概念 藝術(shù)形象 藝術(shù)真實(shí)（P34P44）

所謂藝術(shù)形象，指的是藝術(shù)家根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)中的各種生活形象及社會(huì)現(xiàn)象，加以選擇、提煉、概括和加工，啥呢只是虛構(gòu)而創(chuàng)造的，具有一定的審美意義和藝術(shù)感染力的，具體可感的生活圖景。

藝術(shù)中的真，即藝術(shù)真實(shí)，是經(jīng)過藝術(shù)家去粗取精、去偽存真的提煉、加工和改造后的真實(shí)。它比實(shí)際生活更集中、更強(qiáng)烈、更鮮明、更典型，是生活真實(shí)的升華，是本質(zhì)的真實(shí)。

藝術(shù)主要具有哪些社會(huì)功能？他們之間的相互關(guān)系怎樣？（P46）

主要?dú)w納為三種，即藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能，審美教育功能和審美娛樂功能。藝術(shù)的各種社會(huì)功能都是建立在審美價(jià)值基礎(chǔ)之上的，是真、善、美辯證統(tǒng)一的關(guān)系。它們之間互相聯(lián)系不可分割，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。

關(guān)于藝術(shù)的發(fā)生迄今僅存在哪幾種主要學(xué)說？（P69）

主要存在模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說、勞動(dòng)說、多因說。

何謂語言藝術(shù)？（93）

語言藝術(shù)即指文學(xué)。它是已經(jīng)過加工提煉了的口頭語言和文字書面語言為物質(zhì)媒介與表現(xiàn)手段，通過創(chuàng)作主體對(duì)語言的審美把握來塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)樣式。

中國(guó)畫與西方油畫的審美差異體現(xiàn)在哪些方面？（P107）

油畫尚形，中國(guó)畫尚意；油畫重再現(xiàn)，重理性，中國(guó)畫則中表現(xiàn)、中情感；油畫主要是由光和色來表現(xiàn)物象，中國(guó)畫則以線條作為主要造型手段；油畫嚴(yán)格遵守空間和實(shí)踐的界限，中國(guó)畫則不受空間和時(shí)間的局限?？傊?，西方的油畫注重再現(xiàn)與寫實(shí)，同中國(guó)畫注重表現(xiàn)與寫意，形成了鮮明的差異。

什么叫園林藝術(shù)？（P121）

何謂音樂藝術(shù)？（P128）

音樂，是指以人聲和樂聲為材料，通過具有確定的高音，符合規(guī)范的、有組織的音響，在一定時(shí)間的流動(dòng)中營(yíng)造審美情境，構(gòu)成聽覺形象，傳達(dá)思想情感，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。

何謂舞蹈藝術(shù)？（p133）

舞蹈，是指以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用造型、節(jié)奏韻律、構(gòu)圖、表情與空間運(yùn)動(dòng)等構(gòu)成要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。

藝術(shù)創(chuàng)作主體應(yīng)該具備怎樣的思想修養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力？（P167）

藝術(shù)家的思想修養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1先進(jìn)的世界觀和審美理想。2豐富的情感和獨(dú)立人格。3廣博的知識(shí)和深邃的思想。審美創(chuàng)造能力主要體現(xiàn)為：1敏銳的感知力。2豐富的想象力。3精湛的技能技巧和表現(xiàn)才能。4不斷優(yōu)化的藝術(shù)心理定勢(shì)。

什么是靈感？（194）

所謂靈感，是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中遇到的久思不解的問題，因受某一事物觸發(fā)的瞬間，大腦皮層高度興奮時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊的、頓悟式的心理現(xiàn)象。它是藝術(shù)家在成熟運(yùn)用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上，在意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用下而突然激發(fā)的精神亢奮、情緒高漲、思維敏捷、思緒貫通的極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

結(jié)合鄭板橋的“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，闡述藝術(shù)創(chuàng)作過程的三個(gè)階段。（183）（記不住就答發(fā)生 發(fā)展 結(jié)束）

藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)階段即生活體驗(yàn)，藝術(shù)構(gòu)思和意象物化。

眼中之竹即生活之竹，胸中之竹即意象之竹，手中之竹即物化之竹。從生活之竹到意象之竹是藝術(shù)構(gòu)思中認(rèn)識(shí)上的第一次飛躍。從意象之竹到物化之竹是認(rèn)識(shí)上的第二次飛躍。第二次飛躍是重要的一次飛躍，如果沒有這次飛躍，前面所有的辛苦與努力都將付諸東流。最后的物化之竹飽含著藝術(shù)創(chuàng)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美認(rèn)識(shí)和審美情感。

藝術(shù)流派（249）

所謂藝術(shù)流派是指在一定歷史條件下，某些思想傾向、藝術(shù)見解、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法等方面相近似的藝術(shù)家，自覺或不自覺地集中在一起形成的藝術(shù)家群體。

藝術(shù)思潮（258）

藝術(shù)思潮是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，受一定的社會(huì)思潮（主要是政治、哲學(xué)上的思潮）的影響，一批藝術(shù)理論家和藝術(shù)家共同提出宣傳某種藝術(shù)主張，從而在藝術(shù)領(lǐng)域形成某種思想傾向和潮流，并對(duì)后來的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的條件與態(tài)度？（297）

進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的條件應(yīng)包括：思想修養(yǎng)，理論涵養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)，人格精神。

進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的態(tài)度應(yīng)應(yīng)該：1藝術(shù)批評(píng)應(yīng)持實(shí)事求是的客觀態(tài)度。2藝術(shù)批評(píng)應(yīng)持全面、公正的科學(xué)態(tài)度。3藝術(shù)批評(píng)應(yīng)持藝術(shù)民主的平等態(tài)度。