《清代名人軼事輯覽》清代帝王之圣祖康熙玄燁（三）

背誦大學(xué)

    楊鑄字怡齋，昭武將軍孫，以廩膳生襲世職，官古北口總兵，圣祖以其嘗習(xí)文，命誦《大學(xué)》，鑄誦至半，偶忘之，奏曰：“臣數(shù)年理軍務(wù)，致疏舊業(yè)。”上曰：“朕一日萬變尚不忘。”乃自首朗誦至末，鑄叩頭曰：“皇上天縱，豈小臣所能及。”上又問：“能詩否？”對(duì)曰：“尚能。”因賦一章而退。嘉慶戊辰秋，楊竹廬都尉招于誦芬莊看桂，偶述此事。都尉為怡齋曾孫。    《憶書》卷1

    懋勤殿之演變

    康熙間，懋勤殿為圣祖仁皇帝讀書之處。臣工無得入者。今惟每歲遇勾到之日，皇上臨御殿上。緣殿為乾清宮西廂，東向，義有取也。南書房諸臣向俟傳旨直懋勤殿，乃入。今則意以懋勤殿為辦事之所矣。    《西清筆記》

    貶妃終身不使近御

    康熙暮年牙齒盡脫，嘗在池上率嬪妃釣魚取樂。偶舉竿得一鱉，旋脫去。一妃曰“亡八撓了。”（北京謂走曰撓）皇后在左曰：“光景是沒有門牙了，所以銜不住鉤子。”妃斜視康熙而笑不止?？滴跖?，以為言者無意，笑者有心。因貶妃終身不使近御。    《南亭筆記》卷1

    休致乞假詞臣之用意

    康熙五十二年，凡詞臣乞假者，部匯疏上，特旨概予休致。時(shí)圣祖聞翰林不共官次、干謁滋擾者甚多，故有此嚴(yán)譴也。比世宗嗣位，始悉予起用。    《郎潛紀(jì)聞三筆》卷3

    詢問張獻(xiàn)忠、李自成之事

    康熙五十二年四月。上問尚書張鵬翮曰：“明末張獻(xiàn)忠兵到四川，殺戮甚慘，四川人曾有記其事之書籍否？”張鵬翮奏：“無有記其事者。”上曰：“李自成與張獻(xiàn)忠在河南鄧州分兵，張獻(xiàn)忠遂至四川，其間詳細(xì)，未能悉知。爾父今年八十有七，以張獻(xiàn)忠入川計(jì)，約已十七八歲。必有確然見聞之處，爾問明繕摺進(jìn)呈。”又諭大學(xué)士等曰：“明末去今，為時(shí)尚不甚遠(yuǎn)，傳聞李自成兵到，京師之人，即以城獻(xiàn)。又聞李自成麾下之將李定國，在西便門援城而上，由此觀之，仍是攻取，可云獻(xiàn)乎？此等載入史書，甚有關(guān)系，必得其實(shí)方善，張獻(xiàn)忠有養(yǎng)子三人。耳鼻皆被割去，朕曾見之。又明代行兵多用太監(jiān)管領(lǐng)，以致敗亡。爾等纂修《明史》，其萬歷、天啟、崇禎年間之事，不可忽略。”    《陶廬雜錄》卷1

    上有壽考之君下有平格之臣

    康熙辛丑元旦，朝正畢，同赴內(nèi)廷獻(xiàn)壽，大學(xué)士馬齊以下十四人。時(shí)大學(xué)士王旭齡年八十，松柱、蕭永藻、王脄、張鵬翮，戶尚田從典皆七十以上，馬及禮、尚貝和諾，兵尚孫柱，刑尚賴都，工尚陳元龍，總憲黨阿賴皆七十，禮尚蔡升元，刑尚張廷樞六十八。上有壽考之君，下有平格之臣，賡拜一堂，千古佳話。    《養(yǎng)吉齋余錄》卷2

