談談摹仿寫作與漢字的發(fā)展

提到書法創(chuàng)作，首先就會提到臨帖，傳統(tǒng)觀念，如果不臨帖，就寫不好字，就很難成為書法家。所謂的臨帖，也就是描摹、摹仿，摹仿是學習階段，而非創(chuàng)作階段。通過摹仿，可以掌握書法創(chuàng)作的基本規(guī)律，執(zhí)筆、用筆和點畫線條的運用，以及字體結(jié)構(gòu)的形成，都離不開摹仿這一基本功。

摹仿是效仿先人書法而掌握書寫技巧的入門技術(shù)，也就是繼承傳統(tǒng)書寫技術(shù)。傳統(tǒng)的書寫技術(shù)，是由先人手執(zhí)樹枝等物品在沙土上點劃留痕傳達心意而演變成石刻或石刀刻，才出現(xiàn)了象形文、甲骨文，后來生產(chǎn)了金屬器具，又演變成諸多類型的篆體文字，書寫對應物也從巖石、甲骨、土陶、向竹木過渡，隨社會發(fā)展，后來又出現(xiàn)了絲綢制品和顏料，使用毛筆在竹簡、布帛上寫字的技術(shù)也就流行起來，直到造紙技術(shù)的出現(xiàn)，筆墨文字在紙張上的表達方式一直延續(xù)到今天，用于書寫的毛筆也逐漸被硬筆所取代，也逐漸形成了今天的漢字文化，因此，當代書法分類就有了毛筆書法和硬筆書法的界定。隨著印刷業(yè)的興起，出現(xiàn)了印刷品，發(fā)展到今天，電腦打字技術(shù)基本上取代了傳統(tǒng)的書寫技術(shù)，文字寫作也由傳統(tǒng)的手工執(zhí)筆書寫被鼠標和鍵盤所替代，各種各樣的字體，也通過電腦技術(shù)表達得淋漓盡致，甚至出現(xiàn)了電腦書法克隆軟件和書法制作軟件，手工執(zhí)筆書寫技術(shù)在文字傳播途徑當中越來越生疏，書法創(chuàng)作和書法普及也受到很大影響，越來越多的人對自己的執(zhí)筆寫字水平感到越來越差，在這種情況下，書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)門類，作為一種文化傳播載體，因此成為崇尚傳統(tǒng)文化的當代人爭相推崇和青睞的一門“造型藝術(shù)”。

臨帖是書法創(chuàng)作的基礎，但不屬于書法創(chuàng)作范疇，書寫者只停留在臨帖過程而不去創(chuàng)新，所謂的書法作品沒有自己獨到的創(chuàng)新的東西，一味地復制前人創(chuàng)作的“字”，只能永遠是“學生”，是寫匠，而不能成為書法家。

談談書寫傳統(tǒng)與創(chuàng)新

我們今天所談論的書法，仍然是以執(zhí)筆書寫為主要方式的漢字寫作手法，即毛筆書法和硬筆書法，從傳統(tǒng)方面而言，仍然以毛筆書法為主，仍然以描摹歷代書法為主，從毛筆的執(zhí)筆技術(shù)，到寫字的結(jié)構(gòu)方式，以及文字線條的刻畫，都還基本停留在傳統(tǒng)的書法審美觀上，繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，一直是書法寫作藝術(shù)追求的前瞻目標，但是在創(chuàng)新方面，當代的書法藝術(shù)，基本上還沒有取得超越前人的可喜成績，以前人的書法作為典范，來檢驗當代的書法創(chuàng)作，限于這個框框，書法創(chuàng)新也就有了約束，從字體結(jié)構(gòu)到寫作規(guī)律，依然擺脫不掉傳統(tǒng)的技巧。因此，摹仿先人的書法，只能說是在學習，與創(chuàng)作、創(chuàng)新還相差甚遠，而創(chuàng)作本身，就是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，書法創(chuàng)作，也就有著更高的書寫要求，在傳統(tǒng)的書寫技術(shù)和思想觀念沒有被打破之前，書法創(chuàng)新，也就很難形成大的改變，因此，在當代，大書法家也就很難出現(xiàn)。中華人民共和國建國60多年來出了多少大書法家？提到這個問題，只能讓人首先想到啟功，想到啟功體書法，另外還能想到哪些大書法家來呢？細細想一想，在當代，書法名家不少，但書法大家不多，為什么？因為創(chuàng)新的少，形成獨立書體的少，能影響當代和后代書法創(chuàng)作和書法歷史的少。能夠繼承傳統(tǒng)，能夠開拓創(chuàng)新，這樣，才能造就出書法大家來。僅僅依靠傳統(tǒng)不行，僅僅依靠創(chuàng)新不行，走傳統(tǒng)與創(chuàng)新的道路，才是可行之路。

