最初知道阿嬌這個(gè)名字應(yīng)該源于那個(gè)著名的“金屋藏嬌”的成語(yǔ)。中國(guó)的成語(yǔ)和俗語(yǔ)是極好的宣傳歷史故事的方法，將一個(gè)個(gè)故事全部的封存在四個(gè)字的成語(yǔ)之中，著實(shí)令人感嘆語(yǔ)言文字的博大精深。幼年之時(shí)對(duì)阿嬌的了解不過(guò)就是如此，一個(gè)用黃金屋換來(lái)的女子，一個(gè)肯用黃金屋換女子的男人，對(duì)這個(gè)女子一定是極致的喜愛(ài)，那么，獲得這樣的愛(ài)慕的女子一定是天下最幸福的女子，因?yàn)樗袗?ài)，有黃金，有房子——一個(gè)女子的一生所求大概也不過(guò)如此。所以，在不斷的一段時(shí)間之內(nèi)，我都會(huì)將阿嬌作為自己羨慕的對(duì)象。在中國(guó)歷史上，能夠真正幸福的女子少之又少，那些表面看來(lái)風(fēng)光無(wú)限的美人往往有著令人哀傷的缺憾。然而單單從“金屋藏嬌”一事來(lái)看，阿嬌卻是幸福風(fēng)光到極點(diǎn)的。漢武帝用自己的權(quán)勢(shì)與財(cái)富為阿嬌創(chuàng)造了一個(gè)令天下女子羨慕千年的童話。當(dāng)然，這真的只是童話。
　　不知道從什么時(shí)候開(kāi)始不再相信童話，可能是多少有一些早熟，從很小時(shí)候起便不再相信公主一定會(huì)嫁給王子，更不相信灰姑娘的故事。世間事往往曲折而多數(shù)不如人意，所以世間路走起來(lái)才分外的坎坷，情路更是如此。于是從來(lái)沒(méi)有希冀過(guò)我愛(ài)的人能夠如同我愛(ài)他一般的愛(ài)著我，反而越發(fā)的相信在感情的世界上終是不平等的。先愛(ài)上的那個(gè)人會(huì)更加的在乎一些，而后愛(ài)上的那個(gè)人會(huì)更加的輕視一些。至少我看來(lái)，愛(ài)情便是這樣的不平等。你愛(ài)他，他卻愛(ài)著她，這對(duì)于一個(gè)人而言是一件極其痛苦的事情，卻時(shí)時(shí)的發(fā)生在這個(gè)世界上。愛(ài)而不得，原本就是這個(gè)世界上最平常的故事。甚至談不上是什么悲劇。
　　如果阿嬌的故事只停留在金屋藏嬌，那么她就是中國(guó)歷史上第一個(gè)讓我羨慕的女人。很少有傳奇女子不讓我覺(jué)得其人生或是愛(ài)情有不完滿之處的，不知道為什么，可能因?yàn)楣P者本人看待世事多悲觀。如果從來(lái)不知道阿嬌故事的發(fā)展與結(jié)局，我便會(huì)一直相信這個(gè)女子是幸福的。金屋藏嬌的故事便是中國(guó)歷史上公主與王子的童話。事實(shí)上，漢武帝的確是王子，而阿嬌確實(shí)也算得上是公主。這種門(mén)當(dāng)戶對(duì)又有愛(ài)的故事當(dāng)然是完美的。
　　提到完美，或者更應(yīng)該用完滿這個(gè)詞來(lái)形容，還有一個(gè)女子給我這樣的印象，那邊是林徽因。似乎并不是所有的人都喜歡這個(gè)女子，其原因各種各樣，我聽(tīng)到過(guò)的一種說(shuō)法便是覺(jué)得這個(gè)女子的一切都是上天給予的，不過(guò)是一個(gè)得上天眷顧的女子，哪里談得上有才學(xué)。但是我卻從未改變過(guò)對(duì)這個(gè)女子的艷羨，不是羨慕，而是更深一層的艷羨。我甚至有時(shí)候會(huì)想，為什么上天可以如此的眷顧一個(gè)人，將極好的家事、極好的容顏、極好的愛(ài)情、極好的家庭全部給了她，更重要的是她還擁有著極好的性情能夠守護(hù)住上天給予她的這些好處。生而富貴者有，生而美貌者有，生而富貴并且美貌者也有，然而林徽因永遠(yuǎn)只有這么一個(gè)。她與梁思成的愛(ài)情與婚姻，包括她與金岳霖之間的那段小插曲，都是成就一個(gè)傳奇人物的一部分。筆者自中學(xué)起便喜歡那首廣為流傳的《你是人間四月天》，這是一向偏好于各種悲傷情調(diào)的詩(shī)詞的我能夠喜歡的為數(shù)不多例外。說(shuō)不出這首詩(shī)有什么十分好的地方，然而整首詩(shī)卻會(huì)讓人的心情輕快起來(lái)，至少對(duì)我而言是這樣的，它讓我快慰，并且愿意嘗試著相信愛(ài)情。