    賜書臣下堂名

    圣祖嘗諭內(nèi)直翰林云：“爾等家中各有堂名，不妨自言，當(dāng)書以賜。”詹事陳元龍奏言，臣父年逾八十，擬請(qǐng)“愛日堂”三字，諭德查升擬請(qǐng)“澹遠(yuǎn)”二字，上即揮毫賜之，余如讀學(xué)徐嘉炎、庶子孫岳頒、中允蔡升元、編修張希良、宋大業(yè)等，皆蒙賜書。    《養(yǎng)吉齋余錄》卷3

    喜聞收復(fù)臺(tái)灣

    施公瑯征臺(tái)灣，島門之克奏到，正值中秋，圣祖大喜，解是日所御之衣馳賜之。并賜五律一章云：“島嶼全軍入，滄浪一戰(zhàn)收。降帆來蜃市，露布徹館樓。上將能宣力，奇功本伐謀。伏波名共美，南紀(jì)盡安流。”    《養(yǎng)吉齋余錄》卷3

    浚?？谧h

    康熙中，臺(tái)臣有請(qǐng)浚?？谡撸プ媲补傩幸?，還奏當(dāng)如臺(tái)臣言。河臣冀董其役，而朝命乃屬之皖臬于清端。河臣大失望，因別創(chuàng)一議疏上之。下九卿議，多右河臣者。寶應(yīng)喬子靜萊聞之，言其害于司空。司空曰：“事必行矣，言之何益！”會(huì)圣祖以役大費(fèi)重，意未決，復(fù)命詢淮揚(yáng)人之官京師者。河臣使其客以重賄啖子靜，子靜笑卻之?；磽P(yáng)士大夫集子靜所，子靜昌言曰：“如河臣言，有大害四，某當(dāng)以死爭。”諸人聞所陳說，咸以為然，乃篝燈草議。明日入直起居注。是日秋決，故事賜閣臣及講官飯。子靜方為講官，與焉。既而，駕御南眗閣。圣祖顧問某學(xué)士曰：“?？谑氯绾?？”某學(xué)士亦右河臣。復(fù)顧問子靜，因力言不可狀。圣祖曰：“爾一人意乎？”對(duì)曰：“淮揚(yáng)人皆同，臣有公議，當(dāng)奏上。”翼日進(jìn)議，復(fù)至?xí)h所具論得失，主河臣者噤不能發(fā)聲，于是議遂寢。戶尚梁公清標(biāo)嘆曰：“江淮之間，可謂有人！”    《養(yǎng)吉齋余錄》卷8

    謁至圣廟

    上東巡幸曲阜，謁至圣廟，廟門外降輦步行，行三拜禮，留御前曲柄傘于大成殿，命家祭即陳設(shè)之，古今未睹之異數(shù)也。事詳《幸魯盛典》。按宋故事，天子謁孔廟，止行肅揖之禮；慶歷四年五月，仁宗特行再拜禮。乃知先圣后圣，其揆一也。《盛典》：衍圣公孔毓圻疏請(qǐng)翰林院庶吉士孫致彌、乙丑進(jìn)士金居敬（金，予之門人。）纂修。書成，金已前授靈丘縣知縣，卒于官；孫先以無妄詿誤，至是復(fù)官授編修云。    《香祖筆記》卷7

    其二

    上駕幸闕里，御書“萬世師表”四字懸大成殿，又以四字頒行天下學(xué)宮。又御書白鹿書院額，賜廬山白鹿洞并賜監(jiān)本五經(jīng)四書。其河南二程祠、邵子祠、鳳翔橫渠書院、建寧紫陽書院、徽州文公闕里、長沙石鼓書院皆額御書。    《皇華紀(jì)聞》卷1

    圣祖精于算學(xué)

    宣城梅?*成、泰州陳厚耀，同直南書房，正定算學(xué)諸書。圣祖嘗召厚耀于便殿，問測(cè)景使何法。厚耀不知，上寫西人定位法、開方法、虛擬法示之。又命至御座旁，隨意作兩點(diǎn)，上自用規(guī)尺畫圖，即得相去幾何之法。?*成直蒙養(yǎng)齋，上亦授以借根方法。諭之曰：“西洋人名此書為阿爾熱八達(dá)，譯言東來法也。”幾余召對(duì)，時(shí)有指授，自后二人之學(xué)，彌益精邃。?*成由進(jìn)士官至總憲，謚文穆。厚耀以教授超授編修，官至左諭德。研覃微學(xué)，授自圣人，討論秘書，遂成不朽之盛業(yè)，其為榮幸，豈有倫比與？    《郎潛紀(jì)聞初筆》卷6

