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修身處世箴言
弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古；和氣致祥，喜神多瑞； 閑時(shí)吃累，忙里悠閑；脫俗成名，超凡入圣； 義俠交友，純心作人；德在人先，利居人后； 退即是進(jìn)，與即是得；凈從穢生，明從暗出； 居安思危，處亂思治；人死留名，豹死留皮； 寬嚴(yán)得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙； 謙虛受益，滿盈招損；中和為福，偏激為災(zāi)； 謹(jǐn)言慎行，君子之道；正義路廣，欲情道狹； 厚德載物，雅量容人；心公不昧，六賊無(wú)蹤； 春風(fēng)解凍，和氣消冰，精誠(chéng)所感，金石為開(kāi) 忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害，人生無(wú)常，不可虛度 藏巧于拙，寓清于濁，盛極必衰，剝極必復(fù) 君子之心，雨過(guò)天睛，有識(shí)有力，魔鬼無(wú)蹤 戒疏于慮，警傷于察，過(guò)歸已任，功讓他人 警世救人，功德無(wú)量，功名一時(shí)，氣節(jié)千載 情急招損，嚴(yán)厲生根，急流勇退，與世無(wú)爭(zhēng) 修身種德，事業(yè)之基，學(xué)貴有恒，道在悟真 律己宜嚴(yán)，待人宜寬，人情冷暖，世態(tài)炎涼 操持嚴(yán)明，守正不阿，渾然和氣，處世珍寶 忙里偷閑，鬧里取靜，為官公廉，居家恕儉 處富和貧，居安思危，清濁并包，善惡兼容 勿仇小人，勿媚君子，金須百煉，矢不輕發(fā) 老當(dāng)益壯，大器晚成，藏才隱智，任重致遠(yuǎn) 樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)，過(guò)滿則溢，過(guò)剛則折 冷靜觀人，理智處世，守口須密，防意須嚴(yán) 隱者高明，省事平安，濃處味短，淡中趣長(zhǎng) 理出于易，道不在遠(yuǎn)，臥云弄月，絕俗超塵 身放閑處，心在靜中，云中世界，靜里乾坤 來(lái)去自在，融通自如，富者多憂，貴者多險(xiǎn) 真不離幻，雅不離俗。 淡中知真味，常里識(shí)英奇，路要讓一步，味須減三分 事悟而礙除，性定而動(dòng)正，無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德 作事勿太苦，待人勿太枯，我見(jiàn)害于心，聰明障于道 對(duì)小人不惡，對(duì)君子有禮，不流于濃艷，不陷于枯寂 忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩，陰惡之惡大，顯善之善小 磨練之福久，參勘之知真，虛心明義理，實(shí)心卻物欲 養(yǎng)天地正氣，法古今完人，舍己毋處疑，施恩勿望報(bào) 人生重結(jié)果，種田看收成，只畏偽君子，只怕真小人 能徹見(jiàn)心性，則天下平穩(wěn)，順心不足喜，逆境不足憂 持身不可輕，用心不可重，愛(ài)重反為仇，薄極反成喜 奇異無(wú)遠(yuǎn)識(shí)，獨(dú)行無(wú)恒榮，毋偏信自任，毋自滿疾人 毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑，不夸妍好潔，無(wú)丑污之辱 富貴多炎涼，骨肉多妍忌，應(yīng)以德御才，勿恃人財(cái)?shù)? 須冷眼觀物，勿輕動(dòng)剛腸，慎德于小事，施恩于無(wú)緣 勿妄自誹薄，勿自夸自傲，為奇不為異，求清不求激 明利害之情，忘利害之慮，和氣致祥瑞，潔自留清明 戒高絕之行，忌褊急之衷，過(guò)儉者吝薔，過(guò)讓者卑曲 惡不可即就，善不可即親，酷則失善人，濫則招惡友 居富有節(jié)度，鄉(xiāng)居敦舊交，靜中見(jiàn)真境，談中識(shí)本然 世間之廣狹，皆由于自造，萬(wàn)象皆空幻，達(dá)人須達(dá)觀 冷靜觀世事，忙中去偷閑，與閑云為友，以風(fēng)月為家 隱者無(wú)榮辱，道義無(wú)炎涼，去思苦亦樂(lè)，隨心熱亦涼 得道無(wú)牽系，靜躁兩無(wú)關(guān)，執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng) 出世在涉世，了心在盡心，欲心生邪念，虛心生正念 人為乏生趣，天機(jī)在自然，煩惱由我起，嗜好自心生 以失意之思，制得意之念，人生本無(wú)常，盛衰何又恃 求心內(nèi)之佛，卻心外之法，以冷清當(dāng)事，如湯之誚雪 自然得真機(jī)，造作減趣味，若要功夫深，鐵杵磨成針 雨后山色鮮，靜夜鐘聲清，要以我轉(zhuǎn)物，勿以物役我 何處無(wú)妙境，何處無(wú)凈土，非分之收獲，陷溺之根源 出污泥而不染，明機(jī)巧而不用； 得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久； 人能誠(chéng)心和氣，勝于調(diào)息觀心； 富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀； 人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功； 留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣； 欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中； 立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書(shū)定要深心； 善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰； 欲無(wú)禍于昭昭，勿得罪于冥冥； 讀心中之名文，聽(tīng)本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技； 心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無(wú)用其技； 勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來(lái)之功； 君子窮當(dāng)益工，勿失鳳雅氣度； 動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)見(jiàn)真樂(lè)； 當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易； 操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負(fù)天下之重任； 凡事當(dāng)留余地，五分便無(wú)殃悔； 直躬不畏人忌，無(wú)惡不懼人毀； 功過(guò)不可少混，恩仇不可過(guò)明； 自然造化之妙，智巧所不能及； 一念能動(dòng)鬼神，一行克動(dòng)天地； 文華不如簡(jiǎn)索，讀今不如述古； 心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無(wú)私，學(xué)當(dāng)隨事警惕； 信人示已之誠(chéng)，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬； 勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過(guò)，則得自在之境； 寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵?。? 