都藏了哪些天干五行，他們?cè)诘刂е杏质侨绾畏峙涞?，各?zhí)己見、藏干不一。命理學(xué)講究的就是一個(gè)理字，它是一科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證科學(xué)，容不的半點(diǎn)馬虎，對(duì)于一些雜論，我們有必要加以更正。
地支所藏的天干中，子、午、卯、酉是四極代表進(jìn)祿；辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓，因此各藏一陰干；寅、申、巳、亥為四開闊，乃是四祿己藏寄生之處，所以各藏兩個(gè)陽(yáng)天干；戊藏于辰戌，己藏于丑未，陰陽(yáng)各歸其所。至于所藏的天干，都以臨官長(zhǎng)生或墓庫(kù)余氣所定，如寅是甲木的臨官、丙戊的長(zhǎng)生之地，所以藏甲丙戊，卯是乙木的臨官，所以藏乙木，辰是乙木的余氣、癸水的墓庫(kù)、本身之氣為陽(yáng)土，所以藏乙戊癸。余此類推。
地支的五行屬性如下：
子為陽(yáng)水，是陽(yáng)中藏陰；丑為陰土；寅為陽(yáng)木；卯為陰木；辰為陽(yáng)土；巳為陰火，是陰中藏陽(yáng)；午為陽(yáng)火，是陽(yáng)中藏陰；未為陰土；申為陽(yáng)金；酉為陰金；戌為陽(yáng)土；亥為陰水，是陰中藏陽(yáng)。
子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本氣。
丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本氣是己土、金的墓庫(kù)、水的余氣所以含有此三種五行。
寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。
卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。
辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫(kù)、木的余氣，所以含有此三種五行。
巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。
午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。
未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫(kù)和火的余氣，所以含有此三種五行。
申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長(zhǎng)生之地，（在卦象中，也是土的長(zhǎng)生之地），所以含有此三種五行。
酉：酉金比較純粹，只含有辛金，辛金是酉金的本氣。
戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫(kù)和金的余氣，所以含有此三種五行。
亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，同時(shí)也是木的長(zhǎng)生之地，所以含有此兩種五行。
二、地支藏干在地支組合中的影響地支中的刑、沖、合、化、害影響著地支中的藏干，同樣地支中的藏干對(duì)地支的組合起著重要的作用。
如在地支六合中，合化與否除時(shí)令對(duì)六合的影響外，地支藏干對(duì)六合的合化也起著不可忽視的作用。地支相沖，地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，地支為體，藏干為用，體為表用為里，用傷則體病，用顯則體健。地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn)，藏干的最終勝負(fù)決定了地支力量的損益程度。其實(shí)兩支相沖，還是以本氣為主，其余氣如在命局中沒有力量，又失時(shí)令者則不顯。凡沖則氣散，沖去余氣之藏干，最終是以本氣力量的大小來(lái)定勝負(fù)。所以不論是地支沖合、還是刑害，實(shí)質(zhì)上就是藏干之間的作用關(guān)系。藏干影響著地支，同樣藏干的力量大小、旺衰程度如何除時(shí)令對(duì)其影響外，很大程度則取決于地支之間的組合。
三、地支藏干在命局中的作用
1.地支藏干其時(shí)就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及無(wú)根的標(biāo)志。有根：是指天干五行在地支藏干中有同類天干五行，又稱天干通根地支。叫干支互通。如甲通寅，乙通卯，,,,,,,戊通辰戌。天干甲木，見地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都為甲木有根。因?yàn)檫@些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有強(qiáng)弱之分。如寅卯亥為甲木的強(qiáng)根，強(qiáng)根者為旺，辰未為甲木的弱根，弱根者為衰，余仿此。無(wú)根：是指天干五行在地支藏干中沒有與自己相同的五行，又稱天干虛浮。如天干甲木，見地支為子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木無(wú)根，表示甲木虛浮。余仿此。