    其二

    上御乾清門，取性理展閱，謂諸臣曰：“《律呂新書》所言算數(shù)專用徑一圍三之法，朕觀此法必不能合。蓋徑一尺則圍當(dāng)三尺一寸四分一厘有奇。若積累至于百丈，所差至十四丈有奇。等而上之，舛錯(cuò)可勝言耶！”因取諸圖指示諸臣曰：“所言徑一圍三，止可算六角之?dāng)?shù)，若圍圓則必有奇零，理甚明顯。朕觀八線表中半徑勾股之法，極其精微，凡圓者可以方算，開方法即從此出。”……又曰：“算數(shù)精密，即河道閘口流水，亦可算晝夜所流分?jǐn)?shù)。其法先量閘口闊狹，計(jì)一秒所流幾何，積至一晝夜，則所流多寡可以計(jì)矣。”    《熙朝新語》卷5

    高麗國王求畫

    圣祖嘗書其所畫扇賜高麗國王，王復(fù)請(qǐng)于朝，具幣帛乞畫，一時(shí)傳為美談。    《熙朝新語》卷8

    贊任宏嘉行國法

    康熙時(shí)任侍御宏嘉，巡視北城，某錦衣駿馬者突其前，叱侍御讓道。侍御問何人，眾役對(duì)曰：“此某親王所嬖千金旦者也。”侍御命執(zhí)之，眾皆目謝不敢。侍御大怒，身逐之。旦跳入王府，侍御坐府門，呼必得旦乃已。王曰：“申申者何也？即出敢若何？”旦出，侍御叱縛之，予杖四十。王大恚，入奏，圣祖曰：“任宏嘉所行者國法，非凌若也。若庇優(yōu)不自懼，而來訴乎？”王觳觫稽首退。當(dāng)是時(shí)直聲震朝野，滿大臣相戒，勿觸任侍御者。尋以內(nèi)艱歸，服闕不出，終于家。    《啁啾漫記》

    褒獎(jiǎng)吳文端

    吳文端，沁州人，康熙間，累官大學(xué)士，世稱名臣。仁廟嘗以臨米芾《千字文》賜，題其后曰：“吳為人寬厚和平，持己清廉，先任封疆，文武軍民受其實(shí)惠者，至今頌之，朝中之事，面折廷爭，必得其正，朕甚重之。故書于后，以紀(jì)其能得大臣之體。”    《養(yǎng)吉齋余錄》卷3

    稱湯西崖為詩公

    吾浙詩派，竹篘先生后，必以“懷清堂”為大宗?？滴跷迨?，西崖以少宰兼掌院，赴熱河謝恩。滿掌院揆敘適侍班，上垂問曰：“湯右曾工于詩，有刻成者，可令進(jìn)呈。”揆奏：“刻者未之見，右曾昨在臣寓，有所作文光果詩。”上命取閱，隨御制一首賜和，中有“叢香密葉待詩公”之句，舉朝傳誦。諸鉅公群然屬和，世遂稱西崖為詩公。天章云爛，秀映河山，鼓吹隆平，儒臣罕遇者也。    《郎潛紀(jì)聞初筆》卷10

    康熙誕辰宴會(huì)

    康熙五十二年，圣祖六旬萬壽。三月囗囗日，賜宴在京之各省現(xiàn)任致仕漢官員及士庶等年六十五歲以上者，共四千二百四十人。越三日，又賜宴滿洲、蒙古、漢軍官員兵丁等二千六百五人。上諭諸老人云：“今日之宴，朕遣皇子皇孫宗室，執(zhí)爵授飲，分頒食品。爾等入宴時(shí)，勿得起立，以示朕優(yōu)待老人至意。”二十八日。又賜宴八旗年老婦人，宴于皇太后暢春園宮門前。    《茶余客話》卷1

