|
經(jīng)營(yíng)（supermanagement）是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體為了實(shí)現(xiàn)某些特定的目的，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)使某些物質(zhì)（有形和無(wú)形的）發(fā)生運(yùn)動(dòng)從而獲得某種結(jié)果的人類最基本的活動(dòng)。運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)的種種活動(dòng)中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系就是經(jīng)營(yíng)關(guān)系，以進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為任務(wù)的各種組織就是經(jīng)營(yíng)組織，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的觀念、思想、感情、心理等就是經(jīng)營(yíng)意識(shí)或經(jīng)營(yíng)文化。 解釋 一、籌劃并管理（企業(yè)等）：～商業(yè)；～畜牧業(yè) ；苦心～。 二、泛指計(jì)劃和組織：這個(gè)展覽會(huì)是煞費(fèi)～的。 釋義出處 1、籌劃營(yíng)造。《書·召誥》：“卜宅，厥既得卜，則經(jīng)營(yíng)。” 漢 揚(yáng)雄 《法言·五百》：“經(jīng)營(yíng)然后知干楨之克立也。” 李軌 注：“言經(jīng)營(yíng)宮室，立城郭，然后知干楨之能有所立也?！?nbsp;韓北屏 《非洲夜會(huì)·<古城·廢墟·帝王墳>》：“墓穴的精致，反映出當(dāng)初經(jīng)營(yíng)的匠心?！?div id="zlyedxq7" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "> 2、規(guī)劃營(yíng)治。《詩(shī)·大雅·江漢》：“ 江 漢 湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)論》：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)?！?宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》之二：“故臣欲經(jīng)營(yíng)瀕 淮 沿漢諸郡，各做家計(jì)，牢實(shí)自守?！?nbsp;毛澤東 《論持久戰(zhàn)》五五：“同時(shí)，敵后廣大游擊區(qū)的經(jīng)營(yíng)也是非常之要緊的，也應(yīng)把它們的各方面發(fā)展起來(lái)，也應(yīng)發(fā)展其文化工作?！?div id="zlyedxq7" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "> 3、周旋；往來(lái)。《文選·司馬相如<上林賦>》：“終始 灞滻 ，出入 涇 渭 ； 酆 、 鎬 、 潦 、 潏 ，紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。” 郭璞 注：“經(jīng)營(yíng)其內(nèi)，周旋苑中也?！薄逗鬂h書·馮衍傳下》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山，眇然有思陵云之意?！?nbsp;李賢 注：“經(jīng)營(yíng)，猶往來(lái)?！?宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷五：“睹一僧在屋上救火狀。亟令傳呼：‘當(dāng)靳性命，不宜前！’僧不顧，處屋上經(jīng)營(yíng)自若?！?div id="zlyedxq7" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "> 4、指藝術(shù)構(gòu)思。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“至于詩(shī)人偶章，大夫聯(lián)辭，奇偶適變，不勞經(jīng)營(yíng)?！?唐 杜甫 《丹青引》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中?！?清 周亮工 《題王東皋畫卷》：“故昔人作畫，有登百尺樓猶綴其梯級(jí)者，期于絕遠(yuǎn)囂繁，始能經(jīng)營(yíng)盡意?！?nbsp;秦牧 《藝海拾貝·最后的晚餐》：“ 達(dá)·芬奇 深入觀察、苦心經(jīng)營(yíng)所獲得的成就，對(duì)我們不懂繪畫的人，不也有很好的啟發(fā)么？” 5、經(jīng)辦管理。今多用于工商企業(yè)等。唐 柳宗元 《田家》詩(shī)之二：“努力慎經(jīng)營(yíng)，肌膚真可惜?！薄缎咽篮阊浴煽h令競(jìng)義婚孤女》：“ 賈昌 因牽掛 石小姐 ，有一年多不出外經(jīng)營(yíng)?！比纾航?jīng)營(yíng)商業(yè)。 經(jīng)營(yíng)的概念 （一）傳統(tǒng)的“經(jīng)營(yíng)”（business）概念 1、狹義的“經(jīng)營(yíng)”（business）概念 狹義的“經(jīng)營(yíng)”僅限于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，而且是與生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)名詞，因此，狹義的“經(jīng)營(yíng)”是指企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)以外的活動(dòng)，即企業(yè)的供銷活動(dòng)。目前比較流行的觀點(diǎn)是將“經(jīng)營(yíng)”等同于“營(yíng)銷”，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等同于營(yíng)銷活動(dòng)。 2、廣義的“經(jīng)營(yíng)”(business)概念 廣義的“經(jīng)營(yíng)”是法約爾在他的名著《工業(yè)管理和一般管理》中提出來(lái)的。