讀書(shū)讀到樂(lè)處，觀物觀入化境； 和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名； 言者多不顧行，讀者未必真知； 樂(lè)貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)； 心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明； 觀形不如觀心，神用勝過(guò)跡用； 修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂； 鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚； 憂喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無(wú)極，萬(wàn)事必須達(dá)觀； 世間原無(wú)絕對(duì)，安樂(lè)只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在； 勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民； 欲望雖有尊卑，貧爭(zhēng)并無(wú)二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣； 人我合一之時(shí)，則云留而鳥(niǎo)伴； 落葉蘊(yùn)育萌芽，生機(jī)藏于肅殺； 雪夜讀書(shū)神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當(dāng)樂(lè)風(fēng)月之趣； 觀物須有自得，勿徒留連光景； 客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)； 軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟； 種田地須除草艾，教子弟?chē)?yán)謹(jǐn)文游； 道者應(yīng)有木石心，名相須具云水趣； 處事要方園自在，待人要寬嚴(yán)得宜； 讀心中之名文，聽(tīng)本真之妙曲； 天福無(wú)欲之貞士，而禍避禍之險(xiǎn)人； 富貴而恣勢(shì)弄權(quán)，乃自取滅亡之道； 文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然； 從容處家族之變，剴切規(guī)朋友之央； 對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口； 人乃天地之縮圖，天地乃人之父母； 君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利； 好利者害顯而淺，好名者害隱而深； 處逆境時(shí)比于下，心怠荒時(shí)思于上； 心無(wú)物欲乃乾坤，坐有琴書(shū)便是仙； 歡樂(lè)極兮哀情多，興味濃后感索然； 得好休時(shí)便好休，如不休時(shí)終無(wú)休； 知足則仙凡異路，善用則生殺自殊； 貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富； 心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆青山綠水； 風(fēng)月木石之真趣，惟靜與閑者得之； 超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣； 完名讓人全身遠(yuǎn)害，歸咎于已韜光養(yǎng)德； 原諒失敗者之初心，注意成功者之末路； 無(wú)求之施一粒萬(wàn)鐘，有求之施萬(wàn)金無(wú)功； 讀書(shū)希圣講學(xué)躬行，居官愛(ài)立業(yè)修行種德； 富貴而恣勢(shì)弄權(quán)，乃自取滅亡之道； 節(jié)義來(lái)自暗室不欺，經(jīng)綸繰出臨深履??； 云去而本覺(jué)之月現(xiàn)，塵拂而真知之境明； 無(wú)事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂； 誠(chéng)心和氣陶冶暴惡，名義氣節(jié)激礪邪曲； 上智下愚可與論學(xué)，中才之人難與下手； 春色為人間之裝飾，秋氣見(jiàn)天地之真吾； 修行宜絕跡于塵寰，悟道當(dāng)涉足于世俗； 勿逞所長(zhǎng)以形人之短，勿恃所有以凌人為貧； 厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄； 為天地立心，為生民立命，為子孫造福； 急處站得穩(wěn)，高處看得準(zhǔn)，危險(xiǎn)經(jīng)地早回頭。 為人與處世箴言 (1)
置身于千古圣賢之列，不屑為隨波逐流之人。
太特殊，即所謂和光同塵，韜光養(yǎng)德。
心，但也不能太過(guò)份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。
法恢復(fù)當(dāng)初的信念，立下貫徹到底的決心。相對(duì)的，當(dāng)一個(gè)人功成名就時(shí)， 很容易躊躇滿志，而招來(lái)意想不到的禍患，所以應(yīng)該急流勇退，以為全身 之道。
益壽。
修心，是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。
心之境，勿展無(wú)益身心之書(shū)。
惜，慮宜遠(yuǎn)。
厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。
好義，言所當(dāng)言。
少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往 旁人身上推，自己好歹要分擔(dān)一些，能抱著這樣的處世態(tài)度，才可以修心 養(yǎng)性。
(2)
中有無(wú)限快活處。
水，水冷了要加點(diǎn)熱水。人既不能離群獨(dú)居，處世就要中道，冷冰冰或熱 情過(guò)分都不好。
見(jiàn)者，則能保持超然的態(tài)度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就 要有高于別人的見(jiàn)識(shí)。
須平心暗想。
果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎于天命。君子安貧 樂(lè)道，對(duì)順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對(duì)于這種樂(lè)觀的人，根本無(wú) 從擺弄，這就是所謂的「安心立命」。
避免以利人。
下；朋儕嫉妒，守之以和忍。
當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)，不要超出自己的地位身份之外。當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)，不要 達(dá)不到自己份內(nèi)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
基。
為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所 可為而已。
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來(lái)自： 大唐民風(fēng) > 《格言警句》
一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，是成功的第一步。