    康熙賞賜老民

    康熙六旬萬壽，恩詔賞老民。戶部奏銷各省七十以上至百歲外者，共一百四十二萬一千六百二十五人。賞布絹等價(jià)銀八十九萬兩，米十六萬五千余石，此專指老民老婦。而臣工衿士，不入此數(shù)。壽為五福之先，稱七十古稀。乃一人有慶，而壽國壽民，其眾若是，非厚澤深仁，涵濡漸被，曷克臻此?！恫栌嗫驮挕肪?SPAN lang=EN-US>1

    在德不在險(xiǎn)

    上幸金陵親書御制古北口絕句賜張學(xué)士英。詩云：“斷山逾古北，石壁開峻遠(yuǎn)，形勝固難憑，在德不在險(xiǎn)。”予過桐城于學(xué)士齋中見之?！痘嗜A紀(jì)聞》卷1

    儒者當(dāng)學(xué)探本原

    上命內(nèi)閣學(xué)士戴通赍御書賜大學(xué)士李天馥母瞿曰：貞松堂。上方有璽曰“康熙御筆之寶”。又賜天馥御書一卷，曰：“儒者當(dāng)學(xué)探本原，行迪醇茂，循序進(jìn)德，守己沖虛。一言一動(dòng)，罔有不謹(jǐn)，嘉謨嘉猷，必以入告。斯廣譽(yù)翕聞，而為周行之士也。”凡四十七字。末書癸酉仿松雪道人筆意，卷首璽，亦用康熙御筆之寶。    《居易錄談》卷中

    揭千古道統(tǒng)之本原

    上嘗問張玉書理學(xué)之名始于宋否。奏曰：“道理俱在人心，宋儒講辨加詳耳。”上曰：“日用常行，無非此理，自有理學(xué)名目。彼此辨診。朕見言行不相符者甚多。終日講理學(xué)，而所行全與其言背謬，豈可謂之理學(xué)？若口雖不講，而行事吻合，此即真理學(xué)也。”圣訓(xùn)精微，直揭千古道統(tǒng)之本原，敬謹(jǐn)記之。    《榆巢雜識(shí)》卷上

    制《皇輿圖》

    圣祖制《皇輿圖》十軸。其中鴻纖鉅細(xì)，皆由圣心考據(jù)，經(jīng)數(shù)十年之久，始告成。寰寓以內(nèi)，地域廣輪之?dāng)?shù)，一展玩間，了如指掌。洵為至寶。嘗以分賜臣工。    《榆巢雜識(shí)》卷上

    留心醫(yī)理精于算學(xué)

    上留心醫(yī)理熟諳藥性，常諭臣等云：圣賢道理俱有一定之論，卜星相人，人言人殊。方書所載湯頭甚多。若一方可療一病，何用屢易。西洋有一種樹皮，名金雞勒以治瘧疾，一服即愈。用藥只在對(duì)證也。

    皇上精于算學(xué)，常著《三角形論》以示內(nèi)廷，諸臣茫然無以解者。一日面示臣等算法。先聚米一堆于案上，用軟尺量之，圍五尺三寸五分，徑一尺七寸，高五寸三分，積數(shù)得四千□□九寸。復(fù)以堆垛法百二十五寸除之，得三二□□七之?dāng)?shù)。隨用百二十五寸之銅斗量之，不差累黍。又頒示一寸斗一，八寸斗一，十八寸斗一水于中大小隨其所受，寸寸而積，盈縮不爽。御筆推算法一紙今存家少詹侄處。

    御苑蒲桃?guī)资N，甲申十一月十三日頒賜南書房諸臣。御制詩云：休夸大宛貢，莫笑漢宮傳。十種標(biāo)名異，千條帶葉鮮。隨班命內(nèi)侍，分賜到諸賢。飽食和心胃，歸鞍賦木天。此詩原稿存家聲學(xué)士處。    《人海記》