無論是毛筆書法還是硬筆書法的創(chuàng)作，都應該在創(chuàng)新上下功夫，書法創(chuàng)新，著重在書寫而非摹寫，也就是不能停留在摹仿寫作上，如果書寫技術(shù)只停留在臨帖也就是摹仿上，由于受到文字標本的局限，則運筆如執(zhí)帚，書寫出來的書法作品，也就顯得呆滯、呆板，點畫結(jié)構(gòu)就會分散，勢必影響書寫線條之流動，就算摹寫得十分熟練，也很難達到天人合一的書法創(chuàng)作境界。因此，在書法創(chuàng)作過程中，書寫與摹寫要區(qū)別開，在摹寫熟練的前提下，字體結(jié)構(gòu)和運筆態(tài)勢了然于胸，才能書寫流暢，再通過創(chuàng)新運筆方法和創(chuàng)新字體書寫結(jié)構(gòu)，形成自己的書寫風格，才能達到理想的書法創(chuàng)作效果。

然而很多人認為，只要把字寫好了，寫熟練了，就能當書法家。這個問題，值得深入思考。臨帖十分熟練，十分地像，模仿前人的作品，是在學習，把前人的成果當作自己的成果，這與剽竊有著密切的關系，只能說是臨帖，能說是自己創(chuàng)作的作品嗎？能說自己是書法家嗎？當今社會，很多人爭取到了專家學者職稱，這類沒有自己成果的專家學者，能是專家學者嗎？這個道理同很多書法家一樣，對學術(shù)發(fā)展和社會發(fā)展，沒有多大好處。

談談筆法與字體書寫結(jié)構(gòu)

書法創(chuàng)新，在于寫作筆法的創(chuàng)新和對字體結(jié)構(gòu)的重組，創(chuàng)新出來的字體形態(tài)美與不美，通過欣賞書法作品的用筆技巧和用墨濃淡以及字體結(jié)構(gòu)形成的筆墨線條，看創(chuàng)作者的思想精神是否存乎于筆端，如山岳成型，萬物藏之，便能窺出所創(chuàng)作的書法作品達到了什么境界。

創(chuàng)新的寫作筆法，就是以新的書寫方式來重組文字結(jié)構(gòu)，書寫技術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎上，打破與突破原來的傳統(tǒng)書寫技巧，根據(jù)自己想象的字形美學觀點，對文字進行再創(chuàng)造。無論怎么創(chuàng)新，都離不開構(gòu)成文字的基本要素，也就是離不開文字的表達美和視覺美，通過流動的線條，在保留傳統(tǒng)的視覺美的前提下進行重組文字結(jié)構(gòu)和書寫順序去創(chuàng)新，才能體現(xiàn)書法藝術(shù)的魅力，既有傳統(tǒng)特色，又有創(chuàng)新的地方，所產(chǎn)生的書法藝術(shù)效果，才能被欣賞者所接受，使書法欣賞者能看懂、能品味出與眾不同的地方，能品味出書法藝術(shù)的奧妙來。

書法創(chuàng)新，不是用怪誕的筆墨手法去創(chuàng)造怪誕的文字。如果把書法創(chuàng)新看做是書寫怪誕的文字，那么，古人就已經(jīng)做到了，何談創(chuàng)新？與古代的象形文字有什么區(qū)別？還有各類篆字，雖然被歷史淘汰，進化成了新文字，但那是前人的創(chuàng)作演變成果，如今被書法家描摹出來，當作書法作品，沒有自己獨特的思想觀念在里頭，當作自己的創(chuàng)作成果，這樣的書法作品，也很難在歷史上流傳。