　　筆者聽(tīng)說(shuō)的阿嬌的第二段故事充滿著悲劇色彩，也為今世之人所玩笑，那邊是阿嬌與巫女楚服的那段說(shuō)不清道不明的曖昧情愫。人們往往對(duì)別人的隱私之事充滿著興趣，故事越是香艷越是曖昧便越能吸引人的注意力，這可能源于人類(lèi)與生俱來(lái)的獵奇心理。時(shí)至當(dāng)今，人們對(duì)于同性戀愛(ài)這個(gè)話題更是充滿著興趣，當(dāng)然這個(gè)興趣之中是包含著諸多含義的。在中國(guó)古代，男男之間的感覺(jué)并不隱晦，單單漢代就充滿著這樣的故事，而女女之間的感覺(jué)卻似乎沒(méi)有受到同等的待遇。這個(gè)話題實(shí)際上是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題，在這里，筆者也并無(wú)意去觸及如此敏感而又香艷的話題。然而不可否認(rèn)的是，阿嬌這段故事是中國(guó)歷史上為數(shù)不多被清清楚楚寫(xiě)明是這種關(guān)系的，一句相親如夫妻，大概就可以使得人們對(duì)阿嬌的印象發(fā)生一個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)彎。然而看故事也需要知道這個(gè)故事的來(lái)龍去脈，之后才好作出評(píng)斷。
　　阿嬌的故事要從金屋藏嬌說(shuō)起。其實(shí)這個(gè)故事最簡(jiǎn)單。那個(gè)時(shí)候，阿嬌與漢武帝都還小，武帝初為膠東王，阿嬌也不過(guò)是一個(gè)小女孩。那個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)公主或許僅僅是一時(shí)興起，逗弄小孩般的對(duì)武帝說(shuō)，你愿不愿意娶媳婦？武帝回答，愿意。于是長(zhǎng)公主指著身邊的侍女，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)，她，你可愿意。武帝都搖頭。一直到長(zhǎng)公主指著阿嬌的時(shí)候，武帝說(shuō)，好，就要阿嬌。如果能夠得到阿嬌做媳婦，我會(huì)以黃金做屋給她居住。這樣的漂亮話讓長(zhǎng)公主十分的歡心，于是就這樣阿嬌嫁與了武帝。
　　我不知道在這其中是否包含著政治、權(quán)術(shù)在其中。武帝即位為帝的時(shí)候僅僅十四歲，則娶阿嬌的時(shí)候更小。我希望那么小的孩子并不懂得如何玩弄權(quán)術(shù)，而僅僅是因?yàn)橄矚g阿嬌的姣好容顏。幼時(shí)的阿嬌，想必是一副粉粉嫩嫩的女娃娃模樣，想必是玲瓏可愛(ài)的。排除掉長(zhǎng)公主當(dāng)時(shí)正得寵，如果能夠娶到阿嬌將對(duì)自己的地位鞏固起到很大的作用，因而武帝才故意求的阿嬌這樣一個(gè)可能性不論，我寧愿相信武帝對(duì)阿嬌多少有一絲喜愛(ài)的。愛(ài)情一旦遭遇政治、遭遇權(quán)利便會(huì)變質(zhì)，多少美好的愛(ài)情便是因?yàn)檫@些世俗因素的干擾而變成了悲劇。
　　極端的說(shuō)，愛(ài)情甚至不應(yīng)該摻雜進(jìn)任何非愛(ài)情的因素，那時(shí)候的愛(ài)情才是絕對(duì)純凈真實(shí)的。但是這始終是筆者的一廂情愿，而且筆者相信，如我一般一廂情愿的人應(yīng)該還有很多。這種一廂情愿在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是如此的脆弱。
