楹聯(lián)，是中國傳統(tǒng)而特有的文學形式，它源遠流長，內容豐富，種類繁多。書院門庭、樓室堂館、寺廟道觀、山水勝景，無處不見它的影跡；婚喪嫁娶、宴樂喜慶、春秋更替、書畫藝術，到處都有它的風采；春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、門聯(lián)、職業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、堂聯(lián)、名勝聯(lián)、書畫聯(lián)、文藝聯(lián)、寺廟聯(lián)，五花八門；寫景聯(lián)、抒情聯(lián)、勵志聯(lián)、慶賀聯(lián)、交際聯(lián)、贈答聯(lián)、宣傳聯(lián)、奇巧聯(lián)，無奇不有。數(shù)千年來，中華民族形成和積淀了許多膾炙人口的名聯(lián)，清心劍栩搜爍遴選，分類整理，并略作賞析，一供自娛，二飧楹聯(lián)愛好者。 

                                                     名聯(lián)欣賞（1）——寺廟楹聯(lián)賞析（上）

清心劍栩身處張掖，故選聯(lián)自家鄉(xiāng)寺廟始。

                         問者永問問百世永問難明。 

      大殿聯(lián)：     一覺睡西天，誰知夢里乾坤大；

                         只身眠凈土，只道其中日月長。

甘肅張掖大佛寺是西北內陸久負盛名的佛教寺院，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑，素稱“塞上名剎，佛國勝境”，始建于西夏時期，距今已有近1000年歷史。寺中安放有佛祖釋迦牟尼的涅磐像，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米，一根手指就能平躺一個人，耳朵上能容八個 人并排而坐，是亞洲最大的室內臥佛。

張掖大佛寺的山門聯(lián)和大殿聯(lián)，都從睡佛著筆立意。前者以頂針格成對，含義豐富，可作多重理解，其一是說睡佛已睡千年百世，可指大佛寺歷史久遠；其二可指佛祖已涅槃長逝，佛禪深義、世事哲理，后人已難明白；其三有諷喻之義，委婉告誡世人，睡佛不過是泥胎塑像，求神拜佛，只會“永問難明”，求神不如靠自己。后者上下聯(lián)互文，表義是說佛祖涅磐后安睡在西天凈土，一睡千年，夢中世界大、日月長，暗含佛祖夢中的世界，或許就是凡俗塵世經歷的日月，悠悠千年，滄桑變幻，世事大觀，講經拜佛，悟禪修道，盡在其中。

與此聯(lián)相近的，還有蘭州五泉山臥佛殿聯(lián)：“還不起來么？此等功夫，怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心?！闭f臥佛長睡不起，仿佛懶人慵居，睡就睡吧，紅塵滾滾、人世紛擾，如果長夢不醒，未嘗不是好事。借佛事說人意，頗具匠心。

張掖肅南馬蹄寺：

      廣度有情熱情即是真情。

     天下事了猶未了何妨以不了了之；

     世外人法無定法然后知非法法也。               

馬蹄寺位于甘肅張掖肅南裕固族自治縣境內，是集石窟藝術、祁連山風光和裕固族風情于一體的名勝區(qū)。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺因傳說中的天馬在此落有馬蹄印而得名，印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內，成為鎮(zhèn)寺之寶；千佛洞現(xiàn)存大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等殿堂，有500多個摩崖佛塔窟龕，懸立于百丈懸崖之上，險峻巍峨，規(guī)模寵大；勝果寺內藏有相傳為康熙龍袍及乾隆馬鞍等文物，最重要者則是文殊菩薩寶劍，為北魏時代之物；普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內有佛殿，外有回廊，共開內外窟龕達49孔之多，造型奇特；金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國內僅有。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。

這里所選馬蹄寺兩聯(lián)，雖非上乘，但有一定認知意義。前一聯(lián)說無論信佛信教、講經論道，愛國守法是最基本的“世法”，什么“法”都應當遵守世人所普遍奉行的法則；無論是佛陀的救苦救難、普度眾生，還是世人的互助互濟，慈心熱腸就是最可貴的真情。后一聯(lián)對句雖然牽強，但向我們傳達了這樣的處世行事信息：人生在世，有些事總是無法了斷，只能學會放棄或不了了之；一些規(guī)矩原則也不是固定不變，要學會靈活變通。

寧夏同心清真大寺：

    爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首；
           誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。 

寧夏吳忠市同心縣的同心清真大寺位于，始建于元末明初，距今已有600多年的歷史，坐落在７米之高的青磚臺面上，高聳挺拔、氣勢雄偉、古樸典雅，具有中國古代傳統(tǒng)木結構的建筑與伊斯蘭文化融合的獨特藝術風格，是中國現(xiàn)存的十大古老清真寺之一。

此聯(lián)上下句分別從勸誡禮拜者和講經者立意，如大聲疾呼，如當頭棒喝：禮拜莫如修行，叩首須先自問是否愧心；講經須講真經，警世之言方能發(fā)人深省。

 樂山凌云寺：

    笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
           觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

        凌云寺位于四川樂山縣城樂岷江、青衣江、大渡河匯流處凌云山的棲鸞峰上。樂山有“凌云九峰”，唐代時已成為佛教圣地。寺之得名，主要是臨江崖上鑿成的一尊彌勒佛坐像，它就是名揚中外的樂山大佛，又稱凌云大佛，自古就有“上朝峨嵋，下朝凌云”之說。