談談筆法創(chuàng)新規(guī)律

書法創(chuàng)新，貴在筆法的創(chuàng)新，筆法包括執(zhí)筆和運筆手法，在傳統(tǒng)執(zhí)筆、運筆技巧熟練的基礎上，再根據(jù)字體書寫結(jié)構(gòu)來重新排列運筆順序，要講究字形美，要做到行筆流暢、結(jié)構(gòu)簡易、順其自然，使書法創(chuàng)作達到天人合一的書寫境界，走筆有快慢，飄逸則飛揚，舒緩之間顯凝重，運筆之力存在于指和腕，思緒發(fā)于筆端，字體形狀存于心，落筆如奔走之勢，意到筆隨，要把思想精神凝結(jié)在筆墨線條之中，使書法作品營造出獨到的神韻，形成書家個人獨特的書體風格，從而完成創(chuàng)新過程。無論是楷書、行書、魏書、隸書，還有篆書、草書等字體，都需要筆法創(chuàng)新，才能使書寫藝術(shù)百花齊放，在流動的筆墨作用下使所書寫的文字完善和完美，才能創(chuàng)作出一幅幅新穎而絕美的書法作品。特別是行書和草書創(chuàng)作，更需要筆法創(chuàng)新來發(fā)揮寫作技巧，表達藝術(shù)修養(yǎng)，勇于探索，推陳出新，展現(xiàn)中國書法藝術(shù)魅力，使書法作品渾然天成。新中國成立以來，啟功、舒同兩位書法大師的書法作品就有獨到的創(chuàng)新之處，啟功體書法得益于瘦金體，舒同體書法得益于顏體，他們把每個字都按照個人的審美觀點進行了一番揣摩和創(chuàng)造，在繼承了傳統(tǒng)的書寫技巧基礎上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新運筆方法，講究字形表達，久而久之，形成了自己獨特的書法藝術(shù)風格，才成為一代書法大師。

談談字體書寫結(jié)構(gòu)創(chuàng)新規(guī)律

筆法創(chuàng)新離不開字體結(jié)構(gòu)的影響，對于書法創(chuàng)作來說，下筆時，牢記于心的字體形態(tài)起著至關重要的作用，寫作意識已經(jīng)從臨摹的基礎上脫胎換骨，在字體形態(tài)的形成和表達過程中，通過創(chuàng)新，自然注入了個人的審美觀念，所創(chuàng)作出的書法作品，很可能會形成自己獨特的藝術(shù)風格。如果不以字體結(jié)構(gòu)來約束創(chuàng)作行為，即便執(zhí)筆如刀，運筆如風，沒有字體結(jié)構(gòu)的約束，書寫過程則捉襟見肘，例如在行書和草書創(chuàng)作過程中，不講究字體書寫結(jié)構(gòu)，意到筆隨的書寫效果就很難達到，書寫時就會停筆如隔山、走筆如行云，收放難以自如，似空穴之風，難以把持，用筆墨所勾勒出的文字，時有放蕩不羈的線條盤桓縈繞，所創(chuàng)作出的書法作品，很難體現(xiàn)“書法”的奧妙。

書而有法可依，此“法”為字體結(jié)構(gòu)之法，進行書法創(chuàng)作時，字體結(jié)構(gòu)了然于胸，才能運筆自如，上下貫通，才能創(chuàng)作出一幅獨具個性化的書法作品。因此，字體書寫結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，才是書法藝術(shù)創(chuàng)新最關鍵的方面，運用創(chuàng)新筆法揮灑筆墨線條，重建文字結(jié)構(gòu)，要運筆流暢，筆畫呼應，結(jié)構(gòu)緊湊，收放自如，用墨濃淡相間，才能書寫出完美的字體形象，才能達到書法創(chuàng)作的美好境界，所創(chuàng)作出的書法作品，才能體現(xiàn)出作者的文化修養(yǎng)、創(chuàng)作心境和思想精神。

有人說，從字的形體結(jié)構(gòu)方面，可以看出人的性格，文字筆畫轉(zhuǎn)折處棱角分明則能看出作者性格有剛毅果斷的傾向，相反則性格圓滑，為人處事懂得變通之道，從文字能看出人的個性，人的個性又是不盡相同的，因此，每個人創(chuàng)作出的個性書法也就都有自己獨到的地方，他人是很難模仿得惟妙惟肖的，這也正是書法摹寫最大的弱點。還有一種情況，如果作者進行書法創(chuàng)作時心境不佳，思緒混亂或思想空虛，字體結(jié)構(gòu)就會受到影響，文字就會毫無神采，書體風格也就很難判斷。

談談用墨與謀篇布局的創(chuàng)新規(guī)律

點畫書寫之快慢在乎用筆之輕重，線條粗細的把握在于運筆的速度和字體結(jié)構(gòu)當中，想寫好一個字，在于對字體結(jié)構(gòu)的領悟，寫好一幅字，在于謀篇布局，而文字創(chuàng)作的要領，又在于用墨上，“濃淡存乎其人，濃欲其活，淡欲其華”⑴的道理詮釋了書法創(chuàng)作過程中用墨的基本規(guī)律，這也是書法創(chuàng)作之真諦所在。用墨活，則文字活、布局活，書法作品的創(chuàng)作，才能營造出其獨特的藝術(shù)形象。特別是在行書和草書創(chuàng)作過程中，行筆要有虛實，字體筆畫書寫承上啟下要有牽絲，做到“重以取穩(wěn)，輕以取巧，快以取峻，慢以取妍，筆墨或燥或潤或濃或淡，變化之中盡現(xiàn)墨韻之美?！?對于筆墨濃淡的把握，憑書寫經(jīng)驗才能確定。