他認(rèn)為，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)包括六個(gè)方面的活動(dòng)：技術(shù)活動(dòng)（生產(chǎn)、制造、加工），商業(yè)活動(dòng)（購(gòu)買、銷售、交換），財(cái)務(wù)活動(dòng)（籌集和利用資本），安全活動(dòng)（保護(hù)財(cái)產(chǎn)和人員），會(huì)計(jì)活動(dòng)（清理財(cái)產(chǎn)、資產(chǎn)負(fù)債表、成本、統(tǒng)計(jì)等等），管理活動(dòng)（計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制）。 （二）現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)（supermenagement）概念 事實(shí)上，人類的一切活動(dòng)都是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只要是有目的的、有意識(shí)的活動(dòng)，就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，即經(jīng)過(guò)籌劃（含決策、計(jì)劃）、控制、組織、實(shí)施等經(jīng)營(yíng)職能，使其達(dá)到期望目標(biāo)（目的）的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。而這種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)只能是人類活動(dòng)，其他動(dòng)物不具備經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的能力。因此，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是人類所固有的、特有的活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的基本前提。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，人類就不能生存和發(fā)展，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)貫穿于人類的整個(gè)歷史中，人們要生存下去就必須進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。個(gè)人有個(gè)人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，家庭有家庭的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，政府有政府的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。要獲得物質(zhì)資料就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；要使人類不致在無(wú)謂的利益爭(zhēng)奪中毀滅，就必須進(jìn)行社會(huì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以保持社會(huì)的公正，緩和、消除人與人之間的沖突。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)；社會(huì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就是政治活動(dòng)，社會(huì)經(jīng)營(yíng)就是政治。 綜上所述，我們對(duì)新的“經(jīng)營(yíng)”定義如下： 經(jīng)營(yíng)是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體為了實(shí)現(xiàn)某些特定的目的，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)使某些物質(zhì)（有形和無(wú)形的）發(fā)生運(yùn)動(dòng)從而獲得某種結(jié)果的人類最基本的活動(dòng)。運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在運(yùn)用經(jīng)營(yíng)權(quán)的種種活動(dòng)中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系就是經(jīng)營(yíng)關(guān)系，以進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為任務(wù)的各種組織就是經(jīng)營(yíng)組織，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的觀念、思想、感情、心理等就是經(jīng)營(yíng)意識(shí)或經(jīng)營(yíng)文化。 從上述經(jīng)營(yíng)概念可知，經(jīng)營(yíng)必須具有下列四要素： ?。?）經(jīng)營(yíng)者 這是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者就不可能有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)者可以是單個(gè)人，也可以是幾個(gè)人的集合，也可以是團(tuán)體——企業(yè)董事會(huì)。社會(huì)的經(jīng)營(yíng)者一般是團(tuán)體——例如總統(tǒng)委員會(huì)或政治局。 ?。?）經(jīng)營(yíng)對(duì)象 這是經(jīng)營(yíng)的客體。經(jīng)營(yíng)對(duì)象是經(jīng)營(yíng)者把自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)加于其上的東西。