“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒(méi)有多大變化，這個(gè)象形字形象得很：一座房屋里有個(gè)剛剛出生的孩子。

《說(shuō)文解字》說(shuō)：“字，乳也。”《廣雅》解釋?zhuān)骸白?，生也?！?/SPAN>

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》記載：“苦山有木，服之不字。”苦山之木，也許是古代最好的避孕藥。

《漢書(shū)·嚴(yán)安傳》里說(shuō)：“五谷蕃熟，六畜遂字?！辈豢磭?yán)師古的注釋?zhuān)苋菀淄纳x，當(dāng)是六畜寫(xiě)字。嚴(yán)師古注曰：“遂，成也。字，生也。”“六畜遂字”，就是六畜在生長(zhǎng)。

后來(lái)，王充在《論衡·氣壽》中載：“婦人疏字者活，數(shù)乳者死?！边@也許是我國(guó)最早的少育優(yōu)生論說(shuō)吧。隨著時(shí)間的推移，“字”又有了“懷孕”等引申義。

既然“字”的本義是“生孩子”，那么，古時(shí)候文字的“字”又是用哪個(gè)字表達(dá)的呢？在古代，“字”是用“文”字來(lái)表達(dá)的。

當(dāng)然，“文”的本義是“紋”，許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“文，錯(cuò)畫(huà)也。像交文。今字作紋。”

而古代的“文”，在先秦的時(shí)候就有“文字”的意思。我們可以從古籍中找到很多例子?！蹲髠鳌ば辍罚骸胺蛭?，止戈為武。”《后漢書(shū)·張衡傳》：“飾以篆文?！?/SPAN>

直到北宋，王安石的《游褒禪山記》說(shuō)：“距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅?！边@里的“文”都還是“字”的意思。

那么，“字”是什么時(shí)候才有現(xiàn)在的“字”字的意義呢？《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物相本，字者言孽乳而浸多也?！?/SPAN>

《通書(shū)·六書(shū)略》也說(shuō)：“象形、指事，文也；會(huì)意、諧聲、轉(zhuǎn)注，字也?！庇纱丝磥?lái)，“字”具有現(xiàn)在“字”的含義，應(yīng)是從“文”字是“生”出來(lái)的。有學(xué)者認(rèn)為，古時(shí)單體字叫“文”，合體字則叫“字”。

在先秦，“文”字就有“字”的意義：而“字”到了秦朝，才有“字”的意義

（ 轉(zhuǎn)劉紹義 文）