簡介

　　20世紀(jì)70年代末至80年代初的考古工作以發(fā)現(xiàn)河南龍山文化晚期的東西并列的城址和西城內(nèi)的夯土基址、奠基坑、青銅器殘片和文字等引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視。1996年，“夏商周斷代工程——早期夏文化研究”專題組在王城崗城址內(nèi)發(fā)掘采樣，已測出的14C數(shù)據(jù)和研究成果反映在《夏商 周斷代工程1996—2000年階段成果報告（簡本）》中，其學(xué)術(shù)價值已得到學(xué)術(shù)界的肯定。 　　2002年—2005年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和河南省文物考古研究所承擔(dān)的“中華文明探源工程預(yù)研究——登封王城崗城址及周圍地區(qū)遺址聚落形態(tài)研究”專題組，在王城崗遺址展開大規(guī)模的考古工作，發(fā)現(xiàn)一座河南龍山文化晚期的大城址（見本報一版），通過這幾年的考古工作，我們初步認(rèn)識到王城崗遺址考古新發(fā)現(xiàn)有著十分重要的學(xué)術(shù)意義。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

地理位置

　　王城崗遺址位于河南省登封市告成鎮(zhèn)與八方村之間、潁河與五渡河交匯的臺地上，南眺箕山、北依嵩山，地理位置十分重要。28年前考古工作者曾在這里發(fā)現(xiàn)一座河南龍山文化晚期小型城址、奠基坑、青銅器殘片和文字等，開始引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視，有專家稱之為“禹都陽城”。 作為“中華文明探源工程預(yù)研究”的一個主要研究課題，2002－2005年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和河南省文物考古研究所對王城崗河南龍山文化晚期城址及周圍的遺跡進(jìn)行調(diào)查、鉆探和發(fā)掘，以探索王城崗城址和相關(guān)遺存的性質(zhì)及其在中華文明起源和形成過程中的作用。在此過程中，發(fā)現(xiàn)了這座大型城址。 在2004年的發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了河南龍山文化晚期的祭祀坑、玉石琮和白陶器等，并在遺址中部偏北處發(fā)現(xiàn)幾處大面積夯土基址，進(jìn)一步表明該遺址的重要性。

王城崗城址的年代

　　王城崗小城（王城崗二期）的年代，在夏商周斷代工程中新測的王城崗二期的14C數(shù)據(jù)（均為樹輪校正年代，下同此），WT157奠6為2132—2082BC，WT179奠8為2128—2084BC，若取其中間數(shù)值，前者為2107BC，后者為2106BC，由此王城崗二期的年代為公元前22世紀(jì)。這2個14C數(shù)據(jù)年代值已接近或進(jìn)入夏紀(jì)年的范圍之中。王城崗三期WT31H92的14C數(shù)據(jù)為2090—2030BC，取其中間數(shù)值為2060BC，即公元前21世紀(jì)；王城崗四期WT124H536的14C數(shù)據(jù)為2038—1998BC，取其中間數(shù)值為2018BC，亦為公元前21世紀(jì)；王城崗五期WT107H233的14C數(shù)據(jù)為2030—1965BC，取其中間數(shù)值為1997BC，即公元前20世紀(jì)。王城崗三期至五期的幾個14C數(shù)據(jù)年代值均已進(jìn)入夏的紀(jì)年范圍以內(nèi)。 　　關(guān)于王城崗大城的年代，我們初步將其定為河南龍山文化晚期，其確切的年代應(yīng)屬王城崗遺址分期中的哪一期？尚待對所有新的發(fā)掘資料進(jìn)行全面整理后再行確定。

布局

　　有關(guān)河南龍山文化晚期的王城崗大城與小城的關(guān)系，是我們十分關(guān)心的問題。值得注意的是王城崗大城與小城有著某種聯(lián)系，從這兩座城的位置看：王城崗小城位于王城崗大城的東北部；從兩座城的方向看，王城崗大城與小城的方向大體一致。王城崗大城的北城壕通向五渡河和其西城壕通向潁河的布局，這種以人工護(hù)城壕與天然河流相結(jié)合的防御體系，與新密古城寨河南龍山文化晚期城址的北城壕向西通溱水，其東城壕向南通一無名河，有異曲同工之處。若將王城崗大城與小城的城墻夯土作一比較可以看到，兩者的夯土城墻都是用純凈的黃土夯筑而成，而且夯土層的厚度和夯窩的特征也基本相同。夯土墻的夯層之間都有細(xì)沙相隔，且夯窩較明顯，在夯土中發(fā)現(xiàn)有河卵石，可見其夯土墻都是用河卵石類夯具夯打而成的。王城崗大城和小城夯土中包含物都表明其年代是河南龍山文化晚期的。王城崗大城和小城之間的重要關(guān)系有待在進(jìn)一步的研究工作中討論。