2.地支藏干作為天干的根系伏藏于地支之中，對(duì)命局又如何作用的呢？作為命運(yùn)載體和軌道的四柱八字，它的地支不單純是簡(jiǎn)單的子、午、卯、酉及僅僅作為天干之根存在。命理預(yù)測(cè)中天干在外主動(dòng)，地支在內(nèi)主靜。即為靜，地支中的藏干就為伏藏狀態(tài)，這些天干雖伏藏于地支之中，但在一定條件下就會(huì)“透”出來(lái)，參與生克制化，像其它天干一樣影響著人的命運(yùn)。這個(gè)“透”出的條件就是大運(yùn)流年對(duì)地支藏干的引動(dòng)。大運(yùn)流年作用于命局引動(dòng)藏干時(shí)，藏干則當(dāng)值而管事。眾所周知，在一個(gè)原命局中天干地支儲(chǔ)存著日主一生當(dāng)中大量的信息，原局就相當(dāng)于一個(gè)信息庫(kù)，信息何時(shí)出現(xiàn)，就要看大運(yùn)流年何時(shí)引動(dòng)。同時(shí)大運(yùn)流年的出現(xiàn)也決定著地支藏干的旺衰。
3.地支藏干在大運(yùn)流年被引動(dòng)透出，如對(duì)命局起到平衡、流通、和順狀態(tài)作為命主的用神出現(xiàn)時(shí)，則為吉。反之則為兇。其所主之事有可能就是被引動(dòng)藏干之類別。例：丑未戌相刑，如命局、大運(yùn)、流年構(gòu)成刑局成立，天干有戊己土透干引出，則地支本氣土被引動(dòng)。如命局構(gòu)成戰(zhàn)局則兇，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，則只有刑之意而無(wú)刑之事。但地支之五行足夠強(qiáng)大時(shí)，雖無(wú)透干，大運(yùn)流年引動(dòng)地支時(shí)此意象也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。丑未戌相刑為恃勢(shì)之刑，土越刑越旺，便會(huì)產(chǎn)生“刑去余氣留本氣”的效應(yīng)，如相刑成立，其余氣在原局、大運(yùn)、流年天干引動(dòng)透出時(shí)，因其根氣受傷無(wú)以為用根，若天干環(huán)境不佳，其五行十神所代表意象就會(huì)出現(xiàn)兇的一面。通過(guò)此例，我們可以舉一反三，不難從中剖析更多的信息之象。只要識(shí)得五行間的生、克、制、化，刑、沖、合、害之理。命理預(yù)測(cè)就會(huì)更具體、更準(zhǔn)確。在中華古老而博大的古文化中，人世的變遷，運(yùn)程的轉(zhuǎn)化、歸納、與總結(jié)，所謂順天者昌、逆天者亡，得運(yùn)則興、失運(yùn)則衰。地支藏干在某種意義上在指點(diǎn)人世的變化規(guī)律，告訴人們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)，如何保存自己的實(shí)力用在關(guān)鍵時(shí)，但絕不是要人們執(zhí)迷不悟，只知求生，不知有死。只有樹立自身的目標(biāo)，通過(guò)自己的不懈努力，才能在人生旅途中立于不敗之地。qq1254439897
驛馬（以日支、年支起）
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
1、驛馬主奔波、走動(dòng)、外出、旅行、出差、搬家、轉(zhuǎn)職等與移動(dòng)有關(guān)的事象，命有有驛馬，一生多動(dòng)。
2、八字中有多個(gè)驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無(wú)定，萬(wàn)分辛勞。詩(shī)云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閑心不定，動(dòng)則風(fēng)流靜則悲。
3、八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動(dòng)得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動(dòng)癥。經(jīng)云：馬后加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大運(yùn)或流年碰上了驛馬，為“驛馬運(yùn)”，主該運(yùn)或該年事業(yè)、環(huán)境有所變動(dòng)，或外出時(shí)間較長(zhǎng)，比如有出差、旅行、調(diào)整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個(gè)或二個(gè)以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生*勞，社交活動(dòng)多，在外奔波多，心意不定，并有可能紅杏出墻。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來(lái)跑去，總讓人不放心，說(shuō)不定會(huì)自動(dòng)投送到人家的懷抱。詩(shī)云：驛馬多逢無(wú)禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。即是說(shuō)女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日干的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫娼之婦，千萬(wàn)莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。
