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波斯金銀器之謎 張松柏 公元七世紀(jì)的某個(gè)時(shí)段，生活在伊朗高原的波斯人和粟特人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里之遙來(lái)到了赤峰南部。他們以 營(yíng)州（朝陽(yáng)市）為基地，從事對(duì)契丹、奚的貿(mào)易，進(jìn)而又發(fā)展成為以西城胡人為核心的政治、軍事集團(tuán)。一 代奸雄安祿山、史思明就是他們中的杰出代表，導(dǎo)致大唐盛極而衰的“安史之亂”的禍根就滋生在這塊土地 上。 然而唐朝結(jié)束之后，這些西城移民竟然在歷史上消失的無(wú)影無(wú)蹤。他們的文化面貌也沒(méi)有留下任何印記， 難道他們真象一縷青煙消失在歷史的天空中了嗎。直到1996年，一次考古工作者的偶然發(fā)現(xiàn)，人們終于在一千 多年以后捕捉到了他們的蹤跡。 波斯東來(lái) 李家營(yíng)子是位于敖漢旗北部濱鄰老哈河的小山村，沙海漫漫，地處偏僻，人們作夢(mèng)都沒(méi)有想到村外的土坎 上竟有一處唐朝時(shí)期的墓地。在墓地中出土了一批金銀器中，有一件帶流和耳的胡瓶引起考古工作者的疑惑， 在扳耳的上方竟然雕塑了一個(gè)人頭像，頭像深目高鼻，還梳了一個(gè)大背頭，與現(xiàn)在的歐洲人別無(wú)二致，難道一千 多年以前白種人就來(lái)到這里定居，他們不惜關(guān)山萬(wàn)千重跑到赤峰地區(qū)干什么來(lái)了呢？究竟是什么力量能夠吸引他 們定居赤峰的呢？ 這批金銀器面世之后，立即引起了世界范圍的廣泛關(guān)注，夏鼐中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)，著名從事中外 文化交流史的專(zhuān)家，認(rèn)為這批金銀器來(lái)自于伊朗高原的東部，屬于波斯薩珊朝于公元七世紀(jì)制作的典型器皿。 既然這批金銀器的文化歸屬是波斯，它們?cè)趺磿?huì)在赤峰出土呢？ 波斯薩珊是波斯人阿爾答西爾于公元226年建立的王朝，并以他的爺爺薩珊作為王朝的名稱(chēng)。薩珊王朝建立 之后征服中亞諸國(guó)，成為亞洲西部最強(qiáng)大的國(guó)家。在西方它又與羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)作戰(zhàn)，從而奪取了東西方貿(mào) 易的控制權(quán)，大批波斯商人往來(lái)于絲綢之路從事中介貿(mào)易，在唐朝首都長(zhǎng)安聚集了大批波斯商人，他們?cè)跂|西貿(mào)易 中獲取暴利，成為長(zhǎng)安城富商大賈。 七世紀(jì)初葉，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)建伊斯蘭教，并建立了政教合一的阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)隨后向東 擴(kuò)張，與波斯薩洲展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，公元637年，薩珊首都斯賓城被阿拉伯人攻陷，國(guó)王伊嗣俟棄國(guó)出逃。公元 642年薩珊全境全部淪喪。伊嗣俟之子卑路斯率領(lǐng)大批難民逃往長(zhǎng)安，尋求唐朝的庇護(hù)，形成了西城人第一次移民 浪潮。這些波斯難民數(shù)量相當(dāng)可觀，除一部分客居長(zhǎng)安以外，絕大多數(shù)分散在內(nèi)陸各商貿(mào)城市，從事經(jīng)商活動(dòng)。形 成大分散小聚集式的波斯人族團(tuán)。 開(kāi)元天寶年間，一個(gè)偶然的機(jī)遇促成了波斯胡商的移民赤峰。當(dāng)時(shí)赤峰部和營(yíng)州接壤，唐朝駐守軍隊(duì)經(jīng)常與契 丹發(fā)生沖突，營(yíng)州城戰(zhàn)火不斷，屢遭涂炭，呈現(xiàn)一幅百業(yè)凋零，民不聊生的局面。唐玄宗委派宋慶禮擔(dān)任營(yíng)州都督。 宋慶禮果然不負(fù)重望，對(duì)外與契丹實(shí)行睦鄰友好，對(duì)內(nèi)廣招天下胡商，制定各種優(yōu)惠政策吸引胡商到營(yíng)州開(kāi)店立肆 從事對(duì)邊疆少數(shù)民族的貿(mào)易。