規(guī)模

　　就以前發(fā)表的考古資料看，王城崗小城的西城面積不足1萬平方米，東城的規(guī)?？赡芘c西城相似。如此一個幾萬平方米的小城址，難怪有學(xué)者對發(fā)掘者的“禹都陽城”說提出異議。我們認(rèn)為在王城崗遺址新發(fā)現(xiàn)的大城，是目前在河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的河南龍山文化晚期城址，與其共存的祭祀坑、玉石琮和白陶器等重要遺存都說明王城崗遺址應(yīng)為嵩山東南麓、潁河上中游重要的中心聚落之一。新發(fā)現(xiàn)的王城崗大城，已引起學(xué)界的高度關(guān)注和重視。隨著此項考古研究工作的繼續(xù)，王城崗城址的“禹都陽城”說將會得到新材料的有力支持，同時對王城崗城址的性質(zhì)和其在中華文明進(jìn)程中的重要作用和地位會有新的認(rèn)識。為中華文明探源研究提供難得的重要資料。

王城崗遺址對夏文化研究的價值

　　王城崗遺址的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有50多年了，若從1959年徐旭生先生為尋找“夏墟”對告成八方間遺址的調(diào)查算起也已有40多年，河南省文物考古工作者為探索夏文化于1975年開始對該遺址的考古調(diào)查發(fā)掘至今已有30年，1996年“夏商周斷代工程——早期夏文化研究”專題組在王城崗河南龍山文化晚期城址內(nèi)發(fā)掘采樣，2002年至今“中華文明探源工程預(yù)研究——登封王城崗城址及周圍地區(qū)遺址聚落形態(tài)研究”專題組在王城崗遺址展開新的考古工作。上述的幾次工作大體反映出我國學(xué)術(shù)界以探索夏文化為目的，對王城崗遺址所進(jìn)行的幾次重要的考古調(diào)查、發(fā)掘與研究工作，可以說是40多年來考古學(xué)界探索夏文化的一個縮影。正是由于這樣的一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作，為夏文化的研究奠定了較好的基礎(chǔ)。在夏文化研究中，雖然還存在許多問題，但也取得了不少共識和獲得了重要進(jìn)展，如歷史上的夏代是信史，夏代的物質(zhì)文化遺存應(yīng)該到考古學(xué)文化中的河南龍山文化晚期（王灣三期文化晚期）和二里頭文化中去尋找，夏商周斷代工程推定夏代存在于公元前2070～前1600年，即公元前21～前17世紀(jì)等，使夏文化的研究有了長足的進(jìn)步。在上述考古發(fā)掘和夏文化研究的過程中，對王城崗遺址考古新發(fā)現(xiàn)的重要意義和價值應(yīng)有足夠的認(rèn)識和估計。

王城崗城址毀于洪水說與夏文化起始年

王城崗城址毀于洪水說

　　有關(guān)王城崗城址的廢棄原因，在1983年發(fā)表的《登封王城崗遺址的發(fā)掘》中即提出王城崗龍山文化晚期城堡中的東城的大部分曾被五渡河和西北來的山洪沖毀。這應(yīng)該是考古學(xué)者較早對發(fā)生洪水的相關(guān)遺跡的關(guān)注。 　　1991年，俞偉超先生在致“紀(jì)念城子崖遺址發(fā)掘六十周年國際學(xué)術(shù)討論會”的賀信中提出：“2000年來的史學(xué)記錄，則明確說到堯、舜之時是‘鴻水滔天’，‘下民起憂’、‘求能治水者’。最初，曾以鯀治水，但‘鯀之治水無狀’。其后，則用大禹治水，大禹‘居外十三年’而‘天下于是太平治’。4000多年前我國曾發(fā)生一次延續(xù)了若干年的特大洪水災(zāi)難，應(yīng)該是歷史事實(shí)?！?由于俞偉超先生對距今4000年前后洪水事件的思考和認(rèn)識，方使學(xué)術(shù)界對這次在很多人看來是無稽之談的洪水事件給予更多的關(guān)注，并在此后的十多年間又取得了一些新的重要的考古證據(jù)。如河南輝縣孟莊遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化、二里頭文化、商文化的城址，發(fā)掘者認(rèn)為龍山文化城址毀于洪水，根據(jù)文化面貌和地層關(guān)系的分析，這次洪水應(yīng)發(fā)生在距今4000年前后的河南龍山文化晚期和二里頭文化之間，原來的龍山文化城墻是被洪水沖毀的，并在二里頭文化時期得到修復(fù)。有學(xué)者認(rèn)為：新砦遺址在2000年的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了穿過遺址東部的古河道，地層關(guān)系表明古河道形成于河南龍山和二里頭文化之間的新砦期。通過沉積剖面的觀察和堆積粒度的分析，在古河道堆積中發(fā)現(xiàn)了泛洪沉積，具有河流泛濫時期水流紊亂多變的動力特征，應(yīng)是洪水所致。