　　在武帝即位之后，阿嬌自然而言的成為了皇后。最初的幾年是好的，盡管史書(shū)上沒(méi)有記載阿嬌與武帝之間的生活，但是讓我們相信這幾年是好的。武帝對(duì)阿嬌必然是至少有一點(diǎn)愛(ài)意的，那么阿嬌對(duì)武帝則必然是深?lèi)?ài)的。武帝是阿嬌自小便認(rèn)定了相伴一生的人，自小便認(rèn)定了的，她如何能夠不愛(ài)他。這種有愛(ài)的婚姻里面的生活應(yīng)該是快樂(lè)的，至少不會(huì)令阿嬌感到憂傷。
　　這種生活的改變開(kāi)始于長(zhǎng)公主漸漸地被武帝所厭惡。漢初時(shí)候政治諸多混亂，長(zhǎng)公主扮演的角色是武帝的一位支持者。往往這樣的人最看不清自己所處的地位，最不識(shí)時(shí)務(wù)。假若支持坐上皇位的是一位平庸之輩，自然因?yàn)橛泄τ卸?，做什么都是可以的，但是一旦那個(gè)人不是一個(gè)平庸之徒，而是一個(gè)有著雄心壯志的人的話，最好的方法恐怕就是在這個(gè)人的面前自動(dòng)消失。否則，將成為時(shí)時(shí)提醒這個(gè)人他曾經(jīng)落魄過(guò)的標(biāo)志。如果再自恃有功，便遲早會(huì)被這個(gè)人所不容。長(zhǎng)公主便是如此不識(shí)時(shí)務(wù)的一個(gè)人。終于被武帝所厭棄。
　　武帝對(duì)長(zhǎng)公主態(tài)度直接影響了武帝對(duì)阿嬌的態(tài)度。或許阿嬌與自己的母親長(zhǎng)相實(shí)在太像了，或許阿嬌的存在就會(huì)提醒武帝想起她的母親，再或許，阿嬌曾經(jīng)在武帝的面前為自己已經(jīng)失勢(shì)的母親說(shuō)過(guò)好話——不管是哪一種，阿嬌都不會(huì)有好的結(jié)局。聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一種說(shuō)法，說(shuō)女人對(duì)男人的好感是一點(diǎn)點(diǎn)累積起來(lái)，遞加式的，而男人對(duì)女人的好感則是一點(diǎn)點(diǎn)消失，是遞減式的。那么一旦這個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人生出厭煩的心理，恐怕這個(gè)女人就再難得到這個(gè)男人百分之百的愛(ài)意了，那么他們的關(guān)系便再難回到從前。阿嬌與武帝便是如此吧。
　　那么出現(xiàn)了這種情況的時(shí)候女人應(yīng)該怎么做呢？說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有人知道答案。這種問(wèn)題恐怕都是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的吧，如果愛(ài)情有一套統(tǒng)一的教科書(shū)可以學(xué)習(xí)，那么我寧愿放棄現(xiàn)在所有的知識(shí)去尋得一個(gè)完美的愛(ài)情。只是，愛(ài)情從來(lái)都是一件冷暖自知的事情。
　　但是能夠確定的是，阿嬌采取的無(wú)疑是最笨的一種方法。她對(duì)著武帝哭鬧，開(kāi)始變得乖戾而暴躁，大概在她的心目中，只有這樣武帝才能看得到她，才肯再回過(guò)頭看看她，看看這個(gè)已經(jīng)被他遺棄卻仍然愛(ài)著他的她。很多女子在初初失去丈夫的心的時(shí)候都喜歡采取這樣的辦法，當(dāng)然我們知道這樣乖戾、驕縱、蠻橫的表象下面掩蓋著的是一顆傷痕累累的心，表面越是蠻橫的人往往內(nèi)心越是脆弱，因?yàn)槿硕夹枰幸粋€(gè)強(qiáng)硬的外表作為自己的保護(hù)層，所以，這樣的女子是值得我們同情的。試想，如果一個(gè)女子連自己的風(fēng)度、姿容、舉止全部都不要了的時(shí)候，她該是怎么樣的一種絕望。一個(gè)依靠在自己心愛(ài)的男人面前撒潑胡鬧來(lái)?yè)Q得那個(gè)男人的一點(diǎn)關(guān)注的女人是可悲的。女子就應(yīng)該是淡然的活著，并且有自己的儀容，落落大方，而不是淪落到被人稱為潑婦的地步。那個(gè)時(shí)候，一個(gè)女子失去的絕不僅僅是曾經(jīng)有擁有過(guò)的男人和愛(ài)情，更有自己的尊嚴(yán)。