6、宜注意，驛馬在看與“移動(dòng)”有關(guān)的事象，但若只憑驛馬來(lái)看的話，有很多變動(dòng)的事情會(huì)算不出來(lái)，有人八字并無(wú)驛馬，一樣多動(dòng)，所以不可拘泥于驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財(cái)上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當(dāng)然可以蹺起腳耍。同時(shí)也表示可能會(huì)娶遠(yuǎn)方之妻，或妻子有奔波。經(jīng)云：若是財(cái)星坐四馬，妻賢無(wú)處不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經(jīng)云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動(dòng)主吉，如果為八字的忌神，則遷動(dòng)主兇，歲運(yùn)同。
9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一并探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務(wù)升遷之事而遷動(dòng)；如果驛馬臨正偏財(cái)，則容易因求財(cái)而遷動(dòng)；如果驛馬臨正印，容易因求學(xué)之事，而有遷動(dòng)，不然搬家的回?cái)?shù)多。其余以此類推。
10、古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當(dāng)官的人八字帶驛馬，表明經(jīng)常升遷，無(wú)錢無(wú)勢(shì)的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。
11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經(jīng)云：馬落空亡，乃*心落魄之人。
12、驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在干支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當(dāng)兵出生，不然也是背井離鄉(xiāng)之命。
桃花（以日支、年支起）
寅午戌兔從茅里出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當(dāng)頭坐，巳酉丑躍馬南方走。
1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，為風(fēng)流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對(duì)異性感興趣。
2、桃花普遍被認(rèn)為是好淫之神，容易和多個(gè)異性發(fā)生性關(guān)系，八字桃花帶了兩個(gè)或兩個(gè)以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚后一有機(jī)會(huì)也可能在外面亂來(lái)。
3、有些男人腰無(wú)半文，長(zhǎng)得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人茍且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會(huì)賣弄風(fēng)騷，勾引很多不講品味的男人。
4、桃花坐正偏財(cái)，本人有桃花外，有可能是老婆長(zhǎng)得漂亮，也有可能是老婆會(huì)與人私通。偏財(cái)為父，或者父親不正。
5、桃花坐比肩劫財(cái)，為“桃花劫”，顯示會(huì)因色破財(cái)，受人欺騙敲詐，或因經(jīng)常出入聲色場(chǎng)所（如歌舞廳、夜總會(huì)等）而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身，或者為達(dá)某種目的而對(duì)某些男人以身相許（經(jīng)云女命：劫比桃花大不良）。
7、桃花坐七殺，為“桃花殺”，經(jīng)云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。不論男女，皆色欲極重，并且會(huì)因桃色事件而招來(lái)殺身之禍，或被人狠狠地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺，自己承認(rèn)只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公長(zhǎng)得帥，有好的事業(yè)工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。
8、桃花落在時(shí)辰上，為“墻外桃花”，其所犯桃花的機(jī)會(huì)又大大增多。
9、八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動(dòng)物型的，只講一時(shí)快活，不要任何情調(diào)，并會(huì)因色欲而來(lái)不少麻煩。