散居全國(guó)各地的波斯商人就是在這種國(guó)難當(dāng)頭，有家不能回的環(huán)境下，來(lái)到營(yíng)州的。 這些波斯商人穿梭往來(lái)于契丹和營(yíng)州之間進(jìn)行邊貿(mào)，赤峰開(kāi)始第一次出現(xiàn)了波斯人的身影。 逝去的家園 在李家營(yíng)子出土的這批金銀器中有的學(xué)者認(rèn)為除了波斯風(fēng)格以外，似乎還有其他域外文化的背影，這個(gè)背影就 是來(lái)自與波斯東鄰的國(guó)度粟特。 粟特人也是雅利安人的后裔，屬于東伊朗人的一支。他們世世代代居住在中亞的阿姆河和錫爾河流域，分散在 各個(gè)沙漠綠洲中，形成各自以姓氏為國(guó)名的綠洲國(guó)家。中原文獻(xiàn)將他們統(tǒng)為昭武九姓國(guó)。昭武是河西走廊祁連山北 麓的昭武城，，由一個(gè)姓溫的月氏人擔(dān)任國(guó)王。后來(lái)昭武被匈奴攻占，國(guó)王率領(lǐng)余眾越過(guò)帕米爾高原來(lái)到中亞，形 成眾多分支，均以昭武為姓，以示不忘本。 昭武九姓的國(guó)家主要有康國(guó)、安國(guó)、史國(guó)、石國(guó)、米國(guó)、何國(guó)、戊地國(guó)、曹?chē)?guó)等。安祿山來(lái)自于安國(guó)，史思明 屬于史國(guó)移居營(yíng)州胡商的史國(guó)后代。 阿拉伯帝國(guó)在滅掉波斯薩珊王朝之后，并沒(méi)有停下東擴(kuò)的腳步，其鐵蹄直指中亞的兩河流域，與唐朝統(tǒng)治下的 中亞開(kāi)始碰撞。公元748年唐鎮(zhèn)西節(jié)度使高仙芝出征粟特，致使粟特反叛引大食（唐代對(duì)阿拉伯帝國(guó)的稱(chēng)謂）與唐朝 軍隊(duì)對(duì)峙。公元751年，唐軍與大食軍隊(duì)在坦羅斯（今哈薩克斯坦江布爾）決戰(zhàn)，唐軍大敗，中亞被納入到阿拉伯帝 國(guó)的版圖，唐朝的勢(shì)力最終退出了中西。 阿拉伯帝國(guó)在領(lǐng)土擴(kuò)張的同時(shí)，奉行“一手持古蘭經(jīng)，一手拿刀”的政策，在被占領(lǐng)的土地上排除異教，強(qiáng)迫人 們信奉伊斯蘭教，從而導(dǎo)致中亞粟特地區(qū)的佛教、襖教、摩尼教徒向中國(guó)大逃亡，形成了西域向中國(guó)的第二次移民浪 潮。流亡中國(guó)的粟特人和波斯人一樣分散在內(nèi)陸各大工商城市和貿(mào)易口岸，從事商貿(mào)活動(dòng)，后來(lái)他們成為回族的一個(gè) 重要組成部分，現(xiàn)在回族中眾多深目高鼻，黃眼珠和棕色卷發(fā)的人群仍保持著一定程度的粟特人基因。 安史之亂的溫床 公元755年唐朝爆發(fā)了著名的安史之亂，唐玄宗、楊貴妃、楊國(guó)忠、安祿山、史思明這一個(gè)個(gè)響徹歷史云天的名 字至今仍被世人津津樂(lè)道。白居易一首《長(zhǎng)恨歌》催人淚下，蕩人魂魄，成為安史之亂的千古絕唱。營(yíng)州一帶這個(gè)曾 經(jīng)孕育安史之亂禍端的城市，也被世人所銘記。 那么安祿山和史思明這些粟特人是怎么跑到營(yíng)州來(lái)的呢，他們是怎樣以營(yíng)州為基地走向唐朝政治大舞臺(tái)的呢？ 首先這與營(yíng)州所處的地理區(qū)位有關(guān)。營(yíng)州地處唐朝東北邊陲，周邊被契丹、奚、夫余、高麗、渤海等少數(shù)民族所包 圍。同時(shí)營(yíng)州又是唐朝通往東北和蒙古高原的交通樞紐，著名的營(yíng)州安東道就途經(jīng)此地，得天獨(dú)厚的地理區(qū)位造就了這 里邊關(guān)貿(mào)易的中心地位，也是吸引粟特高人的物質(zhì)基礎(chǔ)。 居住在絲綢之路要道上的安國(guó)和史國(guó)的粟特人向來(lái)以經(jīng)商和能歌善舞而著稱(chēng)，同時(shí)以出驍勇善戰(zhàn)的武將而著稱(chēng)。安 國(guó)的社會(huì)環(huán)境終于鍛造出安祿山經(jīng)商的機(jī)靈，軍事的雄才偉略和超群的歌舞技能。相傳安祿山是一個(gè)超級(jí)大胖子，肚子 大的竟把膝蓋遮住，但是在唐玄宗和楊貴妃面前表演疾轉(zhuǎn)如飛的胡旋舞，足見(jiàn)其舞蹈功底之雄健。 