        此聯(lián)表面從彌勒佛著筆，實際是諷喻世人要正確認識自我、看待他人，不要總是高高在上、傲視一切。上下聯(lián)以“笑”和“觀”連綿成句，前繁后簡，以繁襯簡，對應工整，有趣有味。

        峨嵋山靈官廟司命殿聯(lián)：

        峨嵋山千佛禪院彌勒佛堂聯(lián)：

             處己何妨真面目；

             對人總要大肚皮。

        峨眉山千佛禪院，位於四川省峨眉山天池峰下，此地多洪椿樹，地名“洪椿坪”。寺內殿宇三重，依山勢層層升高，有觀音殿、錫杖泉、千佛樓、大雄寶殿、普賢殿等。洪椿坪后枕高山，前繞溪流，森林茂密，古木參天，景色絕佳，氣候宜人，是僧人靜修、游客觀光避暑的佳境，“洪椿曉雨”為“峨眉十景”之一。

        此聯(lián)以彌勒佛面相入手，勸誡世人面對自身不妨坦誠實在、真情真性，對待他人要心胸寬曠、理解包容。

        青城山天師洞聯(lián)：

              境由心造，退后一步自然寬。

        青城山是我國著名的道教名山、中國道教的發(fā)源地之一，被道教列為“第五洞天”。其道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，至今保存完好。天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，石旁泉水環(huán)流、濃蔭蔽天，景色奇幽。

        此聯(lián)勸人不要聽天由命，事在人為，自己的命運自己把握；環(huán)境和心情由心態(tài)決定，遇事應寬容忍讓，退一步海闊天空。

        四川忠縣土地廟聯(lián)：

            我自有神頭神腦；

            你休耍鬼心鬼腸。

       此聯(lián)以土地神口吻警誡世人：頭頂三尺有神明，人可欺，天不可欺，做人做事要對得起自己的良心，不要鬼肚心腸。

        山西朔州應縣凈土寺：

    念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片；
           佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。 
       應縣凈土寺為金代建筑，寺內大殿金碧輝煌，龍鳳飛舞，樓閣錯落有致，與壁畫渾為一體。主殿大雄寶殿內的天花藻井稱為八門九星之天宮樓閣，全為木質雕刻，雕工精細，色澤花麗，是少見的金代珍品。

此聯(lián)看似繞口，好像在做文字游戲，其實表達了“無為有時有為無”的參禪悟道境界，與佛宗六祖惠能的參禪碣是同一意境。相傳佛宗五祖的弟子中以神秀最為出色，平時講經論道侃侃而談，而惠能只是個打雜的小沙彌。五祖為找接班人，要求弟子每人寫一個碣，談一談對佛的理解，其中神秀寫的最好：“身為菩提樹，心為明鏡臺，常常勤拂拭，未使落塵埃。”惠能挑水回來看到后，在墻上也寫一碣 ：“菩提本無樹，明凈亦非臺，本來無一物，何處落塵埃?！苯Y果五祖認為惠能悟佛境界最高，把真?zhèn)饕吕徑o了他。其實惠能這個碣只要與神秀的相比較，意思就很明白，是說禪宗的最高境界就是“無”，無私，無為，無欲，什么都沒有，就是什么都有，空靈的世界，自然的世界，才是世界的本色，人要達到萬般皆自然，就會萬物皆有佛，就能得道成佛了。 佛經載南師和海明的對話，也說的是同樣的意思——海明問南師如何打坐修行，說了許多想法和方式，南師都予以否定，海明急了：“說是也不行，說不是也不行，不說是不是還不行，這樣也不對，那樣也不對，不對的更不對，那我該怎么辦?。俊蹦蠋焻s說：“哎，對了！是也不管，不是也不管，是不是都不管，這就是坐斷十方，壁立千仞?！币簿褪钦f面壁打坐，無我無他，才能達到通明境界。這幅對聯(lián)也強調的是，念經參佛，在有意無意之間，達到忘我、忘物甚至忘佛境界，才能修成“正果”。

 山西蒲縣東岳廟地獄洞口聯(lián)：

    此處衙門難行賄； 

    下邊官府不容情。 

      山西蒲縣城東二公里處的柏山之巔有東岳廟，因山上柏樹繁茂，四季郁郁蔥蔥，俗稱“柏山廟”，道教廟宇，規(guī)模宏大，布局完整，由山門、凌霄殿、樂樓、東岳行宮大殿、后士祠、圣母祠、清虛閣等六十余座建筑組成。廟內后方地平以下由十五孔窯洞組成十八層地獄，每層之中皆塑有像，十八層之內共塑有五岳大帝、十殿閻君、六曹判官、小鬼等像一百二十余軀，為明代泥塑彩繪神像之稀有佳作。

      此聯(lián)反意譏諷人間世象：行賄受賄、徇私枉法之事，在陰間地獄、閻王殿難以行通，卻在人間官府常常發(fā)生。同時，也告誡違法亂紀、胡作非為之徒：陽世或許可以逃脫因私舞弊之罪責，但到陰間難逃地獄之苦罰。出聯(lián)機智幽默，俏皮辛辣。（待續(xù)）