人們對于朋友的談?wù)?，大概屬于第三等的，第一等是女人，第二等是金錢，第三等才會談到朋友。有位西哲講過，兩個男人談話總是以談女人結(jié)束，尤其是沒有結(jié)過婚的，我想，這也許是異性相吸的緣故吧。但是，對這位西哲的結(jié)論我到有些不同的看法，因?yàn)槲以诤团笥颜務(wù)摰臅r候基本是不談女人的，不是我不喜歡，而是我覺得談女人還不如談金錢來得實(shí)際，可能這跟我的經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)系。如果我現(xiàn)在已經(jīng)是家財萬貫，那么閑下來可能也會談?wù)勶L(fēng)月，放縱心情也說不準(zhǔn)。現(xiàn)代社會，雖然時代發(fā)展得連“神5”也上了天，但是，吃飯問題好象還是人們必須考慮的大問題，所以我認(rèn)為金錢還是重要的。一些喜歡寫寫東西的人可能以為提到錢就會不雅，所以不太喜歡用金錢這個字眼，其實(shí)，這個不應(yīng)該是什么見不得人的話題，如果不信，大家一起餓三天再來談，看是先談女人還是先談金錢，肚子里裝滿了魚肉再來談女人可能會更有滋味。你說不是嗎？
　　
　　談到金錢，勢必談到朋友，我們與人談?wù)撆笥训臅r候，大凡可以聽到我朋友怎么樣 怎么樣有錢或者怎么樣有實(shí)力。我想，大多數(shù)人不會愿意談朋友怎么樣沒錢或怎么樣落魄，這個好象是失面子的事情。其實(shí)，在中國早期的兒童讀物〈增廣賢文〉就有了“交游必是勝己，不勝不如沒有?！保ㄊ诸^沒有資料，可能與原話有誤）小時候讀我不甚理解意思，等能理解了就來了疑問，如果每個人都有這種想法，那這樣的朋友哪里去交？這個問題纏繞了我很長時間，一直沒有能找到答案。沒有答案就撇開它不談。既然金錢是重要的，那對于很多人來說，朋友可能是實(shí)現(xiàn)他金錢夢想的階梯，這張?zhí)葑佑煤昧?，不愁上不了天，一人得道，雞犬尚能升天，何況朋友呢？所以，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會，是廣交朋友的時候，不管是三教九流，地痞王八，見了面都點(diǎn)點(diǎn)頭或遞上一支煙，雖然功不在眼前，但利可能在千秋。于是，現(xiàn)在人們嘴上所稱的朋友，無非是先生，太太，小姐，哥哥，妹妹，合伙人，同事等等的別稱，泛指一個認(rèn)識的人的代名詞，與真正的朋友是無關(guān)的。
　　
　　先前也聽到一種說法，上當(dāng)受騙皆因朋友起。我想應(yīng)該也有道理，通常我們不容易上陌生人的當(dāng)，除非這個人腦子有些貴恙。雖然我們知道與人交，信和誠為基礎(chǔ)，不過這種信和誠是一把雙刃劍，雖可自保，亦可傷己，譬如借錢還債之類，一般閑人，我相信大家都不會將大宗的錢借給他，但是，深交的朋友，就另當(dāng)別論，一旦起了糾紛，難免會有人感嘆。深交之友，大家彼此了解也深，如果反目，情形可能更可怕，相互攻訐或背后偷襲，可能招招都是致命處，這種事例也太多，就說說身邊的事吧，前期報載江蘇宜興有一樁公案。說錢某和王某是要好的朋友，他們兩個人都喜歡玩彩票，錢某因?yàn)闆]有時間，所以每期都讓王某代買，并且都是買固定的號碼。有一次開獎，錢某發(fā)覺自己的號碼中了特等獎，就去找好朋友王某要自己的彩票。結(jié)果哪里還有王某的人影，錢某一氣之下就臥病不起。據(jù)說到現(xiàn)在王某還沒有下落，而錢某當(dāng)然還是躺在床上神志不清。友情在金錢面前，確實(shí)是一塊試金石，但一旦試出結(jié)果，痛苦如錢某者，代價是臥病不起，神志不清。
