每個(gè)高為26厘米，直徑18厘米，品相如圖，我是四川省邊遠(yuǎn)地區(qū)滎級(jí)縣人所售古玩均我農(nóng)村所收，東西包老。

 

中國(guó)花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)簟⒍Y花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

龍燈，亦稱“龍舞”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國(guó)的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng)，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

宮燈，是中國(guó)馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名?，F(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長(zhǎng)、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)展出，榮獲金獎(jiǎng)，受到國(guó)際好評(píng)。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺(tái)燈和戳燈等。中國(guó)的宮燈制作以北京最為著名。

走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉(zhuǎn)輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點(diǎn)燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對(duì)流，使輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，畫面連續(xù)不斷，動(dòng)感很強(qiáng)，引人入勝。
紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗艷，為佳節(jié)喜日增光添彩。
花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝品。

 

 

 

 

煌煌慶大婚掛宮燈
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　　皇帝的婚禮叫“大婚”，登基前已經(jīng)成年娶妻的皇帝，當(dāng)上皇帝后，只舉行冊(cè)立皇后大典，不補(bǔ)辦婚禮。大婚的同時(shí)，用金冊(cè)、金寶（證書和印鑒），冊(cè)立皇后；冊(cè)立皇后的同時(shí)，選一至四名妃子。明清皇帝大婚儀式基本相同。

《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》，規(guī)定“婚”的程序?yàn)椋杭{采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”。

納采，即送禮、議婚，請(qǐng)媒人去探探口風(fēng)、虛實(shí)。明清時(shí)期，見面禮互相攀比，極其豐盛。

問名，就是舉行一個(gè)儀式，詢問對(duì)方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。

納吉，說白了，就是算一卦，即古人為結(jié)親的事兒占卜吉兇；如果是“吉兆”，生辰八字兒又合適，就請(qǐng)媒人攜帶禮品去訂婚。

納征，就是送訂婚禮品。古人云：“男女無媒不交，無幣不見?！币虼?，納征又叫作“納幣”。幣，是古人用作訂婚禮物的玉或帛類絲織品。

告期，就是把結(jié)婚的日期，通知對(duì)方。
親迎，那是對(duì)平民百姓的要求?；噬喜挥H臨，而是選派“兒女雙全”的代表去。

同治十一年九月十四，十六歲的載淳大婚。據(jù)李慈銘的《越縵堂日記》記述，當(dāng)天凌晨三點(diǎn)多鐘，載淳“御保和殿”，取“桂子桐孫”的吉利，任命禮部尚書吳桂、右侍郎徐桐，為正、副迎親使者。七點(diǎn)多鐘，“上御太和殿，受百官朝賀?！薄叭腿藘骸睈H王和恭親王的福晉，奉旨率領(lǐng)八名命婦，攜帶禮品，跟隨迎親使者，在儀仗隊(duì)簇?fù)硐拢膀T馬出大清門”，去皇后家迎娶。侍郎崇厚的福晉，為新娘子“開臉”，用絲線絞去臉上的汗毛；惇、恭二親王福晉，為新娘子定妝，伺奉她上轎。迎親隊(duì)伍入大清門，到交泰殿止。

按照滿族風(fēng)俗，洞房南炕上設(shè)帷幔，新娘子拜過天地后，在炕上盤著腿“坐帳一日”，叫作“坐?！?。結(jié)婚前，新娘子得練“坐功”；上轎前一天，少喝水，少進(jìn)食。晚上，南炕上擺炕桌，放酒壺、酒杯。新郎新娘繞桌三圈兒，再喝交杯酒；外面有人唱喜歌，名曰“拉空家”，起哄架秧子，往屋里撒黑豆，“鬧洞房”。

清宮的婚禮，保留了某些滿族風(fēng)俗。坤寧宮東暖閣，四壁涂紅，喜燭高燒。閣北，有喜床、寶座；南窗下有一鋪火炕，炕上置桌，放酒具。新婚夫婦拜天地、壽星、灶王爺，在南炕上喝交杯酒。禮親王福晉“下廚”，煮湯圓、子孫餃子（一碗小餃子中，還有一個(gè)包著幾個(gè)小餃子的大餃子）。惇、恭二親王的福晉，把煮熟的湯圓、子孫餃子，端到新婚夫婦面前。