10、八字帶桃花，又有三合、六合，異性緣特好，淫不可言。經(jīng)云：桃花帶合，必是浪游之子。
11、八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩(shī)云：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時(shí)胎如犯此，定知無(wú)義亂人倫。
12、八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。
13、八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。
14、女人八字帶桃花，柱中官殺多而無(wú)制，婚姻破敗，人盡可夫，為娼。
15、大運(yùn)流年遇桃花，為“桃花運(yùn)”，未婚男女可能會(huì)耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能會(huì)有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也沒發(fā)生，不可妄斷。
孟子翔注：古代對(duì)桃花講的一無(wú)是處，事實(shí)上命帶桃花之人，一般多是性情中人，多有內(nèi)在的一種魅力，桃花美多是一種有靈性的美，帶桃花也是漂亮的特征之一。
以上只是普通論法，不可一概而論，具體要根據(jù)命局組合和八字意象以及行運(yùn)來(lái)具體八字具體分析?。?！
將星（以日支、年支起，年支為主）
寅午戌見午，亥卯未見卯，巳酉丑見酉，申子辰見子。
1、多數(shù)人認(rèn)為將星是吉神，經(jīng)云：將星文武兩相宜，祿重權(quán)高足可知。主人有領(lǐng)導(dǎo)能力，有可能*持權(quán)柄，文武皆宜。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，征驗(yàn)性比較小。如果八字五行配合本吉，更帶將星，或許可能會(huì)增一點(diǎn)吉。
2、我認(rèn)為，將星其實(shí)并不可一概言吉，反而會(huì)有意外之災(zāi)，其災(zāi)的性質(zhì)多是無(wú)法預(yù)知的。流年大運(yùn)逢將星，須防失敗及傷感之事。
3、命中將星在卯，到出生地的東方去，恐有失敗及傷感之事；將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事；將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事；將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。
4、將星與所忌之支同宮，則亦足增兇惡氣焰，如命忌劫財(cái)，劫財(cái)帶將星，四柱逢之，其害倍增。
孟子翔評(píng)注：任何事情都有其兩面性，不可簡(jiǎn)單的看待問(wèn)題，神煞一般要配合命局喜忌來(lái)具體論斷?。?！
天德、月德（以月支起，見于日時(shí)者是）
天德：正丁二坤宮（申），三壬四辛同，
五乾（亥）六甲上，七癸八寅同，
九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支對(duì)日干支、時(shí)干支來(lái)查，見于日干者最佳，若見于年干支或月干不是天德。月德是以月支對(duì)日干或時(shí)干來(lái)查，見于日干者最佳，見于年干支或月干者不是月德。
2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人，有“清”、“貴”的意味在里面，主人仁慈、聰明，心地不壞，常逢兇化吉，能增加了出名的機(jī)會(huì)，女命更主善良賢慧。經(jīng)云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
3、天月德代表太陽(yáng)和月亮的光輝照護(hù)著自己，增加了一些好運(yùn)，但并不能決定一個(gè)人的富貴貧賤，天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳，雖有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良，不想去整人，經(jīng)云：素食慈心，印綬遂逢于天德；女人無(wú)殺帶二德，作兩國(guó)之封。
4、天月二德又主其人能遵紀(jì)守法，一生是非較少，無(wú)形中也能減災(zāi)。命逢天月德，心態(tài)安閑，淡泊寧?kù)o，不作非份之想，不貪意外之財(cái)，若命中無(wú)富貴的話，也能安于清貧。
5、天月二德之人，心腸較軟，一生常做好事，很懂得怎樣積陰功，八字若正印當(dāng)令，此點(diǎn)更為明顯。經(jīng)云：二德印生，作事施恩布德。
6、天月二德又為長(zhǎng)壽之星，又為逢兇化吉之神，是壓煞之星。經(jīng)云：天月二德扶持，利官少??；又：天月二德為救解，百災(zāi)不為害。
天德合、月德合（以月支起，見于日時(shí)者是）
與天德相合的干支，為天德合；與月德相合的天干為月德合。
二星與天德、月德性質(zhì)相似，吉兆稍次。
孟子翔注：天月二德，有逢兇化吉的功效，大六壬中亦有“一德化百煞”的重點(diǎn)論述，特別是命中天月二德生旺為喜用在日時(shí)，力量更大。
|
