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哲學是教不會的
中國人在對很多事物上面的認識，都是模糊的，甚至是荒唐透頂?shù)摹１热缯f，我看到很多父母家長，看到一些人在鋼琴、小提琴、圍棋、象棋等方面出人頭地，于是乎就花上血本讓自己的孩子去學習，而根本不顧孩子的興趣愛好。結果可想而知，把白花花的銀子扔到水里面以后連一個泡都不冒，最后失敗了還要自嘲的說鍛煉培養(yǎng)一下孩子的能力也好。
其實學什么東西都是要講究天分的，沒有天賦的情況下盲目的學習，換來的結果只能是事倍功半，甚至是勞而無功。不承認這一點，那是要犯錯誤的，如同現(xiàn)在的某些中國人只承認文明的本質性，而不承認文明的功利性一樣，一定會被殘酷的事實碰的頭破血流后，才會“見到棺材才流淚、到了黃河才死心”。
漢民族本身作為一個整體，其哲學天賦就非常的低下，這一點不承認是不行的。如果誰真的說中國人的哲學天賦很不錯，那我就想請他抬出那么一兩個在世界范圍內有地位的哲學家出來，很可惜的是，我想這些人即便是找遍了中國任何一處犄角旮旯，任何一本哲學大作，也是無法找到中國人的名字的。行就行不行就不行，這是板上釘釘?shù)氖虑?，不承認只能說明漢民族死要面子活受罪的“死豬不怕開水燙”的變態(tài)心理是多么的強大，影響力是多么的深遠。
說道哲學為什么是教不會的這一點，這故事就很長很長了，咱們還是長話短說吧。用中國人習慣的佛學語言來說，那就是哲學這玩意兒，必須要有悟性才能參透，即便是哲學老師再高明，如果這個學生的悟性不行，那么老師再努力也是枉然。用西方的話語來說，就是人必須有這個天賦，沒有這個天賦，老師水平再高，那也是對牛彈琴，對馬吹簫；雞對鴨說，羊對豬叫。事實的根據(jù)就在于：1、中國人自古以來就沒有拿得上臺面的哲學思想；2、中國人對外國人輸入的哲學思想，比如說古代的佛學和現(xiàn)代的西哲，要么是斷章取義，要么是閹割后買櫝還珠。這不，中國的禪宗就是閹割佛學的光輝典范，居然將佛學中至關重要的邏輯——因明徹底的閹割掉，用直覺取代了邏輯，從而使中國佛學成了典型的佛學殘廢——沒有因明這種邏輯精髓的“佛學太監(jiān)”。程朱理學就更加荒唐了，沒有對佛哲學悟性也就罷了，可是偏偏要將佛學閹割后，與儒學和道學綜合在一起，繼而使得“理學”成為徹頭徹尾的“閹割三家”后自成一家的“雜種”學問，于是“存天理、滅人欲”這種滅絕人性的所謂哲學就會堂而皇之的登上中國的學問大堂。
嗚呼哀哉，這就是中國人的哲學悟性帶來的“哲學太監(jiān)”的現(xiàn)實后果，如果哪位喜歡跳光屁股舞的中國“哲學家”要去考證的話，本博樂于奉陪。
中國人的哲學天賦很低下還不打緊，打緊的是低下的哲學天賦還要被“閹割后”的“雜種哲學”灌輸?shù)臐M滿的，于是中國人的領悟能力和學習能力就此停滯不前了。看到這種現(xiàn)象，我確實是痛心疾首，希望能夠扭轉中國人這種領悟力和學習力低下的狀態(tài)，苦口婆心的寫出了大量的相關文章，希望能夠對相關人士進行啟蒙，并提高人們的領悟力和學習力。
但是，迄今為止，也就是這幾天，我感到這種努力確實是白費了。我犯了文章開頭中國家長們同樣的錯誤，試圖讓沒有哲學天分的人去學習哲學。所以回過頭來一看，其實我才是真正的愚蠢之人。自己做了蠢事不說，還當別人不理解和不努力。
對于漢民族來說，其文明與世界文明的關系，只存在授受關系，而不存在回饋關系。也就是說，中國文明只能吸收，而不能贈與。毛氏說過的豪言壯語“中國應對世界做出較大貢獻”的說辭不過是癡人說夢罷了。因此，根據(jù)中國文明在世界文明格局中的現(xiàn)實表現(xiàn)，和本文的主題假設“哲學是教不會的”論點來看，中國人在世界文明的“食物鏈”中永遠處于最低端的事實是很難改變的。所以，我所做的一切都是在狂做“無用功”，沒有什么實際意義。我個人的看法是，天意如此，非人力可以改變。
既然天意如此，人力太渺小，那么根據(jù)“哲學是教不會的”的說法，我就知道中國未來的命運大致是怎么樣的了。中國人我唯一佩服的哲學家王國維確實是神了（他預言，廿世紀的中國，必然以共和始，共產終），他在廿世紀廿年代，就能夠把未來一百年中國的走向看清楚。當他看清楚中國人的本性和中國未來的走向后，義無反顧的選擇了離開這個世界，因為留在這個世界的意義已經(jīng)不大了。但是他太消極，為什么不能瀟灑的面對現(xiàn)實呢？ |
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