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易中秘密窮天地，造化天機(jī)泄未然。中有神明司禍福，從來(lái)切莫教輕傳。 混屯開(kāi)辟立太極，吉兇悔吝尤難避。先賢留下預(yù)知音，皇極觀梅出周易。 一物其來(lái)有一身，一身還有一乾坤。能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根。 天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。 《梅花易數(shù)》要從《易經(jīng)》說(shuō)起。自伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。后經(jīng)夏商周各代先賢圣，根據(jù)河洛體用的關(guān)系，及對(duì)先天易的感悟，神而化之。易窮則變，變則通，通則久。而演變出《連山》、《歸藏》、《周易》，稱之三易。《連山》、《歸藏》已失傳。唯《周易》流傳至今，相傳商朝末年，周文王囚羑里而研習(xí)伏羲八卦，在此基礎(chǔ)上，變先天之體為后天之用。創(chuàng)立了文王八卦，稱后天八卦。文王八卦經(jīng)歷代先賢的傳承與發(fā)展，至宋朝被多數(shù)民眾掌握應(yīng)用。最有代表性的人物首推邵康節(jié)，他窮究宇宙萬(wàn)物之?dāng)?shù)理關(guān)系，化繁復(fù)為簡(jiǎn)明，總結(jié)出一套簡(jiǎn)單可行、靈活多變的易學(xué)預(yù)測(cè)法，俗稱：《梅花易數(shù)》。后人在原來(lái)的基礎(chǔ)上，又有了更大、更多的改進(jìn)，使其在預(yù)測(cè)上更神奇、更準(zhǔn)確。其實(shí)，《梅花易數(shù)》的預(yù)測(cè)體系并不是邵康節(jié)所創(chuàng)，他只是把這一預(yù)測(cè)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。 《梅花易數(shù)》記載了這段傳說(shuō)：“一天晌午，邵雍正在午睡。有一只老鼠爬到床上作亂，把他給折騰醒了。他順手抄起瓷枕去撞那老鼠。結(jié)果老鼠沒(méi)打著，瓷枕卻撞在了墻上，“嘩啦”一聲瓷枕碎成幾片，里邊掉出一張字條，上面寫(xiě)著：“買(mǎi)此枕者，當(dāng)賢人邵堯夫，X年X月X日X時(shí)，擊鼠而破。”邵雍很奇怪，什么人如此善斷天機(jī)？不但知道買(mǎi)此枕者非我無(wú)他，還知道此枕今日必因擊鼠而破。難道是那共城內(nèi)賣(mài)陶器的老者？這樣的高人，如不向他求教，實(shí)在是遺憾??！想到這里邵雍匆忙收拾一下，便走下山來(lái)，直奔京城，去尋找那賣(mài)陶器的老人。 邵雍來(lái)到京城后，在老地方找到了那擺攤的老人，他急忙上前，把晌午發(fā)生的事情向老人講述一番，然后問(wèn)其緣由。老人聽(tīng)了，笑一笑說(shuō)：“我可沒(méi)有這么大的本事。”接著，尋思了一會(huì)兒，又說(shuō)：“我記得那天你來(lái)買(mǎi)瓷枕這前有位老先生到這里和我聊天，他手里拿著一本書(shū)，我問(wèn)他是什么書(shū)，他說(shuō)是《易經(jīng)》。后來(lái)他拿起一個(gè)瓷枕，把玩了好一會(huì)兒，然后說(shuō)：‘這個(gè)瓷枕可是上等的精品，一會(huì)有人來(lái)買(mǎi)，你要十兩銀子，保他二話不說(shuō)拿走?！麆傋?，你就來(lái)了。不成想，我開(kāi)口要你十兩銀子，你真沒(méi)還價(jià)。這老生生真神了！我想，那字條肯定是這老先生塞進(jìn)去的。”邵雍?jiǎn)枺骸澳俏焕舷壬烧J(rèn)識(shí)？”老人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)，他就住在城邊上。不過(guò)，他有一陣子不來(lái)了，等收了攤我?guī)闳フ宜！鄙塾涸诶先说闹敢?，找到了那位老先生家?？蓜偟介T(mén)口，就聽(tīng)到院子里傳出哭聲。一打聽(tīng)，方知老先生剛剛故去。邵雍深感到遺憾，忙走到先生靈前，叩頭致哀。這時(shí)，老先生的長(zhǎng)子走過(guò)來(lái)問(wèn)道：“先生可是姓邵？”邵雍道：“正是?！遍L(zhǎng)子從懷中取出一本書(shū)交給邵雍，一邊哭泣著一邊說(shuō)道：“父親死時(shí)，家中已經(jīng)一無(wú)所有，只留下這本書(shū)。他囑咐我說(shuō)‘我死后，如果有一個(gè)姓邵的書(shū)生來(lái)我家，一定要把這本書(shū)交給他，他定會(huì)幫助你料理我的后事。’說(shuō)完就咽氣了?！鄙塾捍蜷_(kāi)書(shū)看了看，里邊都是算卦秘訣，并附有很多卦例。 這是先生一生研究《易經(jīng)》所得呀！那時(shí)邵雍已精通易理，老先生的書(shū)他一瞧便懂了。他當(dāng)即就先生喪事起卦，按照書(shū)上的推演方法進(jìn)行了測(cè)算，忽然驚喜地對(duì)那長(zhǎng)子說(shuō)：“在您父親睡床的西北角，有一地窯，窯中藏有一壇黃金，足夠料理他老人家的后事了?！