《清宮詞》有詩描述同治皇帝載淳大婚盛況：“巨典煌煌慶大婚，金吾不禁放諸門；忽傳紙價(jià)高麗貴，一色花衣唱謝恩。”據(jù)稱，當(dāng)時(shí)，迎親的隊(duì)伍由午門一直排到皇后家門口，宮燈數(shù)百對(duì)兒，“對(duì)馬”數(shù)百匹，內(nèi)監(jiān)前行；皇后乘黃緞子盤金繡鳳大禮輿，十六個(gè)人抬著。京城百姓，只要是穿新鮮花衣服的，都可以進(jìn)入午門觀禮，警衛(wèi)不予阻攔。清同治皇帝載淳結(jié)婚，決算下來，總共花了兩千多萬兩白銀；其中，皇宮中用于“結(jié)彩”的綢緞，達(dá)八十萬疋，價(jià)值十萬兩白銀。按乾隆年間的行情，一兩白銀可兌換八九百文大錢兒；七至十兩銀子可買一畝耕地，二十七八文至三十四五文錢能買一升米。由此可見歷代皇帝大婚的奢華了。

等級(jí)森嚴(yán)、禮節(jié)繁縟的用膳禮儀
　　在森嚴(yán)的禮儀制度下，飲宴進(jìn)餐過程十分嚴(yán)格有序。就位進(jìn)茶，音樂起奏，展揭宴幕，舉爵進(jìn)酒，進(jìn)饌賞賜等，都是在固定的程式中進(jìn)行的。分明的封建禮儀程序，顯得十分繁瑣。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，宮中大宴所用宴桌，式樣，桌面擺設(shè)，點(diǎn)心，果盒，群膳、冷膳、熱膳等數(shù)量，所用餐具形狀名稱，均有嚴(yán)格規(guī)制和區(qū)別?；实塾媒瘕埓笱缱?，皇帝座位兩邊，分?jǐn)[頭桌，二桌，三桌等，左尊右卑，皇后，妃嬪或王子，貝勒等，均按地位和身份依次入座?；实廴胱鲎?，進(jìn)湯膳，進(jìn)酒膳，均有音樂伴奏；儀式十分隆重，莊嚴(yán)肅穆；禮節(jié)相當(dāng)繁瑣，處處體現(xiàn)君尊臣卑的“帝道”、“君道”與“官道”。

　　在座次的安排上，皇帝的寶座和宴桌高踞于筵宴大殿迤北正中，親王、阿哥、妃嬪、貴人、蒙古王公、額駙臺(tái)吉等人，則依品級(jí)分列于筵宴大殿之東西兩邊。乾隆朝時(shí)，大殿東邊的是裕新王、眾阿哥和蒙古將軍拉旺多爾濟(jì)，西邊的是莊親王和眾阿哥；舒妃、婉嬪、金貴人位于東宴桌，客妃、誠(chéng)嬪、林貴人座于西宴桌。

　　宴桌上的餐具和肴饌也因人而異，滿洲貴族入關(guān)前就與蒙古貴族有著婚緣關(guān)系，皇太極的五個(gè)后妃皆是蒙古人氏，而且同一個(gè)姓，均為蒙古貴門之閨。因而在清代宮廷宴上，蒙古王公皆蒙一等飯菜之優(yōu)遇，額駙臺(tái)吉等則受次等飯菜之待。一等飯菜由御膳房制作，每桌有羊西爾占（肉糜）一碗，燒羊肉一碗，鵝一碗，奶子飯一碗，盤肉三盤，蒸食一盤，爐食一盤，螺螄盒小菜二碟，羊肉絲湯一碗。次等飯菜由外膳房制作，菜點(diǎn)花樣比一等飯菜略少，品種上的變化是：鵝一碗換成了奶子飯一碗，奶子飯則換成了狍子肉。
人們常說：“旗人禮多”，這一點(diǎn)在清宮宴中也可看出，赴宴眾人向皇帝跪叩謝恩，是清宮宴禮節(jié)繁縟的突出一例。一待皇帝入座，漫無休止的跪叩即行開始。諸如皇帝賜茶，眾人要跪叩；司儀授茶，眾人要一叩；將茶飲畢，眾人要跪叩；大臣至御前祝酒，要三跪九叩；其它如斟酒，回位，飲畢，樂舞起上等等，皆要跪叩。宴會(huì)完畢，眾人要跪叩謝恩以待皇帝還宮。整個(gè)宴會(huì)，眾人要跪三十三次，叩九十九回，可謂抻筋練腰勞脖頸