對于書法作品的謀篇布局，在書法創(chuàng)作過程中也十分講究，除了在正文布局上下功夫外，還要講究上款、下款和鈐印的布局，正文內(nèi)容基本遵循一行字要上下一線，整幅字要錯落有序的布局，而上款和下款，要講究“留白”，不能與正文爭長短，爭地盤。鈐印也不能隨隨便便，就像人穿鞋子一樣，其作用至關重要，像決定勝敗的棋子，必須斟酌衡量，棋子一落，勝敗可見。因此，鈐印在書法作品謀篇布局中有著壓軸之效果。

談談繁體字與簡化字在書法作品中的應用

隨著時代的發(fā)展，經(jīng)歷了半半封建社會的香港和澳門先后回歸中國，以及與臺灣同胞的交流與合作，加之與各國之間的政治、經(jīng)濟、文化往來，漢語已經(jīng)列為全球三大常用語言文字在各國語言交往中受到青睞，更由于早些年扎根海外的華人習慣使用繁體字，在與外國人交往時，繁體字也就成為外國人最早接觸中國漢字的標本字體，中華人民共和國成立后，又逐步對繁體字進行了簡化，簡化漢字也就逐漸在國內(nèi)和在國際往來中被大量使用，因此，漢語繁體字和簡化字共同使用的時代應運而生，繁、簡文字并存現(xiàn)象成為這一時代的一大特色。在這樣的文字使用環(huán)境下，書法創(chuàng)作，也就成為展示古代漢字特色和使用現(xiàn)代漢字相結(jié)合的特定文字藝術(shù)載體，繁體字和簡化字混合使用，這就構(gòu)成了當代書法藝術(shù)的時代烙印。

由于繁體字和簡化字混雜使用原因，漢字繼續(xù)簡化進程沒有出現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭，國內(nèi)書法藝術(shù)創(chuàng)作也大有回歸傳統(tǒng)之勢，摹仿古文字寫作風氣日益風行，象形文字、甲骨文、金文等各類篆字以及各種字體被書法寫作者摹仿得淋漓盡致，似乎認為現(xiàn)當代中國人和外國人在遠離了古代漢字的情況下，對古文字淡忘了，陌生了，由此也對古文字產(chǎn)生了好奇，從而去欣賞和研究，去搜集古文字，摹仿古文字，認為這也是書法創(chuàng)作、是在發(fā)揚古文化，把當代人不熟悉的古代書體藝術(shù)重新展現(xiàn)出來，來證明書法家的文化修養(yǎng)高深和與眾不同處，把文字摹仿當作文字藝術(shù)創(chuàng)作，這種摹仿，居然還很有市場，不難看出，這是與簡化字的應用形成鮮明對比的結(jié)果，可以說這種書法只是摹仿了先人的文字，少有出新的創(chuàng)作成就，也就談不上是真正的書法創(chuàng)作，而創(chuàng)作本身，就是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，無論是毛筆書法還是硬筆書法的創(chuàng)作，都應該在創(chuàng)新上下功夫，形成自己獨到的藝術(shù)魅力。

許多書法家認為，簡化字不適合書法創(chuàng)作，只有繁、簡文字結(jié)合，才能體現(xiàn)書法藝術(shù)的優(yōu)美、高深和奧妙。就目前的書法創(chuàng)作情況來看，繁體字在書法作品中的應用相當普遍，更因為所臨字帖大都是古代繁體書法作品的緣故。在書法作品中，繁體字顯得豐滿，繁、簡字體結(jié)合，為作品的整體布局掩蓋了視覺之下平中無奇、只存風骨、字體清瘦的缺陷，文字疏密相間，使整幅書法作品看起來很有豐滿的韻味。不過，草書書法作品如果過多地使用繁體字，有時候則難形成草書流暢通達的書寫妙趣，對于草書書法創(chuàng)作來說，應該適當?shù)厥褂梅斌w字。而對于行書書法創(chuàng)作，文字線條則顯得凝重，繁體字在行書書法作品中會產(chǎn)生一種隱忍的力量，會給行書書法作品增色不少。