阿拉伯帝國(guó)占領(lǐng)中亞之后，安祿山也隨著粟特人逃往唐朝，到了長(zhǎng)安以后，聽(tīng)說(shuō)營(yíng)州一帶的粟特人作邊貿(mào)發(fā)了大財(cái)， 于是和史思明一道踏上了去營(yíng)州的冒險(xiǎn)之路。 誰(shuí)也未曾料到的是，一個(gè)特殊的機(jī)遇降臨到安祿山的頭上。安祿山的家鄉(xiāng)自公元四世紀(jì)始就有居住在蒙古高原突厥 人的族群不斷遷入，使安祿山學(xué)會(huì)了許多北方民族的語(yǔ)言，史稱(chēng)他精通九蕃語(yǔ)。到了營(yíng)州以后他的九蕃語(yǔ)還真的派上了 用場(chǎng)，很快他和史思明一道成了營(yíng)州主管邊貿(mào)的互市牙郎。安祿山不禁為自己賺的滿(mǎn)盆滿(mǎn)缽，還走上了政治舞臺(tái)，成為 營(yíng)頭粟特人的頭面人物和襖教大首領(lǐng)。 安祿山成為粟特人的頭面人物之后，利用粟特財(cái)團(tuán)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力亦步亦趨的開(kāi)始走向奪取營(yíng)州最高政治權(quán)力和軍 事權(quán)力的腳步。他以超群的軍事指揮才能，發(fā)動(dòng)對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，以戰(zhàn)功卓著升任平盧軍節(jié)度使，搜取了營(yíng)州最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 隨后他又靠上了一代奸雄李林甫，又兼任范陽(yáng)節(jié)度使，擁兵自重，成為唐朝最強(qiáng)悍的地方政治集團(tuán)。 聰明絕頂?shù)陌驳撋揭苑饨罄魹檎钨Y本，把政治賭注押在了素有“三千寵愛(ài)于一身”的楊貴妃頭上，每逢上朝拜 見(jiàn)唐玄宗時(shí)，他故意先給楊貴妃施禮，唐玄宗大感不解，安祿山巧妙的答曰，蕃人的禮節(jié)都是先母后父，從而博得楊貴 妃的好感。唐玄宗也有意利用楊貴妃和安祿山拉關(guān)系，以便控制住安祿山。由于唐玄宗的故意縱容，安祿山可以自由出 入宮廷，天天陪著楊貴妃縱酒娛樂(lè)，酒綠燈紅，通宵達(dá)旦在宮中鬼混，他和楊貴妃鬼混的丑聞傳遍長(zhǎng)安。 唐玄宗雖然以楊貴妃攏住安祿山，另一方面對(duì)邊將擁兵太盛而擔(dān)憂(yōu)。他對(duì)高力士說(shuō)：朕已經(jīng)老了，朝庭上的事托付 給宰相，邊防上的事由諸將領(lǐng)負(fù)責(zé)，朕還有什么擔(dān)憂(yōu)的事嗎？高力士答：邊將擁有的重兵太多，陛下能有什么辦法控制 呢？一旦邊將造反，陛下恐怕難以剿滅，怎么能說(shuō)是天下無(wú)憂(yōu)了呢？于是唐玄宗采取調(diào)虎離山之計(jì)任命安祿山為名義上 的宰相，將他原任的平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|節(jié)度使分而任之。 大奸大雄的安祿山絕非等閑之輩，以討伐楊國(guó)忠的名義率領(lǐng)15萬(wàn)平盧和范陽(yáng)的鐵騎造反了。安祿山史思明利用當(dāng)時(shí) “邊陲有重兵，中原無(wú)戰(zhàn)士”的有利形勢(shì)，發(fā)揮東北邊疆騎兵的優(yōu)勢(shì)，速戰(zhàn)速?zèng)Q，一路勢(shì)如破竹，橫掃唐朝百萬(wàn)大軍如 卷席。唐玄宗潼關(guān)失守的情況下，只好帶著楊貴妃及百官、貴族、宮女逃離長(zhǎng)安。兩天后唐玄宗來(lái)到一個(gè)叫馬嵬驛的地 方，隨行官兵造反，殺掉國(guó)舅楊國(guó)忠之后包圍唐玄宗行宮，唐玄宗只好賜楊貴妃自溢而自保，以穩(wěn)定軍心。唐玄宗逃到 四川劍南以后，太子李享乘機(jī)北上靈武，爭(zhēng)取西北各路軍隊(duì)的支持，搶先作了皇帝。唐玄宗在眾叛親離之下只好作了太 上皇。 公元757年安史之亂終于被平定，但是唐朝也大傷了元?dú)?，從此由鼎盛轉(zhuǎn)向衰亡。而盤(pán)踞在營(yíng)州、幽州一帶的波斯、 粟特人也處于群龍無(wú)首的地步，紛紛逃離這個(gè)多事之地，而先期死去的波斯、粟特移民的遺骨則永遠(yuǎn)留在了這塊大地上， 不想他們的遺冢竟然在一千多年之后重見(jiàn)天日，使人們又能從中領(lǐng)略到盛唐時(shí)期那一段中西文化交流的流光溢彩。 |
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