首先，是新科技手段的運(yùn)用。與之前所推介的Geoff Mulgan 的工作室學(xué)校教育模式不同，Khan 學(xué)院（Khan Academy）是以視頻教學(xué)為載體的一種教育方式。如果說(shuō)Mulgan的工作室學(xué)校是一種教育模式的“回歸”，那么Khan的學(xué)院教學(xué)則是一種教育模式的“革進(jìn)”。這種新科技手段是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心，涉及課程設(shè)計(jì)中的極具創(chuàng)新智慧的系統(tǒng)編排、軟件設(shè)計(jì)、內(nèi)容布局，再以網(wǎng)絡(luò)為媒介達(dá)到資源的共享。Khan和其團(tuán)隊(duì)的工作人員運(yùn)用這種科技手段，充分發(fā)揮著他們的創(chuàng)意與激情，為課程注入了生動(dòng)活潑的動(dòng)畫和妙趣橫生的解說(shuō)，使學(xué)生在色彩和形象的沖擊下增強(qiáng)了記憶，這是現(xiàn)代課堂教育所不能達(dá)到的。
        

其次，是現(xiàn)代化科技手段所帶來(lái)的教育模式的革新。Los Altos學(xué)區(qū)的數(shù)學(xué)課示范點(diǎn)向我們較好地展示了這種全新的教育理念與模式。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，他們不再靠老師授課，而是通過(guò)視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而這種自主學(xué)習(xí)又是完全開放與自由的，通過(guò)視頻，他們可以按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)，可以在任何不懂的地方暫停、重播而不用覺(jué)得尷尬不安；通過(guò)視頻，課堂可以在教室，可以延伸至家里，可以在任何條件許可的地方。從老師方面來(lái)說(shuō)，他們利用Khan學(xué)院所設(shè)計(jì)的評(píng)估檢測(cè)系統(tǒng)，能夠完美地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，透過(guò)數(shù)據(jù)、曲線與表格，老師們可以知道學(xué)生在哪里暫停、學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；這種教育模式也為他們節(jié)省了備課與評(píng)級(jí)的時(shí)間，從而有更多的時(shí)間與學(xué)生在一起。

在Khan學(xué)院的教育體系中，一個(gè)很重要的模式是“滿十分前進(jìn)”模式。學(xué)生們通過(guò)完成視頻中所設(shè)計(jì)的練習(xí)來(lái)了解并鞏固自己對(duì)知識(shí)的掌握情況，在特定的章節(jié)與單元的練習(xí)中，只要最后達(dá)到了十分，便可以進(jìn)入到下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)。而這種練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，極好地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中通過(guò)考試來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)的缺陷。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的考試中，即使是拿到了95分的學(xué)生，也很可能不知道自己5分的缺漏到底在哪兒就被迫進(jìn)入下一章節(jié)。而Khan學(xué)院的教學(xué)理念是，拿滿了十分，才繼續(xù)前進(jìn)。關(guān)于這點(diǎn)，我印象最深的是Khan在演講中所說(shuō)的一段話：

“（滿十分前進(jìn)的模式）這也和學(xué)習(xí)騎自行車是一樣的道理。 確保在自行車上，從自行車上摔落， 一直練習(xí)直到你精通它為止。 傳統(tǒng)的方式總是懲罰你的嘗試和失誤， 但不會(huì)期望你精通它。而我們鼓勵(lì)去試驗(yàn)嘗試，鼓勵(lì)去失敗，但我們要求你達(dá)到精通?！?/P>

第三，教育的人性化。 Khan說(shuō)“我們的目標(biāo)是用科技的力量來(lái)人性化教學(xué)”。視頻教學(xué)打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)空間與時(shí)間的限制，打破了教室的規(guī)章制度的束縛，使學(xué)習(xí)成為了更為自由與愉悅的事。在描述傳統(tǒng)教室教學(xué)的弊端時(shí)，Khan說(shuō)道，“（這些孩子）他們都經(jīng)歷過(guò)非人性化的教學(xué)， 30個(gè)孩子不許講話， 不許互相配合， 一個(gè)不論多么優(yōu)秀的教師， 都不得不按同一個(gè)步調(diào)30個(gè)學(xué)生講課。 面無(wú)表情的臉龐，小小的……”

這使我想起了米歇爾?？?/A>(Michel Foucault)“全景監(jiān)獄理論”中對(duì)“監(jiān)獄型學(xué)?！钡年U述。他認(rèn)為，學(xué)校也是監(jiān)獄的一種形式，學(xué)生們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被監(jiān)視著，身心受縛被迫遵循學(xué)校的一切規(guī)章制度，不管合理與否。本質(zhì)上，學(xué)校管理學(xué)生的方式與監(jiān)獄管理犯人的方式其實(shí)如出一轍。