夏文化起始年

　　河南龍山文化晚期的年代，據(jù)王城崗小城的最新14C測年數(shù)據(jù)為公元前2107年，這正是夏王朝建立前后的重要時期，也是大禹治水的末期。王城崗城址、孟莊城址、新砦城址等考古資料所顯示出的與洪水事件有關(guān)的證據(jù)，對研究當(dāng)時社會和文化發(fā)展與環(huán)境和自然災(zāi)害影響的關(guān)系，對研究夏王朝的建立和夏文化的起始年代有著極其重要的學(xué)術(shù)價值。正如俞偉超先生指出的那樣；“對大江、大河的中、上游流域來說，所受災(zāi)害當(dāng)然要小于下游。于是，黃河中游的河南龍山文化仍正常地向前發(fā)展，從而最早進(jìn)入文明時代，出現(xiàn)了夏王朝。”

通過王城崗遺址探索夏文化信息

　　自50多年前王城崗遺址發(fā)現(xiàn)以來，中國學(xué)術(shù)界以探索夏文化為目的，對王城崗遺址所進(jìn)行的幾次重要的考古調(diào)查、發(fā)掘與研究工作。 根據(jù)文獻(xiàn)記載，夏人活動的中心區(qū)域在以嵩山為中心的伊洛河和潁河上游一帶以及山西南部。1959年，為尋找“夏墟”，著名考古學(xué)家徐旭生先生對河南省登封市告成鎮(zhèn)與八方村之間的遺址進(jìn)行了考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了王城崗遺址，當(dāng)時稱之為“八方遺址”。隨后，為探索夏文化，河南省文物考古工作者持續(xù)30年對該遺址進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘。 1977年，這里發(fā)現(xiàn)一座小型城址、奠基坑、青銅器殘片和文字等，這是新中國成立以來首次發(fā)現(xiàn)河南龍山文化晚期城址。夏鼐、鄒衡、安金槐等一批著名專家學(xué)者對王城崗城址的性質(zhì)問題進(jìn)行了熱烈討論。 夏鼐指出，王城崗城堡屬于河南龍山文化晚期，至于城堡是否為夏都遺跡則是另一個問題，因為河南龍山文化晚期是否為夏文化意見并不一致。夏鼐認(rèn)為夏文化的含義“應(yīng)該是指夏王朝時期夏民族的文化”，這是一個確切的、科學(xué)的概念，對后來的探索夏文化具有重要的指導(dǎo)意義。1996年，“夏商周斷代工程——早期夏文化研究”專題組在王城崗河南龍山文化晚期城址內(nèi)發(fā)掘采樣，已測出的碳十四數(shù)據(jù)和研究成果表明，小城（王城崗二期）的年代，為公元前22世紀(jì)，已接近或進(jìn)入夏紀(jì)年的范圍之中。王城崗三、四期為公元前21世紀(jì)、王城崗五期為公元前20世紀(jì)，年代值均已進(jìn)入夏的紀(jì)年范圍以內(nèi)。來自王城崗的樣本還確定夏代始年在公元前2070年，王城崗對于研究夏文化的學(xué)術(shù)價值得到進(jìn)一步肯定。 2002年至今，“中華文明探源工程預(yù)研究——登封王城崗城址及周圍地區(qū)遺址聚落形態(tài)研究”專題組在王城崗遺址展開新的考古工作。新發(fā)現(xiàn)一座面積約在30萬平方米大型城址，這是迄今河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大面積的河南龍山文化城址，同時發(fā)現(xiàn)祭祀坑、玉石琮和白陶器等重要遺存。 幾十年來一直從事王城崗考古研究工作的河南省文物考古研究所專家方燕明說，考古學(xué)者在以嵩山為中心的地區(qū)和晉南地區(qū)所進(jìn)行的一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作，為夏文化的研究奠定了較好的基礎(chǔ)，取得了不少共識和重要進(jìn)展，如歷史上的夏代是信史，夏代的物質(zhì)文化遺存應(yīng)該到考古學(xué)文化中的河南龍山文化晚期和二里頭文化中去尋找，夏商周斷代工程推定夏代存在于公元前2070－前1600年，即公元前21－前17世紀(jì)等，使夏文化的研究有了長足的進(jìn)步。（記者桂娟）