1989《百家論謎》1-20

1.模仿前人的謎路來制謎，甚至制一條佳謎，并不是難事。難的是自己新創(chuàng)一條謎路來制謎，并且得到大家的認(rèn)可，即使后人利用你的謎路制成許多佳謎，但你仍然比他們高明。 

                  ——（上海）蘇才果

2.字謎是隱語(yǔ)之祖，文虎之睛，萬(wàn)謎之源，中華燈謎之精粹。猜之易，制之難；入門易，得巧難；走舊道易，創(chuàng)新路難；拆拆拼拼易，含蓄傳神難。 

                 ——（蘇州）汪壽林

3.雅而不僻，典而不實(shí)，清新脫俗，神韻兼具，此所謂佳作。多讀，多錘煉，多搜求新事物，必可出奇制勝，超越前人。

                 ——（揚(yáng)州）李保華

4.謎底是本體，謎面是喻體。一則謎便由本體與喻體兩個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)結(jié)體。謎目、謎格只不過是這個(gè)結(jié)體的標(biāo)識(shí)，絕不可能是謎的結(jié)體。

                 ——（溫州）柯國(guó)臻

5.準(zhǔn)：措辭準(zhǔn)確，底面相投（文學(xué)性、思想性）新：取材新穎，獨(dú)樹成幟（時(shí)代性、創(chuàng)造性） 巧：構(gòu)思巧妙，扣合機(jī)靈（趣味性、藝術(shù)性）

對(duì)口：謎徑對(duì)路，寓教于樂（群眾性、知識(shí)性）

                ——（蘇州）費(fèi)之雄

6.僅僅使底面緊扣，還不一定是好謎。要成為好謎，除了底面緊扣外，還必須在工巧自然、典雅渾成這八個(gè)字上面下功夫，盡量做到具有值得玩味的謎趣。選了一個(gè)好底，再配準(zhǔn)一個(gè)好面，則無(wú)疑是一條佳謎。

                 ——（上海）蘇納戈

7.謎也者，回互其辭，貴在別解；其所以有靈有氣有智趣，皆別解予之。謎的別解反映謎家的睿智和幽默，謎的典雅又表現(xiàn)謎家作為文藝創(chuàng)作的功力。如斯，猜者才如咀嚼干果，留味雋永，非黃絹幼婦一類可比也。

                  ——（南通）鄭  抒

8.【謎室銘】  文不在高，別意則名；義不在深，回互則靈。斯是謎室，惟吾德馨。上下幾千年，恐龍至電影；縱橫數(shù)萬(wàn)里，刁墓與娥靈。談笑無(wú)朱紫，往來皆白丁?？梢越馊祟U，賽正經(jīng)。無(wú)莊嚴(yán)之厭耳，有詼諧之悅心。后漢蔡中郎，前清曹雪芹。陸子云：“唯謎是有！”

                 ——（南京）陸滋源

9.構(gòu)思要精巧，扣合宜渾成，意境須動(dòng)人，形象求逼真。別解是燈謎創(chuàng)作的藝術(shù)手段，諧趣是它追求的終極目標(biāo)。賢者之謎溫醇，駿雄之謎沉毅，畸士之謎磊落，才子之謎秀穎。作者的氣質(zhì)、修養(yǎng)決定了作品的情調(diào)和風(fēng)貌。

                  ——（上海）胡安義

10.燈謎固可娛情益智，古往今來，無(wú)論其在文化領(lǐng)域中地位高下，喜好者自不乏人。因其源遠(yuǎn)，亦必流長(zhǎng)。謎人若能于喜好自?shī)手?，摒棄平庸低?jí)之趣味，尋求通俗文雅之幽情，則不愧謎人之稱，而遑論其地位之高下哉！

                  ——（潮州）鄭百川

11.制謎擇面是成敗之關(guān)鍵。擷取成句或自行擬面，無(wú)非根據(jù)謎底內(nèi)容，采取最能恰當(dāng)扣合謎底之詞句，斯乃根本。若為追求詞句華麗、標(biāo)榜宗派而削足適履、顛倒本末，謎味盡失，則為識(shí)者所不取。

                 ——（青島）張鶴綿

12.燈謎是一項(xiàng)深受群眾喜愛的文藝形式。其藝雖小，然已風(fēng)行全國(guó)，以至港臺(tái)及華僑眾多的東南亞各地。因此，應(yīng)該利用這朵小花作為與海外親人聯(lián)系感情的紐帶，促進(jìn)海外親人更加熱愛祖國(guó)的燦爛文化。

                 ——（石獅）蘇溫才

13.做謎以會(huì)意別解為正宗。謎目準(zhǔn)確，謎面大方，謎底貼切，用典通俗，扣合巧妙，題材新穎，內(nèi)容健康，經(jīng)得起推敲，而為廣大群眾接受者，方能稱為上乘之作。妄呈拙見，就正高賢。

                 ——（南京）錢燕林

14.好奇的追求，理智的鍛煉——謎是使人聰明的學(xué)問；寓意與象征，通過語(yǔ)義的隱蘊(yùn)制造心理錯(cuò)覺——謎是漢字的魔術(shù)藝術(shù)；打開夢(mèng)鄉(xiāng)之門，喚醒思想的神明，享受閑情逸興——謎是塑造靈魂的高尚娛樂。

                   ——（上海）金  寅

15.天地都是謎，雅俗皆謎材。雅固高尚，俗非低級(jí)。雅不是掉書袋，俗不能江湖腔。雅能通俗，俗不傷雅。雅不晦澀，俗不膚淺。詞俗意雅不為俗，詞雅意俗是真俗。新能增雅趣，巧能減俗意。精益求精登大雅，粗枝大葉落輕俗。

                  ——（太倉(cāng)）湯健安

16.益智文字游戲燈謎的菁華全在“理趣”二字。理，指它的教育意義；趣，指它的娛樂功能。故而好謎出處蘊(yùn)含理趣。明乎此，則可玩物適情，啟迪智慧，有益身心。

                  ——（上海）江更生

17.“華”“花”同現(xiàn)謎之底、面，被視為“相犯”，實(shí)乃冤假錯(cuò)案。底、面有相同字為“相犯”，而“華”“花”今形義皆異，違之何法？雖有“華”“花”相通之成語(yǔ)，乃古遺留，與謎何干？

                  ——（哈爾濱）侯康林

18.燈謎如何歸屬？君不見當(dāng)今各地不少謎人均被納入“民間文藝家協(xié)會(huì)XX分會(huì)”？可見燈謎屬于民間文學(xué)無(wú)疑。各地民協(xié)均在各省、市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)之中，燈謎則當(dāng)然是民間文學(xué)藝術(shù)中的一塊瑰寶。

                  ——（沈陽(yáng)）東有禮

19.人有人味，詩(shī)有詩(shī)味，謎有謎味。謎味越是醇芳，感染力就越強(qiáng)，給人留下的印象也就越深。謎味來自謎趣，不論是雅趣還是諧趣，有趣則有味，無(wú)趣則無(wú)味，趣少則乏味，趣多則增味。趣是謎的靈魂、謎的核心。

                  ——（丹東）章  品

20.人事交際，均宜講德。行醫(yī)講醫(yī)德，經(jīng)商講商德，打球講球風(fēng)，猜謎豈能無(wú)德？竊人之作算小賊，謎賽中弄虛作假，掛羊頭、賣狗肉，實(shí)屬大忌。倘若東施效顰，又當(dāng)別論。謎人所為，理應(yīng)深思。

                  ——（沈陽(yáng)）石  彧