　　
　　在金錢面前相互謙讓的也是有的，據(jù)說春秋時管仲和鮑叔從小就是好朋友，鮑叔知道管仲很有才能，所以很器重他。當(dāng)時管仲還沒有發(fā)跡，家里很困難，他和鮑叔一起合伙做生意，當(dāng)有獲利時，管仲同志總是想方設(shè)法多拿，而鮑叔總是假裝不知道。后來齊襄公去世，他的兩個兒子公子小白和公子糾爭奪君位。鮑叔輔助公子小白，管仲輔助公子糾。經(jīng)過一番爭斗，小白即位為君，史稱齊桓公，公子糾被殺。鮑叔向齊桓公推薦管仲說：如果你想稱霸諸侯，，就不得不起用管仲為相。后齊桓公采取了鮑叔的建議，讓管仲同志執(zhí)掌了政柄，大展宏圖，九會諸侯，一匡天下，自己也為春秋時一代霸主。鮑叔有大功與齊桓公，他卻推薦管仲為相，自己卻一直甘居其下，毫無怨言。后來管先生不好意思，就感嘆說：真是生我者父母，知我者鮑子也。這句話到現(xiàn)在很多人還在用，真是生我者父母，知我者**也。這種朋友做起來其實(shí)也不容易，前提是你要象鮑叔一樣永遠(yuǎn)謙讓，包括金錢和地位，假如當(dāng)初鮑叔稍不謙讓，恐怕他們反目不止幾十次了。所以，對管仲來說，能做朋友的基礎(chǔ)是鮑叔能夠讓他；對鮑叔來說，能做朋友是管仲的才能，深究了總有相互利用的味道啊。
　　
　　于是處世老道的人來了感慨，曰：害人之心不可有，防人之心不可無。這可能就為我們現(xiàn)在作朋友所立的一條底線吧。其實(shí)，人都是本位的，誰都不會承認(rèn)自己害過人，即使殺了一個無辜的人，心里懊悔，嘴上也不會承認(rèn)，只會羅列一大堆這個被殺人的罪名，以此來證明自己的行動是正義的。曹操就是此中老手，所以他的辯解就能一直流傳至今，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。在這里，朋友好象已經(jīng)有些不值錢了。是的，朋友這個詞，我想還是得慎用，用得過濫，就會變得不三不四。
　　
　　陳勝還在種田的時候曾經(jīng)對幾個朋友說：茍富貴，莫相忘。后來陳勝造反成功，幾個以前的種田朋友以為老陳得了富貴，可以共享了，便去投靠他，但是老陳對他們并不怎么熱心，只供給他們吃喝，那幾個莊稼人還死認(rèn)朋友這個理兒，硬要陳勝同志起用他們，結(jié)果不但官沒做成，其中一位老兄還因提及陳勝已往不很光彩的舊事，被陳勝“咔嚓”了，其余幾位就識趣地滾蛋了。吳廣問陳勝，對朋友為什么這樣？好象陳勝同志對朋友不夠義氣，不夠信用，不夠真誠，違背了孔老二所說的與朋友交“信”的原則，陳勝說，情勢不同了，朋友也會不一樣，陳勝現(xiàn)在是大楚的王了，當(dāng)然只會與吳廣交朋友了，還怎么會念及幾個草莽之間的窮朋友呢，就是陳勝的老丈人來了，他也只是作一個揖了，而不行大禮了，何況幾個一起種過田的朋友乎。后來陳勝終于被他做車夫的朋友割了頭。有一些史學(xué)家把這些舊事翻出來，硬要說陳勝的失敗和這些有一些關(guān)系，我想，只要略讀過一些歷史的人都知道陳勝的失敗是必然的，對朋友的態(tài)度也是必然的，這是所處的環(huán)境不同造成的。朋友做到這種份上也算失敗透頂了。
　　
　　朋友這個字眼，雖然有些象一根雞肋一樣，嚼之無味，但人們還死不放棄，因?yàn)檫@個字眼至少也可以成為人與人套近乎的手段，所以，聰明的人開口閉口必稱朋友。這樣的人一多就形成了風(fēng)氣，慢慢的，朋友這個字眼的份量就跟同志差不多了。于是，人們又發(fā)出感嘆：朋友好找，知音難覓。