例如，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)對(duì)象是物質(zhì)資料，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)的載體；政府的經(jīng)營(yíng)對(duì)象是人類本身即社會(huì)，政府是政治的載體。 ?。?）經(jīng)營(yíng)權(quán) 這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的手段。經(jīng)營(yíng)權(quán)是指經(jīng)營(yíng)者對(duì)經(jīng)營(yíng)對(duì)象的占有、支配、使用和處理或強(qiáng)制、規(guī)范并承擔(dān)經(jīng)營(yíng)責(zé)任的權(quán)力。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)權(quán)稱為經(jīng)濟(jì)權(quán)力，它一般表現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)；社會(huì)的經(jīng)營(yíng)權(quán)稱為政治權(quán)力，它一般體現(xiàn)為政府經(jīng)營(yíng)權(quán)。 （4）經(jīng)營(yíng)的載體 這是指經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以進(jìn)行的組織。如經(jīng)濟(jì)的載體一般是家庭、企業(yè)，而政治的載體只能是政府。 經(jīng)營(yíng)的分類 經(jīng)營(yíng)按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同類型的經(jīng)營(yíng)，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)可按經(jīng)營(yíng)的對(duì)象（內(nèi)容）和經(jīng)營(yíng)的載體來(lái)分類。 （一）按經(jīng)營(yíng)的對(duì)象（內(nèi)容）來(lái)分類，經(jīng)營(yíng)可以分為物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)和社會(huì)經(jīng)營(yíng)，即可分為經(jīng)濟(jì)和政治 人類的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可以分為兩類即兩個(gè)層級(jí)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。一類是人們對(duì)除人類以外的世界即主要是對(duì)自然界的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是對(duì)物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)，其目的是使人類獲得更多的物質(zhì)利益、并使物質(zhì)的量得到擴(kuò)大、質(zhì)得到提高。二類是人們對(duì)人類本身的經(jīng)營(yíng)，這種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是對(duì)人的意識(shí)、行為、利益進(jìn)行調(diào)節(jié)，其目的是使人的意識(shí)、行為規(guī)范化，平衡人們之間的利益沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定，維持社會(huì)公正。我們將前一類經(jīng)營(yíng)稱為經(jīng)濟(jì)，即物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)，后一類經(jīng)營(yíng)稱為政治，即社會(huì)經(jīng)營(yíng)。 經(jīng)濟(jì)即物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體為了獲得最大的物質(zhì)利益而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)權(quán)力（由產(chǎn)權(quán)派生出來(lái)的經(jīng)營(yíng)權(quán)）用最少的物質(zhì)消耗創(chuàng)造出盡可能多的能夠滿足人們各種需要的產(chǎn)品（含有形產(chǎn)品和無(wú)形產(chǎn)品）的人類最基本的活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)被人們解釋為“經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”的意思，也有被人理解為在相互競(jìng)爭(zhēng)的用途之間配置稀缺資源的一種機(jī)制。但這眾多的概念讓人費(fèi)解，使人們很難理解經(jīng)濟(jì)的真正含義，但是將經(jīng)濟(jì)理解為物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)或生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)力的經(jīng)營(yíng)，其含義就一目了然。 政治即社會(huì)經(jīng)營(yíng)是指團(tuán)體為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)和生活的社會(huì)秩序及社會(huì)公正而運(yùn)用政治權(quán)力（由政權(quán)派生出來(lái)的經(jīng)營(yíng)權(quán)）規(guī)范人們的意識(shí)、行為，平衡人們之間的利益沖突的強(qiáng)制性人類活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)和政治既存在本質(zhì)的區(qū)別，但又有著緊密的聯(lián)系。 政治和經(jīng)濟(jì)的區(qū)別表現(xiàn)在： ?。?）經(jīng)濟(jì)和政治的目標(biāo)不同。經(jīng)濟(jì)所追求的目標(biāo)是取得最大的物質(zhì)利益（即經(jīng)濟(jì)利益），政治所追求的是社會(huì)效果，即追求社會(huì)公正和社會(huì)穩(wěn)定，并使人們追求物質(zhì)利益的行為規(guī)范化。 ?。?）經(jīng)濟(jì)和政治采用的手段不同。經(jīng)濟(jì)主要通過(guò)利益刺激的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的，而政治主要通過(guò)法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的。 ?。?）經(jīng)濟(jì)和政治的載體不同。經(jīng)濟(jì)的載體是家庭和企業(yè)，政治的載體是政府。所以，能成為利益主體的只能是個(gè)人或家庭和企業(yè)，而政府不能成為利益的主體，同時(shí)政府的組成部分——各主管部門、地方政府也不能成為利益的主體，因?yàn)檎皇墙?jīng)濟(jì)的載體。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)載體可以是許多個(gè)，也就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家可以有許多個(gè)人或家庭工商戶和企業(yè)。但一個(gè)國(guó)家的政治載體一般只有一個(gè)，就是政府。 ?。?）經(jīng)濟(jì)和政治的對(duì)象不同，經(jīng)濟(jì)的對(duì)象是物質(zhì)資料，而政治的對(duì)象是人（主要是人的意識(shí)、行為）。 政治和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系表現(xiàn)在： ?。?）首先經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)及思維形態(tài)共同組成了完整的意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了完整的意識(shí)結(jié)構(gòu)。 （2）經(jīng)濟(jì)和政治具有辯證的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)對(duì)政治具有決定作用；政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，但政治必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，政治的一個(gè)重要的目的就是為經(jīng)濟(jì)提供一個(gè)公正合理的環(huán)境和良好的秩序。 從上可知，政治不能代替經(jīng)濟(jì)，更不能利用政治權(quán)力來(lái)從事經(jīng)濟(jì)工作，否則必然會(huì)使整個(gè)社會(huì)處于無(wú)政府狀態(tài)，破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，并導(dǎo)致大量的腐敗現(xiàn)象。 （二）按經(jīng)營(yíng)的載體來(lái)分類，經(jīng)營(yíng)可分為政府經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)和家庭經(jīng)營(yíng) 政府經(jīng)營(yíng)是政府社會(huì)經(jīng)營(yíng)的簡(jiǎn)稱，政府是政治的載體，政治的載體被稱為政治組織。 企業(yè)和家庭是經(jīng)濟(jì)的載體，其經(jīng)營(yíng)對(duì)象是物質(zhì)資料。今后隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，企業(yè)將成為未來(lái)社會(huì)最普遍、最一般的經(jīng)濟(jì)載體，而家庭作為經(jīng)濟(jì)載體的形式將逐漸被陶汰。經(jīng)濟(jì)的載體（主要是企業(yè)）被稱為經(jīng)濟(jì)組織。 政治組織和經(jīng)濟(jì)組織合稱為經(jīng)營(yíng)組織。經(jīng)營(yíng)組織是承擔(dān)經(jīng)營(yíng)任務(wù)的組織，經(jīng)營(yíng)組織是和社會(huì)群體組織相對(duì)的。經(jīng)營(yíng)組織和社會(huì)群體組織的根本區(qū)別是，經(jīng)營(yíng)組織內(nèi)部存在嚴(yán)格的權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)，而社會(huì)群體組織內(nèi)部不存在嚴(yán)格的權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部每個(gè)成員的權(quán)力都是等同的。 經(jīng)營(yíng)組織可以區(qū)分為經(jīng)濟(jì)組織、政治組織兩種類型。經(jīng)濟(jì)組織是承擔(dān)物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)任務(wù)的經(jīng)營(yíng)組織，它是人類社會(huì)最基本、最普遍的組織，他擔(dān)負(fù)著提供人們衣、食、住、行和文化娛樂(lè)等物質(zhì)資料的任務(wù)，履行著人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)職能。政治組織是承擔(dān)社會(huì)經(jīng)營(yíng)（即對(duì)人類本身的經(jīng)營(yíng)）任務(wù)的經(jīng)營(yíng)組織，它是人類社會(huì)未進(jìn)入按需分配的共有社會(huì)前不可缺少的組織，它擔(dān)負(fù)著維持人們經(jīng)濟(jì)、生活的社會(huì)秩序、平衡人們之間的利益沖突的任務(wù)，履行著人類社會(huì)的政治職能。 經(jīng)營(yíng)職能和經(jīng)營(yíng)活動(dòng) 法約爾在其1916年所著的《工業(yè)管理和一般管理》中，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)職能混為一談，導(dǎo)致了科學(xué)管理原理的紊亂。其實(shí)，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)職能是兩個(gè)不同內(nèi)涵的概念，但它們又存在相互依存的關(guān)系。