    圣祖褒忠葉映榴

    葉忠節(jié)公殉裁兵夏包子之變，贈(zèng)官賜謚，恤典已極優(yōu)矣。及圣祖翠華南巡，召見公太夫人，并賜其長子一品蔭，選沂州知州，旋沂州升府，即以知府事。越數(shù)年再巡，又賜公次子芳員外郎。又?jǐn)?shù)年三巡，復(fù)垂問葉映榴有無第三子？左右奏稱第三子已前卒，止有孫鳳毛，復(fù)賜內(nèi)閣中書。圣世褒忠，真與天地同其高厚矣。    《判牘余沈》卷7

    圣祖教皇太子之勤

    湯文正公家書云：“二十四日東宮出閣，講四書一章。二十五日，即起皇太子宮，同郭快老進(jìn)講。上定東宮回講之例，講書事事從實(shí)，非比前代具文?；侍幼粤鶜q學(xué)書，至今八載，未嘗問斷一日。字畫端楷，在歐、虞之間，每張俱經(jīng)上筆圈點(diǎn)改正，后判日。每月一冊(cè)，每年一匣。今出閣之后，每早上親背書，背書罷，上御門聽政。皇太子即出，講書畢，仍至上前。問所講大義。其講即用上日講原本，不煩更作。自古來帝王教太子之勤，未有如今日者也。”康祺敬按：皇太子后得狂疾，儲(chǔ)位不終，而我圣祖訓(xùn)迪元良，慎選保傅，實(shí)可為萬世軌法。宜世宗中年纘服心法治法，已能貫澈靡遺，于以紹述前型，鞏國家無疆之祚也。又錢石少宗伯，充上書房師傅時(shí)，家書云：“諸位阿哥，每日皆走三四里，然后至?xí)孔x書。下午讀完書，又走三四里，然后回家。若冬天有走六七里者，皇子皇孫大半如是。蓋一則習(xí)勞，一則聚在一處書房，心力易于定，而他務(wù)及外務(wù)均不得而使之近，此天家之善教也。”讀此二條，士大夫家教子弟與子弟之受教者，猶可稍自荒棄乎？湯文正嘗謂縉紳之家，能如此教子，使當(dāng)世世名卿。誠哉斯言。    《判牘余沈》卷10

    精熟典籍

    圣祖嘗幸南書房，問諸臣：“《論語》‘柳下惠’注云‘食邑柳下’。孟子‘柳下惠’注云：‘居柳下’。一名而異注，何也？”眾無以應(yīng)。此毛西河聞之益都馮相公者。又言，入直時(shí)有詞臣進(jìn)頌，用“貧樂好禮”，對(duì)句不敵，旁一臣引《坊記》“貧而好樂，富而好禮”正之。圣祖云：“不然。《史記? （仲尼）弟子傳》、《后漢（書）》東平王論，皆作‘貧而樂道，富而好禮’，比偶固悉也。”群臣皆驚嘆，以為圣學(xué)淵洽不可及。    《養(yǎng)吉齋余錄》卷3

    其二

    公嘗入直，適詞臣進(jìn)頌以“貧而樂，富好禮”為對(duì)句。有謂其不工，應(yīng)依《坊記》作“貧而好樂，富而好禮”者。圣祖徐曰：“猶不如從《史記? 仲尼弟子列傳》、《后漢（書）》東平王論，作“貧而樂道，富而好禮”比偶悉敵，未嘗不對(duì)也。”公退語人曰：“天子幾余，游心典籍，淵博乃爾，吾輩生長寒窗乃未能古訓(xùn)是式，寧不汗顏邪！”    《舊聞隨筆》卷1

    圣祖之憂勞

    南下巡河北出邊，憂勤精勵(lì)日中天?，幥購椓T薰風(fēng)操，莢才周六十年。

    圣祖在位實(shí)六十一年。曾文正《國朝先正事略》序，圣祖嘗自言年十七八時(shí)，讀書過勞，至于咯血而不肯少休。老耄而手不釋卷，臨摹名家手卷，多至萬余。寫寺廟匾榜多至千余。蓋雖寒?.不能方其專。北征渡漠南，巡治河，雖卒役不能逾其勞。祈雨禱疾，步行天壇，并醢醬齏鹽而不御，年逾六十，猶扶病力行之，云云。計(jì)圣祖南巡凡六次，所過供億，務(wù)取簡省且酌量蠲賦焉。    《清宮詞本事》