　　
　　知音這個字眼，要比朋友高級一些，即使臉皮再厚的人，也不會一見面就稱人為知己。知音的典范是鐘子期和俞伯牙，什么高山流水，什么陽春白雪，一個忘情彈琴，一個破解琴韻，此等朋友可能算是最高級的，就是知音吧，但那畢竟只能算是一種榜樣或典范，就象吃素念經(jīng)的和尚向往極樂世界一樣，只能作為一種精神寄托而已，別人是裝不象，學(xué)不會的。魯迅也曾經(jīng)說過：人生得一知己足矣，何謂知己，魯迅沒有解釋過，而且他早已過世，即使活著，也不負(fù)解釋的義務(wù)，因?yàn)檫@也是先生的一種感慨，大概不是專為大家代為解答的，就象喜鵲一樣，喜歡唱歌，所以唱歌，不是要唱給人們聽得有趣有益，至于你從她歌聲里聽出了甜蜜的友誼或愛情，這是你自己的事情，與喜鵲是無關(guān)的。據(jù)說魯迅和瞿秋白為好友。好到什么程度，相傳瞿秋白到上海拜訪魯迅時，魯迅先生把自己的臥室讓給瞿秋白睡。但是，從后來看，瞿秋白在福建長汀殉難后，未見魯迅對此事的只言片語，我想他們之間也只是相交比較深的朋友，不能稱為知己的吧。
　　
　　彼此相知，心情相通的知己，除了鐘子期和俞泊牙的故事，后來的儒學(xué)家和道學(xué)家終于也沒有發(fā)現(xiàn)，所以也沒有記載。倒是晉朝的干寶編輯的神怪小說《搜神記》里記載的一則故事又一次讓人感覺到知己的影子。東漢時山陽人范式（字巨卿）與汝南人張劭（字元伯）同為太學(xué)諸生，兩人友情篤厚，相知甚深。一次，兩人同時告假還鄉(xiāng)。范式對張劭說：后兩年我當(dāng)返回洛陽，那時一定去汝南去拜望尊親，并且去看看你的孩子。兩個人還約定了日期。兩年以后，約定的日子快要到了，張劭便對母親說了這件事情。并請老人家準(zhǔn)備酒菜招待范式。他母親說：都是兩年前的事情了，況且山陽和汝南相距千里，你怎么可以當(dāng)真呢？張劭答：范式是一位很守信用的君子，他不會違背自己諾言的。到了那天，范式果然來了，兩人開懷暢飲，盡歡而別。后范式學(xué)成，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任山陽功曹，張劭則留居汝南。后來，張劭得了重病，同郡的友人日夜輪流前去探望照顧。張劭死前嘆息道：恨不見我死友！死友，就是交情深篤，至死不相負(fù)的知音吧。友人聽了，不解地問：我們?nèi)找瓜嗍?，盡心相待，還不算你的死友嗎？張劭答：你們只能算我的生友，唯山陽范式，才稱得上是我的死友啊。張劭去世幾天后，范式忽然夢見張劭穿戴整齊來見說：巨卿，我已命歸黃泉，將于某日下葬，我知道你不會忘記我，但你又怎么來送我啊。范式醒來悲痛萬分。立即換上喪服，按照張劭夢中告訴他的下葬日期急赴汝南奔喪。這是張劭的靈車已經(jīng)運(yùn)到墓穴前準(zhǔn)備下葬。沉浸在極度悲痛中的張母忽然抬頭看見遠(yuǎn)處有人乘著白馬素車痛哭而來，便說：這必定是山陽的范巨卿啊。范式來到靈柩前哀痛地說：元伯，你安心地走吧！生死異路，我倆就此訣別了，范式上前執(zhí)紼引道，將靈柩安葬。過后又在張劭墓前守靈七天，并修好墳樹才返回。
　　
　　這個故事讓我唏噓了很久。但是，這種死友現(xiàn)在是稀有品種，無處可尋的了。朋友看了我的拙文，很不贊同，說明末清初吳三桂同志為了陳圓圓不也有過沖冠一怒嗎？他們算不算知己？我說，算，不過得加“紅顏”兩個字。