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是經(jīng)營(yíng)職能的對(duì)象或內(nèi)容，經(jīng)營(yíng)職能貫穿于整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中及每一方面的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)只有通過(guò)經(jīng)營(yíng)職能的運(yùn)作才能得到實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)及目的。 （一）經(jīng)營(yíng)職能 經(jīng)營(yíng)職能實(shí)際上是指經(jīng)營(yíng)過(guò)程，是指經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的某一分項(xiàng)活動(dòng)從開始到結(jié)束所經(jīng)歷的各個(gè)階段或環(huán)節(jié)。從總體來(lái)看，任何經(jīng)營(yíng)過(guò)程都包括了四個(gè)階段或環(huán)節(jié)，即決策階段或環(huán)節(jié)、管理階段或環(huán)節(jié)、監(jiān)督階段或環(huán)節(jié)、改進(jìn)階段或環(huán)節(jié)。因此，經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)職能包括決策職能、管理職能、監(jiān)督職能、改進(jìn)職能四個(gè)承前啟后的職能。其中管理職能和監(jiān)督職能又構(gòu)成了維持職能，其任務(wù)是保證經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)按原經(jīng)營(yíng)方向及其經(jīng)營(yíng)方案運(yùn)行。而改進(jìn)職能和決策職能共同構(gòu)成了發(fā)展職能，其任務(wù)是通過(guò)調(diào)整經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)方向、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方針及其經(jīng)營(yíng)方案使經(jīng)營(yíng)組織適應(yīng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的發(fā)展的要求，并使經(jīng)營(yíng)組織向更高層次發(fā)展。而管理職能即執(zhí)行決策的職能又包括計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)（指揮、協(xié)調(diào)）、控制四個(gè)上職能；改進(jìn)職能包括改善和創(chuàng)新不可缺少的兩個(gè)方面。 （二）經(jīng)營(yíng)活動(dòng) 經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)際上是指經(jīng)營(yíng)組織經(jīng)營(yíng)的對(duì)象或經(jīng)營(yíng)內(nèi)容。由于經(jīng)濟(jì)組織和政治組織的經(jīng)營(yíng)對(duì)象不同，因此，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容和政治活動(dòng)的內(nèi)容也不同。 1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)營(yíng)對(duì)象是物質(zhì)資料（有形的、無(wú)形的），因此，凡是屬于物質(zhì)資料（有形的、無(wú)形的）經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域都屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍。從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、教育業(yè)、自然科技業(yè)都屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)域，也就是說(shuō)，凡是從事以上領(lǐng)域的單位都是經(jīng)濟(jì)組織，他們最終的目的是用最少的資源獲得盡可能多的產(chǎn)出和盡可能高的經(jīng)濟(jì)效益，并為社會(huì)創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富。 但是，從一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織來(lái)看，不論是其從事制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)，還是其從事教育業(yè)、自然科技業(yè)，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本可以分為生產(chǎn)活動(dòng)、銷售活動(dòng)或營(yíng)銷活動(dòng)、供應(yīng)活動(dòng)或采購(gòu)活動(dòng)、財(cái)務(wù)活動(dòng)、人事活動(dòng)。 以上是經(jīng)濟(jì)組織（如企業(yè)）經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的五個(gè)主要方面，也就是經(jīng)濟(jì)組織（如企業(yè)）五項(xiàng)主要的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，當(dāng)然，如果細(xì)分，這些經(jīng)營(yíng)活動(dòng)還可分為許多方面。除了上述五項(xiàng)主要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)外，經(jīng)濟(jì)組織（如企業(yè)）還有一些輔助性的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，如經(jīng)濟(jì)組織（如企業(yè)）的安全活動(dòng)、后勤活動(dòng)等。 