    御制《百家姓》

    圣祖仁皇帝，四字為句，句悉有意。及長僅能誦首起四句，時(shí)欲購覓此書。歷三十余年不可得。去年春忽于骨董鋪爛紙堆中，檢得一本，字體雖有殘缺，尚可以義尋之。今錄于此：孔師闕黨，孟席齊梁。高山瞻仰。鄒魯榮昌。冉李宗政。游夏文章。蓋郗顏閔。殳卻蘇張，余宛伊傅。何賈孫龐。軒轅皇甫，夏侯殷湯。莘苗祁尹，華封祝唐。寧俞明濮，醒侯胥匡。卓許司馬，施賁范郎。赫連萬俟，鍾離濮陽。燕向王謝，魚勾嚴(yán)姜。夔宣韶樂，禹貢萬方。鄭衛(wèi)滕薛，秦穆宋莊。衡茅諸葛，滑嵇東方。黃巢屠暴，石家富強(qiáng)。程賴刁斜，廣任安常。尉遲靳寇，宇文焦房。池邊那柳，東堵扶桑。郭汲童馬，武牧狄羊。逄蒙段羿，養(yǎng)弓杭楊。扈敖阮籍，昝曲杜康。查支斐郁，洪水湛汪。耿慕元白。亢尚歐陽。溫公紀(jì)古，左史公羊。劉巫井宿，項(xiàng)畢烏江。蕭姬聶鳳，徐母闞曹。呂伏丁董，申屠袁晁。單于冷薄，鞏都沃饒。長孫仲孫，利后瞿勞。聞人盧駱，慕容樊喬。皮韋索吏，戎戚干戈。蔣鍾逯竹，陶宓林柯。鈕庫公冶，步舒澹臺(tái)，鄧錢酈印，路米曾柴。時(shí)沈郁李。連茹紅梅，邴邢鄔郝，鄂郜酆邰。班荊管鮑，全趙藺廉，馮崔暨相。充國成田，臧仲居蔡。浮于單談，雷應(yīng)空谷。韓危藍(lán)關(guān)，益賀伍竇，戴郟雙甘。平包陸計(jì)，褚習(xí)陰符，上官權(quán)幸，司農(nóng)司徒，倉松尉柏。豐艾融蒲，凌云厲翼。薊熊令狐，翟羅莫顧?；碌摎W婁，景叢諸晏。霍隆于周，岑邱沙浦，麻葛毛裘。蒯通能卜，龔喻儲(chǔ)牛?；ㄊ⒁ξ?，桂弘蓬宮。宰須慎簡，庾倪司空。糜費(fèi)甄別，奚訾荀龍。潘車廖滿，聞惠懷容。卞和隗璩，秋胡乜金。黎閻辛鞠，虞芮屈申。仇咸吳越，吉繆朱陳。壽翁彭祖，太叔公孫。邵雍解易，貝葉譚經(jīng)。終于欒巴，姓終百家。    《閑處光陰》卷下

    不改常度

    仁皇臨御六十余年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。雖酷暑燕處，從未免冠。見純皇帝詩注中。    《嘯亭雜錄》卷1

    康熙誕辰

    康熙辛丑，上御極六十年矣，深仁厚澤，浹髓淪肌，海內(nèi)義安，人民和樂，自唐虞以來，未有若斯之盛者。而萬壽圣誕，正值天氣清和，卉物條暢之際，民間之頌升恒，祝熾昌者，溢乎中外。我吳尤稱繁華之地，巡撫吳公暨諸僚屬，并鋪張美麗，仙宮梵宇，普建祝圣道場(chǎng)，舞榭歌臺(tái)，盡演蟠桃樂府。華燈綺彩，綿亙長衢；火樹星毯，光明徹夜。文武官舞蹈嵩呼，都人士歡聲雷動(dòng)?；突驮仗街⒂^，圓繪弗能殫已。    《巢林筆談》卷1

    晏駕之時(shí)