　　驕妒滋甚的阿嬌在武帝看來(lái)已然變成了一個(gè)徹頭徹尾的潑婦，以至于自此之后，她的做的所有事情都像是無(wú)理取鬧，哪怕她說(shuō)的話、做的事本就是對(duì)的。他不再相信她，因?yàn)樗粌H不再愛(ài)她，而且開(kāi)始厭惡她。帝王身邊的美麗女子多如云，他又怎么會(huì)有足夠的時(shí)間與耐心來(lái)觀察她。更何況，他的羽翼早已經(jīng)豐滿，他此時(shí)是英姿勃發(fā)的帝王，哪里還用得到憑借著她的地位來(lái)充實(shí)自己的力量。她不再為他所需要了，她的幽怨已經(jīng)惹來(lái)他的厭棄，她終于將他推出了自己的身邊。他再也不肯愛(ài)她了。
　　阿嬌應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)一段旁人難以理解的痛苦日子。被自己心愛(ài)的人所厭棄的滋味將是這世上最苦澀的一種滋味，更何況他們有過(guò)一段那么美麗的開(kāi)始。他曾經(jīng)將她捧在手心，他看著她的眼中曾經(jīng)充滿著笑意，他為她住金屋，他與她一同站在這個(gè)國(guó)家權(quán)力的最頂峰——然而這一切對(duì)于現(xiàn)在的阿嬌而言都是恍然若夢(mèng)，他再也不肯來(lái)她的宮殿了，他甚至不再理會(huì)她的哭鬧。不管怎么樣都不能再引來(lái)他的關(guān)注，這樣的活著，和死去，也沒(méi)有什么差別吧。
　　這時(shí)的阿嬌已經(jīng)走投無(wú)路了。
　　是一個(gè)巫女給走投無(wú)路的阿嬌帶來(lái)了一絲希望。這個(gè)叫做楚服的巫女說(shuō)有方法能夠換得武帝的歡心，這使得早已經(jīng)失去理智的阿嬌看到了一絲光明。她仿佛看到了他重新走進(jìn)了她的寢宮，他對(duì)著她溫潤(rùn)的笑，他輕輕執(zhí)起她的手，他溫柔的將她擁進(jìn)自己的懷里，然后對(duì)她說(shuō)，阿嬌，這些日子，委屈你了。一切都像是從前一樣，仿佛一切一切的不開(kāi)心都已經(jīng)煙消云散，她仍然是他的妻子，而他，仍然是她的天。
　　這個(gè)誘惑對(duì)于阿嬌而言是巨大的。于是阿嬌不去顧及什么巫術(shù)，也不管這個(gè)叫做楚服的巫女來(lái)自何處，她不去關(guān)心巫女給她吃下的是什么藥，她也不管那些禱告祭祀求的都是什么。此時(shí)的阿嬌已經(jīng)失去了理智，所有的一切都不是她想要的，她想要的，只有那顆已經(jīng)離她遠(yuǎn)去的帝王的心。
　　——這種失去理智注定了一場(chǎng)悲劇。不久，武帝便發(fā)現(xiàn)，阿嬌與這個(gè)莫名來(lái)歷的巫女有著非同尋常的關(guān)系，這個(gè)巫女穿著男子衣冠幘帶，像一個(gè)男子一般，與皇后居住在一起，相愛(ài)若夫婦。這是一個(gè)帝王難以容忍的，哪怕楚服不過(guò)是一個(gè)女人。但是這種關(guān)系，實(shí)在已經(jīng)超出了兩個(gè)女子友誼的全部。于是，武帝大怒，以“巫與后諸妖蠱咒咀，女而男淫”為理由殺了楚服，廢了阿嬌。他是如此的決絕，不容她的一絲辯解，甚至將這樣難以啟齒的理由公諸于世，不給她留一絲的情面。他將她貶至長(zhǎng)門(mén)，從此，她不再是金屋中的王后，而僅僅是一個(gè)居住在冷宮中的棄婦。
