正文：

中國(guó)人的文化博大精深，有儒家、道家、還有佛教；

儒家中有許多做人的道理可謂“至理名言”，其中“與已不欲，勿施于人”就十分令人推崇；

佛教中的參禪講究一個(gè)“覺”字，其含義在于否定以前的行為，而明確目前應(yīng)走的道路，從而達(dá)到“有所為而有所不為”的境界；

道教認(rèn)為天地之間皆有規(guī)律，關(guān)鍵在于人們對(duì)規(guī)律的把握，而天時(shí)、地理、人和的有機(jī)結(jié)合，則是道教孜孜以求的東西；

各家的教義，均有許多有益的東西可供后人汲取，而汲取了這些教義是為了使人在這“像霧、像雨、又像風(fēng)”的世界中面對(duì)種種“得與失”時(shí)能從容應(yīng)對(duì)；

“得與失”貫穿每一個(gè)人的分分秒秒，但能從容面的人可謂寥寥無幾，每當(dāng)面對(duì)利益，還是會(huì)有許多人或“利令智昏”或“忿忿不平”。

當(dāng)榮譽(yù)屬于別人時(shí)，你是否了解其中有多少艱辛？

當(dāng)財(cái)富屬于別人時(shí)，你是否了解其中有多少投入？

當(dāng)別人有一片天地時(shí)，你是否知道其中有多少耕耘？

別人在挑燈夜讀時(shí)，也許你在卿卿我我。

別人在走千家、跑萬戶討一份生活時(shí)，也許你正在“四方城”中激戰(zhàn)正酣。

俗話說：“有得必有失”，這句話若稍作修改：“有失才有得”也許更與實(shí)際貼切。中國(guó)人的語(yǔ)言也十分豐富，其地方的方言也十分有趣；蘇州方言就有“舍得”一詞：“先有舍、后有得”雖說樸素，確有幾分哲理。但就這淺顯的道理真能參透的又有幾人？

農(nóng)夫明白：一分耕耘，一分收獲；

商賈深知：先有開源節(jié)流，后有聚沙成塔；

而但愿每一學(xué)子知曉：一分用功，一分成績(jī)；

每一個(gè)當(dāng)官者明白：“先當(dāng)取信于民，方有民心可用”確有待時(shí)日。

現(xiàn)不管你是官是民，這“先失而后得”你同意否？你能持否？

最后說一句：中國(guó)的文化博大精深，有儒家、道家、還有佛教；本人最喜歡的是道家。