遍L(zhǎng)子按照邵雍的指點(diǎn)，果真挖出了一壇黃金。長(zhǎng)子喜出望外，馬上叫人四處張羅，為父親大辦喪事。邵雍回來(lái)后，精讀先生所授之書(shū)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，然后融會(huì)貫通，創(chuàng)立了自成一體的先天占卦法、后天占卦法和拆字占卦法。 例如：辰年十二月二十七日，申時(shí)，邵雍在花園里觀賞梅花，忽見(jiàn)兩只麻雀在一樹(shù)枝上爭(zhēng)吵起來(lái)，你啄我，我啄你，倆鳥(niǎo)相繼墜地。邵雍很奇怪，莫非要發(fā)生什么事情？于是，根據(jù)當(dāng)時(shí)年、月、日、時(shí)的數(shù)起卦占之，推算出明晚有一女子折花，墜傷其股。第二天晚上，果然有附近的一位女子到花園采摘梅花，園丁以為是小偷，就追趕她，結(jié)果那女子摔倒在地摔傷的大腿。 這件事傳出去后，邵雍名聲大振，遠(yuǎn)近之人都前來(lái)問(wèn)卦。因?yàn)樗怯^梅占卦而出名的，所以人們就把他的算卦方法稱為“觀梅數(shù)”或“《梅花易數(shù)》。”我們不要理會(huì)是不是他創(chuàng)的《梅花易數(shù)》，我們主要的目的是對(duì)《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率高低，也沒(méi)有那么多心思去研究考察那些無(wú)謂的事情。 書(shū)生對(duì)《梅花易數(shù)》這一預(yù)測(cè)術(shù)達(dá)到了癡迷的程度，從1992年開(kāi)始一直在學(xué)習(xí)、總結(jié)、實(shí)踐，可預(yù)測(cè)結(jié)果對(duì)錯(cuò)幾乎是對(duì)等的。《梅花易數(shù)》翻爛了幾本，里面口訣都熟記在心，可在預(yù)測(cè)當(dāng)中，準(zhǔn)確率一直突破不了，怎么也斷不到象邵康節(jié)祖師那樣的神，為此著實(shí)苦惱了很久，后來(lái)覺(jué)得《梅花易數(shù)》簡(jiǎn)單，預(yù)測(cè)結(jié)果也不準(zhǔn)確，就放下了。接著開(kāi)始學(xué)習(xí)六爻、奇門(mén)遁甲。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我又重新認(rèn)識(shí)了《梅花易數(shù)》的魅力。一個(gè)同行朋友到我處探討易學(xué)，他學(xué)了當(dāng)代象數(shù)的讀象法，起出卦了后娓道來(lái)，直讀卦象確實(shí)有道理，也激起我的興趣。買(mǎi)了當(dāng)今象數(shù)高手的資料，又參加了一期韓海軍老師的梅花心易培訓(xùn)班，在斷卦上是有了很大的進(jìn)步?？梢灿胁槐M人意的地方，就是以前的事情能讀出來(lái)很多的信息，但在事情成敗和應(yīng)期上總有出入。明明卦體比和、相生，可事情沒(méi)有成，結(jié)果卻給我斷出來(lái)是相反的，根本不像說(shuō)的那樣準(zhǔn)確、靈驗(yàn)。比如能讀出客戶的在家排行，生男生女等，人家一聽(tīng)你說(shuō)的是那么回事，相信你了可結(jié)果說(shuō)錯(cuò)了。過(guò)幾天來(lái)找你，告訴測(cè)錯(cuò)了?？隙ê苡魫灒纯簇缘男畔?，不對(duì)呀，老師教的就是這樣，怎么卦是比和、相生事情卻沒(méi)有成功？我想這個(gè)問(wèn)題是學(xué)梅花易的通病。當(dāng)然，只要你沒(méi)有學(xué)過(guò)鐵氏梅花斷，根本解釋不了卦中的玄機(jī)。 為此也非常鬧心，自己只有在客戶面前自嘲的說(shuō)：“梅花易只能在預(yù)測(cè)時(shí)玩玩而已，真的預(yù)測(cè)大事不能用的。慢慢地對(duì)當(dāng)今流傳的梅花易產(chǎn)生了懷疑，我重新翻開(kāi)《梅花易數(shù)》，一句一句地去悟去讀，也沒(méi)有找出我想要的結(jié)果。 2008年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，我給一個(gè)朋友預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)完之后，讓他配合我，我試著把奇門(mén)遁甲、八字、六爻的理論加在卦里，而且把年月日時(shí)排出，結(jié)合給他斷，一舉成功。試想，古往今來(lái)，流傳下來(lái)的預(yù)測(cè)術(shù)，奇門(mén)、大六壬、金口訣、八字、六爻等等，沒(méi)有一個(gè)預(yù)測(cè)術(shù)能拋開(kāi)年月日時(shí)來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的，唯有現(xiàn)在的梅花，不用年月日時(shí)的生克制化泄，刑沖合墓空的，那么我們預(yù)測(cè)出來(lái)的結(jié)果肯定會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的。 |
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