那么，如果依照符柯的觀點(diǎn)來(lái)看，Khan的教學(xué)模式應(yīng)該是對(duì)這種“監(jiān)獄式學(xué)?！钡囊淮蟾锩酝黄屏?。它打破了課堂死氣沉沉、統(tǒng)一步調(diào)的嚴(yán)肅緊張，使上學(xué)不再成為“蹲監(jiān)”，而是一種自由且富有創(chuàng)造力的探索。

此外，這種教學(xué)模式的人性化還體現(xiàn)在學(xué)生們依照自己的步調(diào)來(lái)學(xué)習(xí)，不再被貼上“好生”與“差生”，“慢生”與“快生”的標(biāo)簽；學(xué)生之間也有了更多的時(shí)間與空間進(jìn)行互相配合，互幫互助。

第四，全新的自由平臺(tái)。這種自由的平臺(tái)包括資源共享的自由和學(xué)習(xí)方式的自由化。Khan學(xué)院在網(wǎng)絡(luò)上的2200個(gè)視頻都是完全免費(fèi)的，可以供人們自由觀看與分享；同時(shí)，人們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把自己的資源進(jìn)行共享——即有經(jīng)驗(yàn)和能力的人可以在網(wǎng)上注冊(cè)成為輔導(dǎo)老師，對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)方式的自由化意味著不管你處于怎樣的年齡，是適齡孩童還是已為人父；不管你身處何處，是在美國(guó)還是印度的加爾各答還是在中國(guó)；不管你抱著怎樣的目的，是為了興趣還是為了指導(dǎo)你的孩子……你都可以獲得你所想要的極其優(yōu)質(zhì)的教育資源。

試想一下，它從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，將不斷延伸、發(fā)散、覆蓋，最后涵蓋全球，全人類都可以參與其中，從中受益的同時(shí)也可以貢獻(xiàn)自己的智慧，成為共同編織人性化教育理想的一份子。在這個(gè)自由的平臺(tái)上，你開始相信一切皆有可能。

當(dāng)然，這種全新的教學(xué)模式一定也有許多方面會(huì)受到人們的質(zhì)疑。我個(gè)人就很懷疑Khan在提到“全球化的教育”時(shí)所說(shuō)的“加爾各答不能上學(xué)的孩童也可以通過(guò)視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)”的可行性。至少在中國(guó)，許多貧困地區(qū)的家庭是沒(méi)有電腦與網(wǎng)絡(luò)的覆蓋的，能夠接受傳統(tǒng)教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)已是不易，更不用說(shuō)是這種新型的教育模式，而亞洲、非洲的廣大貧困地區(qū)相信也是同樣的情況。優(yōu)勢(shì)與先進(jìn)的教育資源仍然掌握在相對(duì)富裕教育資源階層的手中，這會(huì)不會(huì)加劇教育資源與教育成果的兩極分化？此外，Khan學(xué)院的課程主要仍是集中在基礎(chǔ)教育與理科教育方面，這也將大大限制其傳播范圍。

然而，我們還是有理由堅(jiān)信，Khan與他的團(tuán)隊(duì)將通過(guò)他們的創(chuàng)意與智慧，對(duì)Khan學(xué)院的教育體系進(jìn)行不斷的完善與拓展。這個(gè)世上沒(méi)有完美的教育模式，但是我們可以把每種模式的功效發(fā)揮到最大。

1989年，一部關(guān)于接受傳統(tǒng)教育的學(xué)生與一位反傳統(tǒng)教育的老師之間故事的電影引起了很大的轟動(dòng)。在《死亡詩(shī)社》（Dead Poets Society）中，基廷老師認(rèn)為傳統(tǒng)教育的最大弊端是“沒(méi)有激情，不會(huì)教你如何深刻地生活”，而“人類是充滿激情的”?？赐暧捌螅议L(zhǎng)久以來(lái)也一直認(rèn)同基廷的觀點(diǎn)“人類的激情與深刻的生命體現(xiàn)在詩(shī)歌、美、浪漫與愛(ài)”。

然而，Khan卻教我懂得了人類的激情也可以由導(dǎo)數(shù)、三角函數(shù)和概率引發(fā)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)那些視頻的學(xué)習(xí)，你將會(huì)第一次領(lǐng)略“令人神魂顛倒的公式”，你將會(huì)“第一次笑著做導(dǎo)數(shù)題”。