　　阿嬌為什么如此的愛(ài)著武帝，反而與楚服發(fā)生了這種看似曖昧至極的關(guān)系，其原因值得我們尋味。極有可能，楚服給阿嬌服用的藥物之中本就有迷幻的作用，而穿著男人衣服的楚服在阿嬌的眼中，一定就是武帝的化身。他許久不曾給她的溫柔，她給；他許久不對(duì)她說(shuō)的愛(ài)意，她說(shuō)。這大概就是阿嬌與楚服之間生出曖昧的原因吧。她愛(ài)他，其實(shí)所有的事情，僅僅因?yàn)檫@個(gè)。
　　關(guān)于阿嬌的第三段故事是從一句詞開(kāi)始的，筆者是在初二的時(shí)候接觸到的這句詞，那就是辛棄疾的《摸魚(yú)兒》中的一句：長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？說(shuō)的是阿嬌為了挽回武帝的歡心，花千金讓當(dāng)時(shí)的辭賦大家司馬相如寫(xiě)了一篇《長(zhǎng)門(mén)賦》，并親自吟誦給武帝聽(tīng)，以表達(dá)自己的悔意和對(duì)武帝的愛(ài)意的故事。
　　在中國(guó)古代，憑借著詩(shī)詞文章挽回丈夫的心的例子并不少見(jiàn)，筆者將會(huì)以專(zhuān)門(mén)的一篇來(lái)講述這些女子的故事，此處單說(shuō)阿嬌。可以說(shuō)，司馬相如的文章確實(shí)奏效了。據(jù)記載，武帝聽(tīng)到了阿嬌的吟誦之后十分的感動(dòng)，將阿嬌接回原來(lái)的寢宮，恩寵如初。
　　——故事如果僅僅到這里就停止的話，阿嬌也還是幸福的。這將是一個(gè)完美的破鏡重圓的故事，從此，兩個(gè)曾經(jīng)歷經(jīng)過(guò)爭(zhēng)吵、磨難的人恩愛(ài)如初，或許恰恰是這場(chǎng)磨礪讓他們更加的珍惜彼此之間來(lái)之不易的幸福，從此他們會(huì)相親相愛(ài)，會(huì)舉案齊眉，會(huì)有可愛(ài)的王子與公主，會(huì)白頭偕老，甚至在老去的時(shí)候一起回憶年輕的時(shí)候因?yàn)椴欢膼?ài)情而生出的這些故事，他們會(huì)成為后世所羨慕的神仙眷侶——假若武帝不是皇帝，或者真的會(huì)有這樣的美好結(jié)局。
　　然而這個(gè)世界上的事情本來(lái)就沒(méi)有這么多的假若。武帝畢竟是皇帝，他的身邊美女如云，在這些美女之間，她又有何德何能能夠讓他的目光始終停留在自己的身上？于是，過(guò)了不久，武帝身邊便出現(xiàn)了一個(gè)叫做衛(wèi)子夫的女子，這名出身卑微的人憑借著自己的溫柔得到了他的歡心。阿嬌的后位最終也沒(méi)有保住，阿嬌的愛(ài)情她也最終沒(méi)有守護(hù)住。阿嬌，最終成為了武帝很多香艷故事中的一個(gè)。
　　她只出現(xiàn)在他年少輕狂的最初的一段時(shí)光里，在后面，他的一生之中，有各色美女的出現(xiàn)，而再?zèng)]有她的身影。她只是他生命中可悲可笑的一個(gè)點(diǎn)綴，他卻是她的一生之全部。
　　這就是阿嬌故事的全部。這個(gè)女子的結(jié)局我們并不知道，然而可以想象，大概在武帝最終廢棄了她之后，她的一生便也就如此了。失去了愛(ài)情，對(duì)于敢愛(ài)敢恨的她，便如同失去了整個(gè)世界。
　　自此之后，他與她形同陌路。他再也想不起在他年少的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)如此意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，他驕傲的在百余名的女子之中選中了她，許她以金屋。
　　而她，一生的日子里都會(huì)想著他，想著在他年少的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)如此意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，他驕傲的在百余名的女子之中選中了她，許她以金屋。
　　然而這就是男子與女子的不同。而那金屋藏嬌的故事，終于成為了歷史上的一段傳奇。