2、政治活動(dòng) 政治組織（政府）的經(jīng)營(yíng)對(duì)象是人，政治組織（政府）的經(jīng)營(yíng)目的主要是平衡人們之間的利益沖突，維護(hù)經(jīng)濟(jì)、生活的社會(huì)秩序及社會(huì)公正。從政治的屬性來(lái)看，政治活動(dòng)的內(nèi)容可以包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即政治活動(dòng)可以分為經(jīng)濟(jì)裁判活動(dòng)、非經(jīng)濟(jì)裁判活動(dòng)、社會(huì)保障活動(dòng)、公共活動(dòng)、國(guó)防軍事及外交活動(dòng)、財(cái)政活動(dòng)、人事活動(dòng)、土地及自然資源的分配及交換活動(dòng)。 以上是政治組織（政府）經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的八個(gè)方面，也就是政治組織（政府）的八項(xiàng)主要政治活動(dòng)，當(dāng)然，如果細(xì)分，這些政治活動(dòng)可分為許多方面，除了上述八項(xiàng)主要政治活動(dòng)外，政治組織（政府）還有一些輔助性的政治活動(dòng)。 展開 目前在許多地區(qū)和國(guó)家，不論是在其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是在其政治活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)職能還很不健全和完善，有的甚至還停留在領(lǐng)導(dǎo)職能階段，大多數(shù)還停留在管理職能階段，這無(wú)疑會(huì)給其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)較大的盲目性，從而大大影響經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的效率。而造成這一結(jié)果的主要原因是由于人類職能科學(xué)的發(fā)展水平較低所引起的。職能科學(xué)是研究如何做事和如何把事做好的科學(xué)，是研究人類各項(xiàng)活動(dòng)特別是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何取得成功的科學(xué)。由于人類的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可分為兩大類活動(dòng)，即政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以職能科學(xué)也可以分為政治職能科學(xué)和經(jīng)濟(jì)職能科學(xué)。政治職能科學(xué)是研究人類的政治過(guò)程及其職能的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)職能科學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)過(guò)程及其職能的科學(xué)。目前，世界上的職能科學(xué)的發(fā)展水平參差不齊，對(duì)大多數(shù)第三世界的國(guó)家來(lái)說(shuō)，還停留在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)階段，而對(duì)于第一、二世界的國(guó)家來(lái)說(shuō)，大多數(shù)還停留在管理學(xué)階段，雖然他們有改善、創(chuàng)新的實(shí)踐，但還沒(méi)有總結(jié)出系統(tǒng)的理論，而經(jīng)營(yíng)和改進(jìn)理論的形成則意味著職能科學(xué)的新的系統(tǒng)理論開始形成，并標(biāo)志著人類的職能科學(xué)從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)上升到經(jīng)營(yíng)學(xué)。而管理學(xué)上升為經(jīng)營(yíng)學(xué)的顯著標(biāo)志是將改進(jìn)（改善+創(chuàng)新）作為經(jīng)營(yíng)的一個(gè)職能，從而為人類的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的發(fā)展提供了一個(gè)生生不息、永不枯竭的動(dòng)力。而現(xiàn)實(shí)中的落后及不發(fā)展，就是由于缺乏改進(jìn)職能所引起的。 目前，經(jīng)營(yíng)學(xué)的研究還剛剛開始，雖然自2000年《科學(xué)經(jīng)營(yíng)原理》的出版已有十年時(shí)間，并于2002年1月、5月、8月先后出版了經(jīng)濟(jì)職能科學(xué)類的《現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策學(xué)》（替代《工商企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理》）、《現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)原理》（替代《管理學(xué)或管理基礎(chǔ)》）、《現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)學(xué)》（替代《企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)》），2006年又相繼將經(jīng)營(yíng)原理應(yīng)用到人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中，先后出版了《工作改進(jìn)日志》、《學(xué)習(xí)改進(jìn)日志》、《生活改進(jìn)日志》，但經(jīng)營(yíng)與改進(jìn)理論的研究和推廣還有很多路需走，因此，希望有更多的學(xué)者能參加對(duì)這一理論的研究，并呼吁企業(yè)、政府能給予這一理論的研究和推廣給予經(jīng)濟(jì)和政策上的支持，以便共同推動(dòng)經(jīng)營(yíng)學(xué)及職能科學(xué)的發(fā)展。
|
|
|
來(lái)自： 好，好了 > 《經(jīng)濟(jì)》