    甲午戌刻。上崩于暢春苑。上宴( 晏) 駕后，內(nèi)侍仍扶御鑾輿入大內(nèi)。相傳隆科多先護(hù)皇四子雍親王回朝哭迎，身守闕下。諸王非傳令旨不得進(jìn)。次日至庚子，九門皆未啟，又上大漸，以所帶念珠授雍親王。余詳后覺迷上諭。按上久道代成，治幾無為，是年所可見者，以上數(shù)條而已。良法美意，亦得其萬一。巳昭千古。    《永憲錄》卷1

    治噶禮

    舊聞吾閩趙二令太史晉典試江南，以關(guān)節(jié)破案，實(shí)與總督噶禮朋比為奸。又蘇撫張清恪公伯行，因此事與噶禮互揭，罪幾不測(cè)，惜未詳其顛末。后詢之史館諸公，始筆記之云。

    噶禮由蔭生歷官吏部郎中，康熙三十五年，圣祖仁皇帝親征噶爾丹至克魯倫河，噶禮隨左都御史于成龍督運(yùn)第一起兵糧，敘功升盛京戶部理事官，不三年，遂授山西巡撫。噶禮曾以霍州牧李紹祖保題潞安守，及紹祖使酒自刎，匿不以奏，吏議革噶禮職，奉旨留任。御史劉若鼐疏劾噶禮貪婪無厭，虐吏害民，計(jì)贓數(shù)十萬兩。知府趙鳳詔為噶禮心腹，專用酷刑，以濟(jì)貪壑。下噶禮回奏，得辯釋。平遙民郭明奇等，以噶禮縱庇貪婪知縣王綬，赴巡城御史呈控。事聞，且列款入奏。……又下噶禮回奏，亦以無左證獲免。旋內(nèi)遷戶部左侍郎，復(fù)外擢江南、江西總督。……及張清恪公撫江蘇，以事積忤噶禮。至是公發(fā)辛卯科場(chǎng)不公事，正考官、副都御史左必蕃亦檢舉知縣王曰俞、方名所薦之吳秘、程光奎二名平日不通文理，上命尚書張鵬翮赴揚(yáng)州會(huì)審。張與噶互相疏劾, 上復(fù)命張鵬翮會(huì)同總漕赫壽查審復(fù)奏，噶禮免議，張伯行革職贖徒。上切責(zé)張鵬翮等掩飾和解，瞻徇定擬，遣尚書穆和倫前往復(fù)讞，仍如所擬定議。得旨：“噶禮屢次具摺參張伯行，朕以張伯行操守為天下第一，斷不可參，手批不準(zhǔn)之諭旨，現(xiàn)在此所議，是非顛倒，下九卿、詹事、科道會(huì)議。”復(fù)諭九卿等曰：“噶禮操守，朕不能信。若無張伯行，則江南地方，必受其艫削一半矣。即如陳鵬年稍有聲譽(yù)，噶禮久欲害之，曾將其虎邱詩二首奏稱內(nèi)有悖謬語。朕閱其詩，并無干礙。又曾參中軍副將李麟騎射俱劣。李麟在口內(nèi)迎駕，朕試彼騎射俱好，朕于是時(shí)已心疑噶禮矣?；⒁话?，初次遣官往審，為噶禮所制，不能審出。及再遣大臣往審，與前無異。爾等諸臣皆能體朕保全清官之意，使正人無所疑懼，則海宇長享升平之福矣。”尋九卿等議：“二人并任封疆，互相訐參，有玷大臣之職，均應(yīng)革任。”上命張伯行留任，噶禮革職，于是天下快之。未幾，噶禮之母叩閽，稱噶禮與弟色勒奇、子干都置毒食物中，謀害伊命，噶禮妻以別戶子干泰為己子，縱令糾眾毀屋，噶禮攜資財(cái)與妻子移居河西務(wù)，奸詐兇惡，請(qǐng)正典刑。下刑部鞫訊得實(shí)，擬將噶禮凌遲處死，妻論絞，色勒奇、干都并斬，干泰發(fā)黑龍江，家產(chǎn)入官。得旨噶禮令自盡，妻亦從死，余悉如部議。    《歸田瑣記》卷5