現(xiàn)代科學(xué)問題（更新）第8-1章  邏輯經(jīng)驗主義的科學(xué)定義

為了評判上述科學(xué)定義，為了尋求嚴(yán)格準(zhǔn)確的定義，有必要對現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)，作簡要介紹。

20世紀(jì)20年代在維特根斯坦和羅素的邏輯原子主義思想的哺育下形成產(chǎn)生的，勃蘭特·羅素等提出：以可證實性分析科學(xué)理論；以歸納邏輯來表征科學(xué)理論。并以這兩個特征，作為科學(xué)、非科學(xué)，以及偽科學(xué)的唯一界定標(biāo)準(zhǔn)。

例如水有三種存在形態(tài)，液態(tài)、氣態(tài)和固態(tài)，這與溫度有關(guān)，不論是司空見慣的日?，F(xiàn)象，還是實驗室的科學(xué)實驗，都能得到可重復(fù)的檢驗。

邏輯實證主義是20世紀(jì)在30年代到50年代對西方思想界，尤其是自然科學(xué)界有一定影響。其核心是維也納學(xué)派。邏輯實證主義也叫經(jīng)驗主義，或稱實證主義、后實證主義、新實證主義、邏輯經(jīng)驗主義。

邏輯實證主義認(rèn)為哲學(xué)是一種活動，即對概念和命題進(jìn)行邏輯分析，目的是澄清概念和命題的意義，清除無意義的概念和命題。他們把命題分為形式命題和經(jīng)驗命題兩類。邏輯實證主義以經(jīng)驗為根據(jù)，以邏輯為工具，進(jìn)行推理，用概率論來修正結(jié)論，但他們否認(rèn)了感性認(rèn)識的積極作用，是真正的理性主義。

邏輯實證主義的基本觀點是：1.把哲學(xué)的任務(wù)歸結(jié)為對知識進(jìn)行邏輯分析，特別是對科學(xué)語言進(jìn)行分析；2.堅持分析命題和綜合命題的區(qū)分，強調(diào)通過對語言的邏輯分析以消滅形而上學(xué)；3.強調(diào)一切綜合命題都以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出可證實性或可檢驗性和可確認(rèn)性原則；4.主張物理語言是科學(xué)的普遍語言，試圖把一切經(jīng)驗科學(xué)還原為物理科學(xué)，實現(xiàn)科學(xué)的統(tǒng)一。這主要是受了物理科學(xué)中量子力學(xué)和相對論的產(chǎn)生和發(fā)展的影響。邏輯實證主義的中心問題是意義問題以及通過意義劃分科學(xué)和形而上學(xué)的界限，綱領(lǐng)是捍衛(wèi)科學(xué)而拒絕形而上學(xué)。?邏輯實證主義拒斥形而上學(xué)，并不是簡單的對形而上學(xué)的批判和反對，而是認(rèn)為形而上學(xué)不能區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)，形而上學(xué)的命題甚至形而上學(xué)本身就是無意義的，是無謂的“偽命題”。而也有哲學(xué)家不認(rèn)為形而上學(xué)完全無意義，只是認(rèn)為它沒有傳遞實際知識的意義，僅具有激動情感的意義。

然而，如果從形而上學(xué)發(fā)展的歷史過程來看，實際上存在著三種形態(tài)的形而上學(xué)：宇宙本體論、范疇本體論和意義本體論，而邏輯實證主義所拒斥的實際主要就是基于思辨虛構(gòu)的宇宙本體論。這從他們所要求的可證實原則來看，形而上學(xué)的思辨虛構(gòu)肯定是行不通的，因為對宇宙本體的思考并不能通過什么實驗，也不能通過經(jīng)驗或者其他的途徑來證實，他所提出的觀點只是幫助人們更好的理解、認(rèn)識我們所生存的環(huán)境，給人們的思考提供一種導(dǎo)向。

對邏輯實證主義拒斥形而上學(xué)的評價：其積極方面有，（1）從邏輯實證主義對形而上學(xué)的拒斥中可以看出，其對形而上學(xué)問題和命題所做的分析性批判使人們不再去建構(gòu)形而上學(xué)體系。對我們更好的認(rèn)識形而上學(xué)有一定的幫助，改善人們對形而上學(xué)的看法。（2）其提倡的澄清問題和意義的邏輯分析方法也成為一種普遍的哲學(xué)批判方法。然而，它也有唯科學(xué)主義的偏頗與缺陷：就我們當(dāng)前的人類文明、科學(xué)技術(shù)的水平來看，要達(dá)到邏輯實證主義所要求的絕對、嚴(yán)格、理性的經(jīng)驗證實原則基本上是不可能的，也不符合科學(xué)事業(yè)本身的發(fā)展。過去、現(xiàn)在以至將來，人都是科學(xué)事業(yè)的主導(dǎo)者，在開展科學(xué)活動的過程，到處都有人的價值判斷和主觀因素，不可能保持科學(xué)的中性，完全剔除人的主觀意志，那樣科學(xué)也是不能進(jìn)行下去的。人在科學(xué)探索中，只能盡可能的借助現(xiàn)有手段，盡最大努力追尋事物的本質(zhì)和發(fā)現(xiàn)、分析及解決科學(xué)中的問題，盡量向真實面貌靠攏。這并不是說世界是不可認(rèn)識的，只是我們的科學(xué)活動要受社會各種因素的制約，我們所進(jìn)行的都是有前提條件的，我們不能空想而超越現(xiàn)在。