十二世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲科學(xué)

十二世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)，標(biāo)志著知識(shí)界在歐洲復(fù)興。同時(shí)十字軍東征使歐洲開(kāi)始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許文化的交流，令教廷在知識(shí)上壟斷地位，受到前所未有的沖擊。例如十二世紀(jì)意大利旅行家馬可波羅到中國(guó)旅游，并在回國(guó)后著有《馬可波羅游記》，使歐洲人的眼界有所擴(kuò)闊。

種種因素都助長(zhǎng)了文藝復(fù)興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產(chǎn)階級(jí)。他們都信奉新柏拉圖主義[1]，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護(hù)藝術(shù)家對(duì)世俗生活的描繪。與此同時(shí)圣方濟(jì)各會(huì)的宗教激進(jìn)主義，力圖摒棄正統(tǒng)宗教的經(jīng)院哲學(xué)，歌頌自然的美和人的精神價(jià)值。這時(shí)羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂(lè)規(guī)模，比一般民眾還要厲害。他們也在保護(hù)藝術(shù)家，允許藝術(shù)偏離正統(tǒng)的宗教教條。哲學(xué)、科學(xué)都在逐漸地在比較寬松的氣氛中發(fā)展，也醞釀著宗教改革的前奏。

這段期間最為明顯的變化是天文學(xué)。當(dāng)時(shí)教廷強(qiáng)調(diào)“天動(dòng)說(shuō)”，認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞著地球旋轉(zhuǎn)。波蘭人哥白尼是第一位提出太陽(yáng)為中心——日心說(shuō)的歐洲天文學(xué)家，一般認(rèn)為他著的《天體運(yùn)行論》是現(xiàn)代天文學(xué)的起點(diǎn)。其后經(jīng)意大利科學(xué)家伽利略的提倡，“地動(dòng)說(shuō)”開(kāi)始傳播甚廣，進(jìn)而導(dǎo)致教廷把其軟禁。

這時(shí)的科學(xué)發(fā)展是自古希臘以來(lái)最為發(fā)達(dá)，其發(fā)達(dá)程度甚至超越了古希臘時(shí)代。如伽利略便最先使用科學(xué)實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)分析的方法研究力學(xué)。他認(rèn)為選擇得當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)證明，可以用來(lái)探索任何牽涉到定量性的問(wèn)題。同時(shí)期的開(kāi)普勒除了在天文上提出了嶄新的見(jiàn)解外，還首度以幾何概念發(fā)展出光學(xué)概念。